Ejercicios sobre el Imperio Bizantino.

(FUVEST-SP) A lo largo de la Edad Media, Europa Occidental convivió con dos civilizaciones, a las que se debe mucho en los más variados campos. Estas dos civilizaciones, muy diferentes de Occidente, contribuyeron significativamente al desarrollo experimentado por Occidente, a partir del siglo XI, y al advenimiento de la Modernidad en el siglo XV.

a) ¿Cuáles fueron estas civilizaciones?

b) Indique sus principales características

(PUC-Campinas) El Imperio Bizantino, a lo largo de su historia, presentó un gobierno que se caracterizó por:

a) proporcionar condiciones sociales que permitieran eliminar, desde sus orígenes, el problema de la esclavitud.

b) buscar eliminar su origen romano y restringir el poder de los soberanos, que era bastante limitado.

c) presentar un carácter despótico asociado a una gran influencia religiosa, dándole un aspecto teocrático.

d) controlar, incluso eliminar por completo, el poder de la burocracia en el Estado.

(UFES) Según la creencia de los cristianos de Bizancio, los iconos (imágenes pintadas o talladas de Cristo, la Virgen y los santos) constituían la “revelación de la eternidad en el tiempo, la prueba de la encarnación misma, el recuerdo de que Dios había se reveló hombre y por tanto fue posible representarlo de manera visible” (Franco Jr., H. y Andrade F., R. O. El Imperio Bizantino. São Paulo:Brasiliense, 1994, p.27).

A pesar de la extrema difusión del culto a los iconos en el Imperio Bizantino, el emperador León III, en 726, condenó esta práctica por idolatría, desencadenando así la llamada “crisis iconoclasta”. Entre los factores que motivaron la acción de León III, podemos mencionar (a):

Marca la ÚNICA opción CORRECTA:

a) intolerancia de la corte imperial hacia los habitantes de Asia Menor, región donde el culto a los iconos sirvió de pretexto para el aglutinamiento de pueblos que querían emanciparse.

b) la necesidad de contener la proliferación del culto a las imágenes, en un contexto de acercamiento entre la Sede de Roma y el emperador bizantino, ya que el papado se oponía a la institución de los iconos y exigía su erradicación.

c) intentar atacar las bases políticas de apoyo a su hermana, Teodora, quien, aprovechando el prestigio del que gozaba entre los altos dignatarios de la Iglesia bizantina, aspiraba en secreto a ser consagrada emperatriz.

d) el descontento imperial por el creciente prestigio y riqueza de los monasterios (principales poseedores y creadores de iconos), que atrajo a numerosos jóvenes al servicio monástico, impidiéndoles contribuir al estado como soldados, marineros y campesinos.

(UECE) El origen del llamado “Cisma de Oriente” se puede señalar correctamente:

a) los desacuerdos entre los miembros de la jerarquía católica y el emperador bizantino se referían a la recaudación de indulgencias y a la corrupción de los obispos.

b) significó el surgimiento de numerosas sectas “reformadas”, que rompieron con la Iglesia Romana.

c) en el Imperio Bizantino, la Iglesia estaba sujeta al Emperador y promovía un culto excesivo a ídolos e imágenes.

d) en Bizancio, a diferencia del cristianismo occidental, las imágenes e ídolos de los santos no eran objetos de adoración y culto.

JUEGO A :La redacción de la pregunta se refiere a los pueblos pertenecientes a la civilización árabe y bizantina.

GABABRITO B :Son pueblos que se desarrollaron de forma independiente en relación al mundo medieval vivido en el contexto de Europa Occidental. Entre otros puntos, podemos ver que bizantinos y musulmanes establecieron su civilización a través de una situación económica más fuertemente ligada al comercio y desarrollaron concepciones religiosas visiblemente autónomas en relación con la tendencia centralizadora observada en el catolicismo romano.

Letra C. A lo largo de su historia, observamos que los límites entre poder religioso y poder político se desdibujaron en el Imperio Bizantino. Además de determinar varias de las decisiones que influían en la economía y la sociedad, el emperador pasó a tener poder de mando en la elección de los clérigos y en otras determinaciones de la Iglesia. Cuando los reyes bizantinos asumieron el liderazgo en la Iglesia cristiana oriental, este fenómeno pasó a conocerse como “cesaropapismo”.

Letra D. El desarrollo del culto a las imágenes supuso una grave amenaza para el poder religioso ejercido históricamente por el Emperador Bizantino. Además de establecer otro foco de poder en el cristianismo oriental, la fabricación y el uso de imágenes estaban relacionados con un problema grave, ya que muchos trabajadores jóvenes abandonaban otras actividades económicas para dedicarse a la producción de iconos.

Letra C. Con el tiempo, vemos que el cristianismo bizantino adoptó prácticas y concepciones que se distanciaban claramente de las nociones lanzadas por los clérigos radicados en Roma. En el mundo cristiano occidental observamos que el emperador tenía una gran influencia sobre los asuntos religiosos y utilizaba iconos como medio para reafirmar su autoridad entre la población. Vale la pena señalar que este tipo de culto luego de una ardua discusión teológica establece las diferencias religiosas entre la imagen y el ídolo.