El arte de los edificios construidos en la India por gobernantes musulmanes durante el período del Sultanato de Delhi se llama arte musulmán, arquitectura otomana y arquitectura indo-sarracena. Este arte no sólo era diferente de la antigua arquitectura hindú y de la arquitectura medieval Rajput que prevalecía en la India, sino también de la arquitectura mogol que se estableció después de los turcos.
Tres fases del Vastu musulmán
Las tres etapas sucesivas del Vastu musulmán son claras:
(1.) Paso 1: La primera fase fue destruir la arquitectura hindú inspirada en la conquista y el fanatismo de los invasores conquistadores. Hasan Nizami, que llegó a la India con Muhammad Ghori, ha escrito que después de conquistar cada fuerte, sus pilares y cimientos eran pisoteados bajo las patas de elefantes gigantes y reducidos a polvo. Muchas ciudades, fuertes y templos indios fueron destruidos de esta manera.
(2.) Paso 2: La segunda fase fue de demolición intencionada y parcial en la que se demolieron edificios hindúes para proporcionar materiales ya preparados para las mezquitas y tumbas de los conquistadores. Se sacaron grandes dharnas y pilares de los templos y otros edificios hindúes y se los llevaron a nuevos lugares. Durante este período, los templos sufrieron daños especiales, que se utilizaron como minas de materiales preparados para la construcción de nuevas capitales de las provincias conquistadas por los musulmanes, y la arquitectura hindú del norte de la India quedó casi completamente destruida.
(3.) Paso 3: La tercera y última fase del Vastu musulmán comenzó cuando los invasores musulmanes comenzaron a construir mezquitas y mausoleos en muchas partes del país.
Tres estilos de arquitectura musulmana
Los estilos arquitectónicos musulmanes se pueden clasificar en tres categorías:
(1.) Estilo arquitectónico de Delhi (E.1193-1554): También se le llama estilo Pathan y estilo Shahenshahi. Este estilo fue seguido por los sultanes turcos de Asia Central y los sultanes Pathan de Afganistán durante el Sultanato de Delhi. Qutub Minar de Delhi (E.1200), Sultan Garhi (E.1231), Tumba de Altamash (E.1236), Alai Darwaza (E.1305), Nizamuddin (E.1320), Ghiyasuddin Tughlaq (E.1325) en este estilo ) y Tumba de Firoz Shah Tughlaq (1388 d. C.), Kotla Firoz Shah (1354-1490 d. C.), Tumba de Mubarak Shah (1434 d. C.), Mezquita de Meerut (1505 d. C.), Mezquita de Sher Shah (1505 d. C.). 1540-45) La tumba de Sher Shah de Sahasram (1540-45 d.C.) y Adhai Din ka Jhonpra de Ajmer (1205 d.C.), etc., son dignas de mención.
(2.) Estilos arquitectónicos provinciales: Los siguientes estilos se pueden colocar en los estilos musulmanes provinciales medievales:
Estilo Punjab (E.1150-1325): Las tumbas de Shah Yusuf Gardiji (E.1150), Tabrizhi (E.1276), Baha'ulhaq (E.1262) y Shrakne Alam de Multan (E.1320) son prominentes en este estilo.
Estilo de Bengala (1203-1573): La Mezquita Adina de Pandua (1364 d. C.), la Tumba de Fateh Khan de Gour (1657 d. C.), Kadam Rasool (1530 d. C.) y la Mezquita Tantimara (1475 d. C.) son prominentes en este estilo.
Estilo Gujarat (E.1300-1572): Los más destacados en este estilo son Jama Masjids de Cambay (E.1325), Ahmedabad (E.1423), Bharaunch y Chamane (E.1523) y Nagina Masjid (E.1525).
Estilo Jaunpur (E.1376-1479): Atala Masjid (E.1408), Lal Darwaza Masjid (E.1450) y Jama Masjid (E.1470) de Jaunpur se destacan en este estilo.
Estilo Malwa (1405-1569): Jahaz-Mahal de Mandu (E.1460), Tumba de Hoshang (E.1440), Jama Masjid (E.1440), Hindola Mahal (E.1425), Dhar Ki Laat Masjid (E.1405), Puerta Chanderi Ka Badal Mahal ( E.1460), Kushak Mahal (E.1445), Shehzadi Ka Rauja (E.1450), etc., son destacados.
Estilo sureño (1347-1617): En este estilo, destacan Jama Masjid de Gulbarga (E.1367) y Haft Gumbaz (E.1378), Madrasa de Bidar (E.1481), Charminar de Hyderabad (E.1591), etc.
Estilo Bijapur Khandesh (1425-1660): En este estilo, son prominentes Golgumbaz (1660 d.C.) de Bijapur, Rauza Ibrahim (1615 d.C.) y Jama Masjid (1570 d.C.), tumbas de la dinastía Faruqi de Thalner Khandesh (siglo XV), etc.
Estilo de Cachemira (siglos XV-XVII): Este estilo incluye la Jama Masjid de Srinagar (1400), la tumba de Shah Hamdan (siglo XVII), etc.
(3.) Estilo arquitectónico mogol: En la tercera categoría está el estilo mogol, cuyos mejores ejemplos se encuentran en Delhi, Agra, Fatehpur Sikri, Lucknow, Lahore, Allahabad, Aurangabad, etc. en forma de fuertes, tumbas, mezquitas, palacios, pabellones de jardín, etc. Durante este período, la arquitectura progresó desde la piedra arenisca roja hasta el mármol y se construyeron edificios de fama mundial como Deewane Khas, Moti Masjid, Jama Masjid y el Taj Mahal de Agra en Delhi.
Razones del sincretismo de los estilos hindú-musulmán
La arquitectura indo-sarracena se desarrolló gracias a la síntesis de estilos hindú-musulmanes. El proceso de sincronización de los estilos hindú-musulmán se llevó a cabo muy rápido, debido a algunas razones especiales:
(1.) Cuando los gobernantes musulmanes comenzaron a construir palacios, mezquitas y tumbas en la India, no consiguieron artesanos de la arquitectura musulmana en la India. Por lo tanto, se llamó a algunos artesanos de lugares como Persia, etc. Los artesanos indios trabajaron bajo su dirección. Por lo tanto, era natural que elementos de la arquitectura hindú se incluyeran en la arquitectura musulmana.
(2.) Los musulmanes se extendieron muy rápidamente en diferentes áreas de la India, por lo que necesitaban una gran cantidad de palacios, mezquitas y tumbas, etc. La construcción de estos edificios requirió una gran cantidad de material, que no se pudo completar rápidamente debido a en el que se destruyó la ornamentación de muchos edificios hindúes y se reconvirtió su construcción original al estilo islámico. Las impresiones de los estilos hindú y musulmán son visibles en esos edificios.
(3.) Para muchas renovaciones musulmanas, se demolieron antiguos templos, palacios, etc. hindúes y se utilizaron sus materiales. Debido a esto también fue visible la influencia del estilo hindú sobre el estilo musulmán.
