Los inmigrantes de países árabes constituyen hasta el 20% de la población de algunas ciudades escandinavas. Su población en cada uno de los países de la región asciende a cientos de miles. ¿Cómo surgió y cuáles son las consecuencias?
A principios de este año, la Fundación Musulmana de la ciudad sueca de Växjö solicitó permiso a la policía para transmitir todos los viernes una llamada a la oración islámica de tres minutos desde un altavoz en una mezquita del distrito de Araby. “Lo único que queremos es que Suecia permita la entrada de musulmanes a Växjö para que se sientan más como en casa. La comunidad musulmana debería estar orgullosa de su cultura y no sentir que tiene que esconderse”, afirmó el imán local Ismail Abu Helal. "Los musulmanes no somos invitados en Växjö, vivimos aquí", añadió.
Esta no es la primera declaración de este tipo de un representante de la comunidad islámica en este país. En 2013 se hizo famosa la declaración del Imam Malmö Adly Abu Hajar, quien llamó a Suecia "el mejor Estado islámico". De hecho, el país ocupa el primer lugar en Escandinavia en términos de número de musulmanes residentes permanentemente.
allí viven unos 460.000 de ellos, lo que supone el 4,6% de la población . Por otro lado, en Noruega viven alrededor de 250.000 seguidores del Profeta, es decir, el 5% de la población total, y en Dinamarca, más de 200.000, lo que representa el 4,1% de la población (también son la segunda comunidad religiosa más grande del país). ¿De dónde vienen estas grandes cifras?
Europa necesita trabajadores
Después de la Segunda Guerra Mundial, las partes occidental y septentrional de Europa entraron en un período de desarrollo económico dinámico. La reconstrucción apoyada con dinero estadounidense del Plan Marshall impulsó el auge. La producción y las ventas crecieron, al igual que el PIB y los salarios de los trabajadores. Las sociedades se hicieron más ricas. La Alemania de posguerra, Francia y los países del Benelux se convirtieron en símbolos de éxito económico. En algún momento, sin embargo, resultó que a la economía le faltaba trabajo. Los inmigrantes se han convertido en el antídoto a este problema.
Las mezquitas han sido el lugar de oración de la comunidad musulmana durante siglos. Actualmente, los musulmanes que emigraron a Europa reivindican el derecho a construir edificios sagrados islámicos.
Gran Bretaña, Francia, los Países Bajos, Bélgica y Suecia comenzaron a invitar a ciudadanos del tercer mundo, incluidos muchos musulmanes, a visitarlos. Estaban empleados en la industria, la construcción y los servicios. Cuanto más rápido sea el desarrollo económico, mayor será la demanda de ellos. Con el tiempo, los habitantes de los países pobres, incluidos los árabes, alentados por el alto nivel de vida de Europa occidental, empezaron a buscar un futuro mejor en el Sena, el Támesis y el Tíber. Hay un factor más para eso.
En las décadas de 1970 y 1980, resultó que las sociedades occidentales ricas estaban empezando a envejecer. Se hizo sentir con mayor fuerza la necesidad de una afluencia de jóvenes del extranjero.
Así, en los países de Europa occidental y septentrional surgieron rápidamente comunidades musulmanas de cientos de miles, y ahora incluso millones de personas (al menos en Francia y Alemania). A medida que la economía cambió, su situación comenzó a empeorar. La reducción de la gran industria que emplea mano de obra barata ha llevado al hecho de que la mayoría de los inmigrantes islámicos ya no tienen trabajo en Occidente...
Con el tiempo, la actitud de la población inmigrante también cambió. Mientras que las primeras generaciones intentaron integrarse lo más rápidamente posible en la nueva sociedad, las siguientes, decepcionadas por la pobreza, la desigualdad de oportunidades y la discriminación informal, aunque todavía presente, se volvieron contra ella. Frustrados por el desempleo y la falta de perspectivas, los jóvenes musulmanes han entrado cada vez más en conflicto con la ley y en los últimos años han recurrido al radicalismo religioso.
Escandinavia es rica y solidaria
Procesos similares tuvieron lugar también en los países escandinavos:Dinamarca, Suecia y Noruega. Durante la Segunda Guerra Mundial, estos países evitaron daños, gracias a lo cual su desarrollo económico fue aún más rápido. Suecia incluso obtuvo beneficios de la guerra:no participó en las hostilidades, pero comerció rentablemente con todos los bandos, construyendo su prosperidad.
No es de extrañar que en el período de posguerra Escandinavia se convirtiera en una de las regiones más ricas de Europa y del mundo. Gracias a los altos ingresos, las autoridades locales pudieron permitirse el lujo de crear un amplio sistema de bienestar social para sus ciudadanos. Los estados de bienestar creados de esta manera atrajeron a emigrantes de todo el mundo, incluidos los países árabes.
Un incentivo adicional para los recién llegados fue la apertura y el liberalismo de las sociedades del norte. El individualismo y una actitud de autorrealización descartaban obligar a los inmigrantes a adoptar valores locales. Su diferencia religiosa no parecía demasiado importante para los habitantes secularizados de Escandinavia. El largo gobierno de los socialdemócratas hizo hincapié más bien en la tolerancia, el desarrollo de las libertades civiles y las cuestiones sociales.
La escala de destrucción en los países escandinavos después de la Segunda Guerra Mundial fue menor que en Europa occidental. Sin embargo, estos países fueron incluidos en el llamado "Plan Marshall".
Este enfoque, por supuesto, también abarcó a los seguidores del Islam. Esto se ve claramente en Suecia. Los musulmanes llegaron a este país en cuatro oleadas principales. El primero tuvo lugar después de la Segunda Guerra Mundial y en él participaron principalmente tártaros turcos. El segundo apareció en los años 60 y estaba formado por yugoslavos, turcos, albaneses y paquistaníes. El tercero, en la década de 1980, estaba formado principalmente por refugiados políticos de Irán, Irak y Líbano. El cuarto tuvo lugar en los últimos años e incluyó a refugiados de Siria, Irak, Afganistán y países africanos devastados por la guerra. Como escribe la profesora Agnieszka Gromkowska-Melosik de la Universidad Adam Mickiewicz de Poznań:
Las principales razones de la inmigración musulmana a Suecia son razones económicas, es decir, la emigración económica y los beneficios de vivir en un estado de bienestar, el llamado estado de bienestar. La segunda razón está relacionada con el exilio político, donde Suecia con su política de apertura siempre ha sido un símbolo de asilo para los perseguidos políticos .
¿Asimilación? No necesariamente
¿De qué se trata dicha política de apertura? Se supone que "un individuo tiene derecho a tomar su propia decisión sobre si confirma su identidad cultural (incluida la étnica) original o adopta una identidad sueca". ¡Así que no se requiere asimilación! Puedes ceñirte a tu cultura y religión.
No sólo eso, sino que incluso está permitido aislarse de los valores locales. Todo esto hace que Suecia sea elegida voluntaria y voluntariamente por los musulmanes. Sobre todo porque el enfoque tradicionalmente liberal de las autoridades les permite obtener nuevos derechos y privilegios para las comunidades islámicas locales.
Entre las ciudades suecas, Estocolmo (en la foto) y Malmö son muy populares entre los musulmanes.
Actualmente, los musulmanes en Suecia se concentran en las tres ciudades más grandes del país:Estocolmo, Gotemburgo y Malmö. El último de ellos está habitado por 80.000 seguidores del Islam. ¡Esto representa hasta el 25% de la población de la ciudad! Este es el porcentaje más alto de toda Escandinavia. Uno de los distritos, Rosengård, ha estado habitado casi en su totalidad por inmigrantes de países árabes.
A su vez, en la segunda ciudad más grande de Suecia, Gotemburgo, los seguidores del profeta Mahoma son casi el 20%. población. Sólo en Estocolmo vive más de la mitad de toda la comunidad islámica sueca. Barrios enteros de la capital, como Rinkeby, Husby y Norsborg , se han convertido en barrios cerrados donde los ciudadanos de otras religiones a menudo tienen miedo de visitarlos.
Dinamarca también estaba ansiosa por abrir sus puertas a los musulmanes. En 2014, este país aceptó el mayor número de inmigrantes de todos los países europeos. Se les ofrecieron muy buenas condiciones sociales:1.600 dólares al mes por persona o más de 4.000 dólares por familia, siempre que sus padres tuvieran más de 30 años. Sin embargo, muchos visitantes aprovecharon este sistema, cobrando prestaciones y reacios a trabajar.
En Dinamarca, las familias musulmanas pueden contar con apoyo financiero, lo que las anima a emigrar.
Las familias con muchos hijos lo convirtieron simplemente en una forma de vida. Como en Francia, Alemania y Suecia, se han creado guetos musulmanes en las ciudades danesas. En ellos la población vive aislada, sin integrarse y, en ocasiones, incluso ignorando abiertamente la ley del Estado que los adoptó.
Fin de la inocencia
Desafortunadamente, el gran número de musulmanes se está volviendo cada vez más problemático para los países escandinavos. Las comunidades no asimiladas se convierten en una base para los radicales islámicos. Aquí es donde se reclutan candidatos para llevar a cabo ataques terroristas y luchar en las tropas del Estado Islámico. Los radicales aparecen en los guetos suecos. Esto es lo que cuenta sobre sus actividades en el libro "Disparos en Copenhague" El periodista sueco Niklas Orrenius:
Están jugando un doble juego. Cuando son entrevistados por los medios suecos, dicen que están a favor de la integración y la construcción de puentes. A su vez, durante las conferencias para musulmanes, se oponen a toda forma de diálogo. Están atacando a la sociedad sueca.
El mismo autor llama la atención sobre el caso de la ciudad de Örebro, que se ha convertido en una de las mayores bases de reclutamiento del Estado Islámico en Suecia. "En los últimos años, más de veinte jóvenes de la ciudad han viajado a Siria para unirse al ISIS o a organizaciones extremistas relacionadas con Al Qaeda", escribe Orrenius.
El Estado Islámico busca reclutas entre las masas de emigrantes musulmanes. En los últimos años, esto ha despertado la vigilancia de los servicios de seguridad, que intentan solicitar ataques terroristas.
Los islamistas radicales están ganando una posición cada vez más fuerte en el país. Cuando el artista sueco Lars Vilks dibujó una caricatura de Mahoma como un perro en 2007, recibió varios ataques. Por eso fue puesto bajo estricta protección por parte de la policía y se esconde como otro creador:Salman Rushdie, perseguido por organizaciones terroristas musulmanas. Como dijo en una entrevista con el autor de "Strzałów w Copenhagen":
No soy un hombre libre. Mira dónde estamos sentados. Este lugar se parece mucho a una cárcel. Estoy encerrado, sólo puedo salir en compañía de un guardia. Un corto paseo y regreso al interior. Y si tengo que ver a alguien, hay que planificarlo todo.
"Vilks es un prisionero en su propio país", comenta Orrenius. Él mismo considera que las comunidades musulmanas aisladas y radicalizadas de Suecia son una grave amenaza para el Estado y la sociedad. Otros reaccionan de manera similar. En los últimos años, la actitud tolerante de los escandinavos hacia los inmigrantes ha empezado a cambiar. Los grupos políticos de derecha que exigen la destitución de los islamistas y el cese de la inmigración están aumentando. Y la política de apertura es cada vez menos popular…
