El contexto sexual en la Edad Media
En la Europa medieval los actos sexuales que no cumplían estrictamente con el objetivo del matrimonio —procreación— eran habituales, aunque poco hablados. Incluso los manuales para confesores dedicaban capítulos a estos temas, pues el placer en sí se consideraba pecaminoso, sobre todo si se experimentaba en una posición considerada “incorrecta”.
El deber conyugal
El canonista del siglo XIII Hostiensis subrayó que las esposas tienen derecho a la satisfacción sexual y los maridos están obligados, moral y legalmente, a proporcionarla. La razón era evitar que la mujer, vista como frágil y susceptible, cayera en adulterio sin percatarse de que era pecado.
¿Un pecado leve?
La Iglesia tenía la última palabra en materia sexual, pero su postura no era tan condenatoria como parece. Como explican Frances y Joseph Gies, oficialmente el coito conyugal se permitía sólo para la procreación; sin embargo, el pecado del acto sexual no se consideraba grave mientras no se impidiera la concepción.
En el siglo XII el obispo Huggucio describió el coito como una fuente de placer que, aunque pecaminosa, era “un pecado venial muy leve”. La mayoría de los teólogos de la época coincidían en que la penitencia no debía ser excesiva.
Posiciones y pecados
El “pecado” dependía, en gran medida, de la posición adoptada. La única postura aprobada era la que hoy llamamos misiónero, con la mujer recostada sobre su espalda, pues simbolizaba la supremacía masculina y, supuestamente, favorecía la concepción.
Desviarse de esa posición se consideraba una ofensa contra Dios y se castigaba con penitencias variables: ayunos prolongados, abstinencia, o sanciones específicas para el sexo oral, anal o el uso de métodos anticonceptivos como la interrupción del coito.
Confesiones y manuales para confesores
Todo esto estaba condicionado a que el pecador confesara su falta. Los libros de confesión del final del siglo XII evitaban nombrar directamente los pecados sexuales para no incitar ideas “sucias” entre los feligreses.
Así, el sacerdote no preguntaba explícitamente por “orgasmos pecaminosos”; en su lugar, empleaba fórmulas vagas como “estás pecando contra la naturaleza” cuando se describían actos que iban más allá de lo que la naturaleza dictaba, sin detallar las técnicas.
Fuentes
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- Frances y Joseph Gies, The Life of a Medieval Woman, Horizon 2019.
