¿Era el orgasmo pecado en la Edad Media? Así se abordaba el sexo hace 800 años...

Los actos sexuales, que no eran del todo coherentes con las reglas de la obligación matrimonial y la procreación, eran comunes en la Edad Media. ¡Incluso hay un lugar para ellos en los libros de texto para confesores! Después de todo, el placer en sí era pecaminoso. Especialmente experimentado en la posición equivocada...

Hace unos siglos nadie había oído hablar de la educación sexual y la esfera de los placeres carnales era un tabú en la Europa medieval. Pero aunque no se habló de ello en voz alta y oficialmente, los hechos no se pueden negar. Y estos se veían de tal manera que incluso las personas piadosas no rehuían las situaciones íntimas. Además, rara vez se preocupaban por las reglas impuestas desde arriba.

Como todas las épocas, la Edad Media no tuvo más remedio que aceptar la sexualidad humana. Naturalmente, entonces era dominio de las parejas casadas y, por definición, estaba destinado únicamente a la procreación, pero ya entonces se notaba que tanto hombres como mujeres tenían sus necesidades en esta materia. ¡Licenciado en Letras! ¡Estas necesidades debían ser satisfechas!

El canonista del siglo XIII Hostiensis enfatizó que las esposas quieren satisfacción y los maridos están legal y moralmente obligados a proporcionársela (de lo contrario la mujer, como ser débil y excitable, podría inclinarse al adulterio sin siquiera saber que es pecado).

"Un pecado venial muy leve"

En este ámbito tuvo más voz la Iglesia, que se tomaba muy en serio el sexo, pero, contrariamente a las apariencias, no condenaba los placeres carnales. O al menos no realmente. Como escriben Frances y Joseph Gies:

Oficialmente, la Iglesia sostenía que las relaciones maritales estaban permitidas sólo con el propósito de la procreación. Sin embargo, el pecado de las relaciones sexuales no se consideraba demasiado grave siempre y cuando no se haya impedido la concepción.

Los cánones medievales enfatizaban que el marido tiene el deber moral y legal de satisfacer los deseos sexuales de su esposa.

En el siglo XII, el obispo Huggucio argumentó que las relaciones sexuales estaban asociadas con el placer y la excitación y, por lo tanto, estaban consideradas pecado, pero era sólo "un pecado venial muy leve". Muchos teólogos de la época estuvieron de acuerdo con él en que uno no debería ser castigado demasiado severamente por entregarse a la lujuria.

¿Qué amenazaba entonces a los creyentes lascivos? Bueno, mucho dependía de... la posición en la que habían pecado. La única posición correcta y permitida era la que hoy se conoce como misionera, con la mujer acostada boca arriba y debajo de su pareja. Esto se explica por el hecho de que simboliza la superioridad de los hombres sobre el sexo justo. También se suponía que debía promover la concepción, y de eso se trataba (al menos en teoría).

La desviación era tratada como una ofensa contra Dios y castigada según la magnitud del "crimen".
Generalmente terminaba en penitencia con un determinado número de días de ayuno, era diferente cuando la ofensa era que el compañero encontrara el piso de arriba , otro para el sexo oral y anal, y otro para el uso de anticonceptivos (por ejemplo, en forma de coito intermitente).

Todo esto, sin embargo, con la condición de que el pecador arrepentido se confesara. A la hora de "retirarse" de los fieles confesiones vergonzosas, los sacerdotes tenían las manos atadas. Informe de Frances y Joseph Gies:

En los libros de texto para confesores que comenzaron a aparecer a finales del siglo XII, se intentaba evitar nombrar los pecados relacionados con el sexo por su nombre para que el confesor no revelara involuntariamente a los feligreses cosas sucias. ideas.

Por lo tanto, el sacerdote no preguntó sobre los orgasmos pecaminosos, sino que, con delicadeza y tacto, trató de guiar a la pequeña alma descarriada por el camino correcto, para que ella revelara voluntariamente su culpa. Uno de los libros del siglo XIII ordenaba, por ejemplo, traducir vagamente:"Estás pecando contra la naturaleza cuando experimentas a las mujeres de manera diferente a lo que dicta la naturaleza”, pero prohibía estrictamente revelar estas diferentes técnicas. Después de todo, todo el mundo conocía bien las formas naturales...

Fuente:

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• Frances y Joseph Gies, La vida de una mujer medieval , Signo Horizonte 2019.