El terror del Tercer Reich no discriminaba
En la Alemania nazi, ni siquiera los supuestos "arios" estaban a salvo. Opiniones políticas distintas, falta de entusiasmo por el Führer o incluso detalles tan triviales como llevar gafas pueden haber llevado a una persona a un campo de concentración. ¿Qué otras conductas consideraban imperdonables los nazis?
El marco legal que permitió la persecución masiva
Tras la toma del poder el 30 de enero de 1933, los nazis promulgaron el "Reglamento de Emergencia para la Protección del Pueblo y del Estado" (28 febrero de 1933). Firmado por el presidente Hindenburgo, suspendía derechos constitucionales básicos y otorgaba a la policía amplios poderes para detener y encarcelar indefinidamente a cualquier persona considerada enemiga del Estado, sin necesidad de juicio.
La lista de enemigos era extremadamente amplia: comunistas, socialdemócratas, miembros del Partido Centro, de la Unión del Pueblo Bávaro, monárquicos, periodistas, escritores, abogados, activistas católicos y protestantes, entre otros. El reglamento también autorizaba la detención preventiva de cualquier persona que expresara críticas al Estado o al Führer.
No solo judíos
En marzo y abril de 1933 se realizaron arrestos masivos; en la primera fase fueron alrededor de 25 000 personas. Se crearon los primeros campos de concentración (Konzentrationslager, KL), a partir del KL Dachau, fundado el 22 marzo de 1933 en Baviera, que sirvió de modelo para los demás. En los meses siguientes surgieron más de 70 campos en toda Alemania, incluyendo Oranienburg, Sachsenhausen, Papenburg, Hammerstein y Brauweiler. Los internos sufrían abusos físicos, humillaciones, inanición y trabajos forzados.
Después del Anschluss, se fundó Mauthausen. Con el estallido de la guerra, se ampliaron los campos en los territorios ocupados (Polonia, URSS, Lituania, Letonia, Estonia, Francia, Países Bajos, Dinamarca y Noruega). Aunque la mayoría estaban destinados a judíos, también podían acabar allí los llamados "arios" por múltiples motivos.
Criminales y sus funciones dentro del campo
Los presos comunes, como asesinos, ladrones y violadores, eran los primeros en ser enviados. Se les asignaban cargos de capos, supervisores de bloque o de cuartel, encargados de organizar el funcionamiento interno y de mantener el orden entre los demás internos. Se buscaba que fueran especialmente crueles.
Testimonios de sobrevivientes describen a kapos sadísticos que disfrutaban de la violencia y el asesinato de sus compañeros. Por ejemplo, Władysław Bartoszewski recuerda que los primeros treinta prisioneros de Auschwitz en puestos de autoridad eran criminales alemanes seleccionados en Sachsenhausen.
Mujeres consideradas "demasiado eróticas"
Las prostitutas fueron también enviadas a los campos y a menudo explotadas en los burdeles internos ("puffas"). Además, la policía arrestaba a mujeres por "conducta sexual conspicua", relaciones con varios compañeros, vestimenta provocativa o comportamiento antisocial. Los criterios eran amplios y la aplicación dependía del criterio policial.
En los campos, las mujeres etiquetadas como "antisociales" llevaban triángulos negros; los criminales, triángulos verdes. Este grupo incluía enfermos mentales, drogadictos, alcohólicos, pacifistas, mendigos, vagabundos, abortadoras, lesbianas y, al principio, gitanos (Roma y Sinti).
Ser polaco (o llevar gafas) bastaba
Los prisioneros políticos superaban en número a los criminales. Basta con ser considerado enemigo del régimen para ser detenido: comunistas, socialdemócratas, liberales, monárquicos, intelectuales, escritores, poetas, periodistas, sindicalistas, activistas católicos y protestantes e incluso aristócratas.
Tras la ocupación de Polonia, la intelectualidad polaca fue enviada masivamente. Profesores de Cracovia arrestados en la Sonderaktion Krakau (noviembre de 1939) fueron deportados. A veces, el simple hecho de ser polaco y ser detenido en una redada bastaba; la apariencia intelectual, como llevar gafas, también podía sellar el destino, como relata Władysław Bartoszewski: "Un soldado alemán gritó: ¡Tú, de gafas!".
Los prisioneros políticos llevaban triángulos rojos. Entre ellos estaban también franceses, checos, yugoslavos y serbios, que a menudo se ayudaban mutuamente. En Buchenwald, comunistas alemanes que estaban en prisión desde 1934 asumieron cargos de kapos y protegieron a muchos internos, incluidos polacos.
Clérigos y religiosos
El régimen también persiguió a clérigos de todas las confesiones. En Dachau, desde diciembre de 1940, se concentraron sacerdotes católicos, protestantes, ortodoxos, antiguos católicos, mariavitas y, en menor número, mullahs musulmanes. En total, casi 3 000 religiosos fueron internados en Dachau; el 95 % eran católicos, mayormente polacos.
En Auschwitz‑Birkenau se encarcelaron al menos 464 sacerdotes, seminaristas y religiosos, además de 35 monjas. La mitad de ellos murió. Los religiosos, al igual que los judíos, eran frecuentemente enviados a compañías de trabajo forzado con escasas posibilidades de supervivencia.
Los Testigos de Jehová fueron otro grupo particularmente perseguido por rechazar el culto al Führer, la obediencia absoluta al Estado y el servicio militar. Aproximadamente 2 800 miembros fueron enviados a campos como Dachau, Buchenwald, Flossenbürg, Mauthausen, Neuengamme, Niederhagen, Ravensbrück, Sachsenhausen y Auschwitz.
Triángulos rosados: los homosexuales
La homosexualidad estaba prohibida y perseguida con especial dureza. Entre 1933 y 1945, más de 100 000 personas fueron arrestadas por este motivo; se estima que entre 10 000 y 15 000 fueron enviados a campos, y el 60 % falleció. Los hombres homosexuales llevaban triángulos rosados; las mujeres, catalogadas como "antisociales", llevaban triángulos negros.
Otros grupos perseguidos
Gitanos, prisioneros de guerra soviéticos e italianos, políticos y militares de los países ocupados (por ejemplo, Stepan Bandera o el general Stefan Grot‑Rowecki), opositores al nazismo y sus familias también fueron enviados a los campos. En pocas palabras, casi cualquier característica podía servir como excusa para condenar a alguien al infierno.
Fuentes e inspiración
Este artículo se basa en la obra de Edith Hahn‑Beer "The Nazi's Wife. How a certain Jewish woman survived the Holocaust" (Napoleon V, 2019) y en las siguientes referencias:
- Władysław Bartoszewski, My Auschwitz, Mark, 2010.
- Stanisław Grzesiuk, Five Years of the Camp, Book and Knowledge, 1997.
- Konstanty Michalski, I'm Alive. Questionnaire of 1945, Publishing House of the Theological Institute of Missionaries, 2012.
- Mike Urbaniak, Joanna Ostrowska, The Cursed Boys. 122 Prisoners in Auschwitz with Pink Triangles, Gazeta.pl, 5 feb 2019.
