Fueron obligados a hacer trabajos que los hombres más fuertes no podían hacer. Sufrieron hambre y las peores enfermedades. Fueron castigados por la más mínima ofensa. Sufrieron abusos sexuales, a veces incluso a diario. Para sobrevivir, aceptaron un compromiso, que recordaron con disgusto para el final de sus días... ¿Qué exactamente?
Cuando Lina Prokofiev, esposa del famoso compositor ruso y heroína del libro "Pasión rusa" de Reyes Monforte, cruzó las puertas del campo de trabajos forzados, los guardias no le dieron más de medio año de vida. Al segundo día de su llegada al campo, la enviaron a trabajar con otros reclusos. Su tarea consistía en recoger la basura de las carreteras cubiertas de hielo y de los senderos forestales. La cuerda se quedó sin fuerza desde el primer día. No había cumplido con el estándar, lo que significaba que no podía contar con una comida completa. El hecho de que sobreviviera en el campo durante varios años es un milagro.
En los campos de trabajo soviéticos, las mujeres estuvieron expuestas a humillaciones y abusos extremos. Por lo tanto, para burlar a la muerte, recurrieron a todas las estrategias de supervivencia disponibles. No dudaron en robar, prostituirse, hacer trampa en el trabajo e incluso matar.
Anne Applebaum en el libro "El Gulag" cita las palabras de Galina Usakova:
Yo era una chica educada y educada de una familia intelectual. Pero con tales características del campamento no sobrevivirás:tendrás que endurecerte, aprender a mentir y a la hipocresía,
Tufta o autolesiones
El trabajo esclavo en la tala podría debilitar el cuerpo de una mujer en cuestión de semanas. Los estándares del campo eran absurdamente excesivos y las fuerzas para trabajar disminuían cada día. Las reclusas no podían contar con ninguna tarifa reducida debido a su sexo. No puedes, entonces muere - Así reconoció el guardabosques las súplicas de quienes trabajaron en el desmonte de los bosques.
Deportados a los Gulags, tanto mujeres como hombres, fueron obligados a realizar trabajos forzados. La foto muestra a los prisioneros de los campos soviéticos en la obra de construcción del canal que conecta el Mar Báltico con el Mar Blanco.
Los trabajadores cayeron a la nieve. A veces era sólo un desmayo, a veces ya no podían levantarse. "Algunas presas se quedaban congeladas en el trabajo, a veces de pie, inclinadas sobre una carretilla", dice Elwira Watała, autora del libro "Las mujeres en torno a Stalin". Por eso los presos hicieron lo que pudieron para conseguir un trabajo más ligero. Sin embargo, si tienen una racha difícil, tufta les salvó, es decir, los engaños que aprendieron de sus compañeros de esclavitud más experimentados.
Eugenia Ginzburg, autora de las memorias del campo de trabajo "Steep Wall", con el tiempo dominó el arte de imponer estándares exorbitantes en la tala de árboles. Aprovechó que el bosque estaba lleno de pepitas dejadas por equipos de prisioneros anteriores. Eran tantos que los guardias no los contaron todos. Para que esos árboles viejos parecieran frescos, bastaba con cortar un pequeño trozo de cada tronco. De esta manera, los prisioneros, en lugar de tener que lidiar con la tala de nuevos árboles, simplemente renovaban los montones ya preparados. Lo llamaron "sándwiches refrescantes".
La automutilación era una forma mucho más drástica de evitar el trabajo. Ginzburg, que trabajaba como enfermera desde hacía algún tiempo, recordó a una mujer a la que le habían atravesado el dedo del pie con un clavo grande. El dedo se hinchó y se puso azul marino. El clavo estaba clavado en la carne y el pus fétido se acumulaba por todas partes. La mujer contrajo una fuerte fiebre que puso en peligro su vida. Afortunadamente, no todos los intentos fueron tan brutales. Formas menos radicales de simular la enfermedad consistían en poner polen en los ojos con un lápiz o inyectar petróleo debajo de la piel.
Una demostración de fuerza
Las mujeres encarceladas en campos de trabajo a menudo tenían que asociarse con delincuentes comunes, ladrones y prostitutas, es decir, los llamados urkaczkami o aduladores. Urks, Múltiples reincidentes, gobernaron el campo y los prisioneros comunes intentaron apartarse de su camino. Sin embargo, esto no siempre fue posible. A veces era necesario el enfrentamiento. Luego, para salir victorioso, había que luchar contra el oponente con su propia arma.
Ginzburg recuerda el primer encuentro con criminales en el barco en el que navegó hacia el campo de trabajo. Les quitaron el pan a las mujeres, rebuscaron en sus pertenencias privadas y las expulsaron de lugares mejores. Hasta que cierta prisionera golpeó a uno de ellos con todas sus fuerzas en la mandíbula y le lanzó un montón de las peores maldiciones. . Con este movimiento, se ganó el respeto de las urqueras y salvó a un grupo de compañeros de prisión acosados. Para ganar en tal situación, no bastaba con no mostrar miedo. Era necesaria una demostración de fuerza.
La vida en el campo enseñó la crueldad. Los enemigos no tuvieron piedad, especialmente aquellos que tenían algún poder sobre el prisionero. Olga Adamowa-Slozberg admite que presenció a sangre fría la muerte inminente de la odiada oficial. Puede que le haya salvado la vida, pero no ha hecho nada para ayudarla.
La foto muestra una reconstrucción del interior del prisionero de Perm-36. Era imposible soñar con privacidad alguna en el campo.
Esta mujer era conocida por su crueldad hacia los prisioneros. Los gastó, entre otros, en manos de violadores de urk. Slozberg la conoció mientras trabajaba en el bosque. Las dos mujeres entraron en el cobertizo de la estufa, donde se permitió a los trabajadores calentarse durante diez minutos. De repente, el guardia cayó en el banco:tuvo un infarto. Se estaba ahogando y golpeándose la cabeza contra las tablas del suelo, y su "pupilo" lo miraba con calma.
Mientras tanto, otro preso, médico de profesión, entró en la habitación y empezó a persuadir a Olga para que salvara a la moribunda. Sin embargo, ella se negó. ¿Por qué tendría una muerte leve? Que lo canse”, explicó. Si no hubiera sido por un tercero, el Ranger habría muerto delante de Slozberg. La prisionera admitió en sus memorias que odiaba a las personas que la habían llevado a tal estado que se negó a ayudar a alguien en estado crítico.
La prisionera Jefrosinia Kiersnowska, autora del libro "¿Cuánto vale un hombre?", obtuvo un relato igualmente honesto. Llevada al extremo, Kiersnowska agarró el hacha para matar al capataz que obligaba a su amiga enferma a trabajar en el bosque. La mujer cansada, sin embargo, no tenía fuerzas suficientes para balancearse.
La familia Prokofiev al completo en los años 30. Lina Prokofiev estuvo ocho años en el Gulag.
¿Cómo consigo un mantenedor?
El hombre que se está ahogando se engancha con una navaja de afeitar; en las condiciones del campo, este proverbio adquirió un significado particularmente amargo. Todos tenían autoridad sobre los prisioneros:los prisioneros funcionarios, los guardias, los capataces, los urcos y los jefes. Las mujeres normalmente no tenían nada que ofrecer a cambio cuando les pedían favores... excepto sus propios cuerpos. A veces, retribuir era la única manera de hacer algo, por ejemplo, evitar ser trasladado a un campo donde las condiciones eran aún peores.
Mira Jakowienko en "La esposa del NKVD" describe el caso de un prisionero, un ex maestro, que pasó la noche con el jefe del campo. De esta manera quería evitar futuros transportes. Al día siguiente resultó que el gobernador no había cumplido su palabra. "¿Y para qué lo necesita?" - comenta Jakowienko - Habrá otro tren, habrá otra gran elección:mujeres limpias, modestas, inteligentes, aquellas que en otros momentos ni siquiera lo mirarían ".
Sin embargo, aprendemos sobre la prostitución en los campos de trabajo soviéticos principalmente a través de relatos masculinos. Sobre él escriben, entre otros, Aleksander Sołżenicyn y Gustaw Herling-Grudziński. El autor de "Otro mundo" describió el impactante caso de Marusia, que fue violada por una banda de urcos. Al día siguiente, todavía magullada y debilitada, se sentó junto a la litera del peligroso criminal Kowal, el iniciador de la violación. Ella empezó a hacerle el amor.
El sistema de campos Gulag se extendía por toda la Unión Soviética. La foto muestra el lugar de deportación en los años 1923 - 1961.
Era su estrategia de supervivencia. Conociendo la fuerza y la influencia de Urka, quería asegurar su protección contra la violencia omnipresente. Desafortunadamente, después de un tiempo el "amante" se la entregó a sus hermanos. En este mundo, las mujeres eran seres inferiores y despreciados cuya función principal era satisfacer las necesidades de los hombres.
Solzhenitsyn en el "Archipiélago Gulag" menciona que casi todas las mujeres, especialmente si eran jóvenes y bonitas, recibieron una oferta de posibles "protectores". Eran funcionarios, urks, oficiales o simplemente prisioneros más experimentados. Muchas patrocinadoras han dado este "paso sensato". Como resultado, se les asignó un trabajo más ligero bajo el techo, lo que aumentó sus posibilidades de sobrevivir en el campo.
Detrás de la valla del campo había un paisaje siberiano que acababa con cualquier esperanza de escapar.
Para algunas mujeres, tener relaciones sexuales con un extraño fue un acto único de desesperación. Solzhenitsyn citó el caso de una mujer rusa debilitada y hambrienta de la brigada forestal que, por hambre, se entregó a la cocinera. A cambio, recibió una sartén con patatas fritas y chuleta de cerdo. Finalmente vomitó toda la comida.
Daré pan por una gota de esperma
Hubo un momento en el que pareció que a las mujeres se les ofrecía una oportunidad adicional de liberarse del campo. Corría el rumor de que a las reclusas que estaban amamantando se les permitiría regresar a sus hogares. También había quienes estaban dispuestos a dar pan a cambio de una gota de esperma. Querían desesperadamente quedar embarazadas y tener un bebé; esta era su oportunidad de libertad.
Cuando el rumor resultó ser falso, llegó la ola de abortos. "Las mujeres se atiborraban de clavos y luego se sentaban a trabajar en las máquinas de coser los pies, lo que les provocaba graves hemorragias", recuerda Anna Andreyeva, citada por Elwira Watala.
Hay muchas reflexiones sobre la moralidad en los campos en la memoria de los antiguos patrocinadores. Se sorprenden de haber disfrutado más de la rebanada de pan extra que de la carta de casa. Admiten que tuvieron que aprender a mentir, aunque sólo fuera para conseguir un mejor trabajo. Se sorprenden de haber podido agarrar un hacha para matar. ¿Pero es posible aplicar una medida "normal" a las condiciones de los campamentos? "Lagier fue para un hombre una gran prueba de la fuerza de carácter, la moralidad humana común y el noventa y nueve por ciento de las personas no resistieron esta prueba", escribió en "Kolyma Tales" Varlam Shalamov.
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El artículo se inspiró en la novela Pasión rusa de Reyes Monforte. (Editorial WAM 2017).
Bibliografía:
- Anne Applebaum, Gulag , trad. Jakub Urbański, Świat Książki 2013.
- Eugenia Ginzburg, Muro empinado , trad. Andrzej Mandalian, Czytelnik 1990.
- Gustaw Herling-Grudziński, Otro mundo , Wydawnictwo Literackie 2010.
- Mira Jakowienko, La esposa del NKVD. Confesión de Agnessa Mironova , trad. Dorota Bal, Znak Horyzont 2014.
- Jefrosinia Kiersnowska, ¿Cuánto vale un ser humano? , trad. Wiesława Karaczewska et al., Świat Książki 2012.
- Aleksander Solzhenitsyn, El archipiélago Gulag 1918-1958. Un intento de investigación literaria , trad. Jerzy Pomianowski, Rebis 2015.
- Warłam Szalamov, Historias de Kolyma , trad. Juliusz Baczyński, Rebis 2016.
- Elwira Watała, Mujeres en torno a Stalin:amantes y convictas , Videograf 2014.
- Historias de mujeres del Gulag. El alma todavía duele , Editado por Siemion Wileński, trad. Anna Kędziorek, Editorial PWN 2011.
