Negocio del sexo griego. ¿Cómo fue tu carrera en un antiguo burdel? [18+]

La mayoría de las veces comenzó en la infancia. La prostitución no sólo la practicaban las esclavas, sino también las mujeres libres e incluso casadas. Bajo el "cuidado" de los proxenetas, esperaban a los clientes en las casas, en las calles y, a menudo, en los cementerios. Para cumplir todos los caprichos de un hombre...

En "La Ilíada" y "La Odisea", que se refieren a siglos anteriores y al mismo tiempo muestran las realidades de la época del autor, no hay especialistas en el amor pagado, sólo cautivas y amantes. La prostitución aparece en Hellas después de Homero de una forma bastante inusual. En Corinto, en el templo de la diosa del amor, Afrodita.

Según informó el historiador griego Estrabón (63 a. C. - 24 d. C.), estaba sirviendo a más de mil hierodul , esclavas sexuales, gracias a las cuales los seguidores "conectaron" con la diosa. Fueron colocados allí como regalo de los fieles. Por ejemplo, cierto Jenófono compró en el siglo V a.C. cien mujeres que ofreció a Afrodita en agradecimiento por la victoria en los Juegos Olímpicos. También se suponía que existía un santuario similar con prostitución en el templo en el monte Eryks, en Sicilia, colonizado por colonos de Hellas.

Desafortunadamente, los arqueólogos aún no han identificado huellas claras y convincentes de estos gigantescos templos sexuales. ¿Quizás los hechos sobre ellos quedaron impresionados? De todos modos, cuando Jenofonte iba a financiar una manada de sus hieroduli , la prostitución ordinaria remunerada ya florecía en las calles de las ciudades griegas.

Puedes elegir un color

Existe la creencia de que el primer burdel fue fundado en Atenas por el legislador Solón (siglos VII-VI a.C.), y los esclavos cuyos cuerpos eran traficados allí solo recibían un dolor por sus servicios (es decir, tanto como una barra de pan). costo). Se les brindaba mantenimiento, siempre y cuando hicieran todo lo que los clientes querían. Si estaban satisfechas, las autoridades sentían que el trabajo estaba bien hecho.

“Así que entra, que nadie te va a fingir ni a ocultarte nada, ni nadie va a armar escándalo. Quienes elijas te abrazarán cuando y como quieras "- describió el poeta Filemón a finales del siglo IV y III a.C. "Hay chicas hermosas que puedes tener por poco dinero sin poner en riesgo tu salud", añadió el comediante Eubulos.

La prostitución probablemente comenzó en el templo de la diosa del amor… resultó ser pagada. En la foto aparece el cuadro de Bronzin de Venus con Cupido.

Sin embargo, la competencia se desarrolló rápidamente en el mercado. Una prostituta común se llamaba porne, y la más cara y educada se definió con el ya mencionado término hetaira , es decir, "compañero de los hombres". En la práctica, sin embargo, a menudo todas las mujeres que hacían el amor remunerado eran llamadas heteras, aunque también había otros nombres, como dictatorias o flautistas.

Ya no tenían que estar atados a ningún templo, podían trabajar en casa, en la calle, en los pórticos de los edificios o incluso en los cementerios, a menudo bajo el "cuidado" del proxeneta . Los burdeles eran propiedad tanto de ciudadanos atenienses como de extranjeros residentes en la ciudad. Hay información de que un tal Euktemon poseía toda una red de burdeles en el puerto del Pireo y en el distrito de los alfareros de Kerameikos. Su tabernáculo ateniense, cerca de la Puerta Santa, constaba de diez pequeñas habitaciones y un patio central. No faltaban clientes:jóvenes y viejos atenienses, marineros y comerciantes golpeaban puertas y ventanas. El distrito de Kerameikos era considerado un gran lugar para la caza sexual. Algunos atenienses, sin embargo, expresaron en voz alta su indignación por la corrupción de la moral. Se quejaron:

Los jóvenes están haciendo cosas terribles e insoportables en nuestra ciudad. A cada paso se pueden ver hermosas chicas paradas al sol frente a burdeles, vestidas con vestidos transparentes y tentadoras con los pechos expuestos. Puedes elegir lo que quieras:flaco o gordo, regordete o flácido, bello o feo, joven, maduro o viejo, y no tienes que colocar una escalera para llegar a él en secreto, ni deslizarte por un agujero en el techo. o también esconderse en un montón de paja. Casi te arrastran a la fuerza a casa y te llaman papá si eres mayor, o adolescente o hermano, si eres joven, y puedes tomar cada uno de ellos sin riesgo de sufrir dolor, tanto de día como de noche .

Este artículo fue escrito durante el trabajo del autor en el libro "Edades de la desvergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad ”

Una exposición así con mujeres desnudas, que recuerda al barrio rojo de Amsterdam, no funcionó para todos los hombres. Algunas preferían chicas con túnicas coloridas y pelucas rubias. En cambio, los heterosexuales elegantes, al tratar con una mejor clientela, optaban por batas y mantones transparentes. En primer lugar, parecían ciudadanos respetados (lo que añadía sabor a todo el asunto) y, en segundo lugar, estimulaban la imaginación de los hombres.

La historiadora y arqueóloga alemana Carola Reinsberg recuerda el ejemplo de un cuadro de una vasija que muestra, con una pizca de sal, las "negociaciones" entre el cliente y heta. Primero, el hombre le levanta el vestido por delante, comprobando la "calidad de la mercancía". Luego, ya sea agitado o insatisfecho con el aspecto de la protagonista, le da la vuelta y le mima la espalda con su cuerpo sin siquiera quitarle el vestido. .

Leyenda de heter

Además de los esclavos, en el negocio del sexo ateniense también participaban mujeres liberadoras y extranjeros libres. Es posible que incluso algunas mujeres casadas se practicaran clandestinamente en Grecia. Las carreras en los burdeles comenzaron prácticamente cuando, desde nuestro punto de vista, eran niños. A los torturadores no les importaba la inmadurez. ¡Supuestamente había incluso escuelas de fornicación!

Las pinturas de jarrones son una buena fuente de información sobre la prostitución en la antigua Grecia. La imagen dentro del kylix muestra a Hetera jugando al "juego de beber" conocido en los simposios.

Con la antigua práctica de abandonar a los recién nacidos no deseados, no faltaban "bienes" para los proxenetas. Bastaba con ir al bosque y luego invertir muy poco en la crianza de un niño. De un juicio alrededor del año 340 a.E.C. contra la prostituta Neajra, acusada de pretender ilegalmente ser la esposa de un ateniense, podrás descubrir cómo es la vida de la hetaera.

Cuando era niña, Neajra fue comprada por un liberto y trabajó en burdeles en Corinto. Con el tiempo, se convirtió en una profesional bien remunerada. Logró comprarlo, pero no abandonó el negocio del sexo. Se relacionó con los hombres equivocados y finalmente entabló una larga relación con un respetado ateniense. Del pasado, sin embargo, no había forma de escapar...

Incluso las cortesanas más famosas, por ejemplo Lamia, que entretuvo al gobernante de Egipto Ptolomeo I Soter y al rey de Macedonia Demetrius Poliorketes, estaban acompañadas de un sentimiento de desgana, sospecha o incluso desprecio. Lo que no quiere decir que al menos algunos de los herederos no gozaran de cierto respeto, estuvieran involucrados en asuntos sociales o incluso en política (Aspasia estuvo involucrada en los conflictos armados de Atenas con Megara y Samos). De hecho, algunos cuentan con suntuosos monumentos y templos (como Pythionike, la amante de Harpalos - tesorera de Alejandro Magno, o Belestiche, la amante de Ptolomeo II).

Algunos heera tenían una carrera real. Publicaron guías sexuales, participaron en política e incluso se convirtieron en mujeres de los jefes atenienses. En la foto aparece una pintura de Jean-Léon Gérôme que representa el proceso de Fryne, la heta griega más famosa.

"Las prostitutas griegas, en las que siempre se podía discernir algún resto de afecto y un sueño de amor perfecto, nunca se abrieron del todo a todas las degeneraciones venidas del extranjero y siempre guardaron cierta reserva contra las más espantosas perversiones, mientras que las rameras romanas las asimilaron todas. " - sugiere el bibliófilo y periodista del siglo XIX Paul Lacroix en La historia de la prostitución (publicada bajo el nombre de Dufour). Sin embargo, si confrontamos su opinión sobre cómo se representan los servicios de las prostitutas en los simposios en las pinturas sobre jarrones, el encanto romántico de los heterosexuales griegos se pierde. A menos, por supuesto, que se trate sólo de productos deliberadamente impactantes, fabricados para una clientela específica o para la exportación.

Quizás los jarrones griegos no eran el mejor método de educación sexual, pero al menos algunas prostitutas contribuyeron a la concienciación de los antiguos. El pasado de Hetera estaba detrás de Filenis de Samos (siglos IV-III a. C.), autor de una popular guía sexual antigua. Y probablemente también otra "Michalina Wisłocka de la antigüedad":Elefántida. Más conocida como partera y médica, en el siglo I a.C.E. Ha publicado su propio libro de texto con una descripción general de las posiciones sexuales. Decorado con ilustraciones, hizo carrera en la Roma imperial. Por supuesto, los romanos casi nunca lo usaban en sus dormitorios matrimoniales, pero a menudo seguían consejos cuando jugaban con esclavos y "profesionales".

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El texto fue creado durante el trabajo del autor en su último libro. "Edades de la vergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad” .