En la multinacional Austro-Hungría, los crímenes que afectarían a la sociedad no han ocurrido con frecuencia. Pero cuando lo hicieron, la prensa escribió artículos sensacionalistas sobre ellos y el público los siguió con gran expectación. Estos son los crímenes más impactantes que vivieron los habitantes de Galicia a principios del siglo XX.
La institutriz llamó a la habitación de arriba por tercera vez. Nunca se habría permitido ser tan audaz si no fuera porque la habitación del amo tenía un hedor que insultaba al hijo de un porquerizo, mucho menos al heredero de una gran fortuna (...).
El joven maestro yacía medio desnudo en la cama, con la cabeza y las manos colgando inertes y el pecho goteando sangre. Algunos cayeron al suelo, pero la gran mayoría empapó las sábanas blancas. El hedor a descomposición debilitó a Gröger. Dio un paso atrás y la mujer a su lado se tapó la boca.
Hubo un silencio pesado y abrumador por un momento. Entonces la institutriz dejó escapar un largo y fuerte chillido. Se suponía que esto resonaría en la casa solariega durante muchos años.
Crímenes brutales como el que describe la última novela policíaca de Remigiusz Mróz "A la sombra de la ley" no estaba en la agenda de Galicia durante la partición austríaca. Pero cuando ocurrieron, el curso de la investigación y el juicio se siguieron con gran expectación. La pena por asesinato en Austria-Hungría era la muerte.
Sin embargo, la población gallega de principios del siglo XIX y XX no sólo se conmovió con las historias de brutales asesinatos. Éstos son algunos de los temas más destacados que conmocionaron a la sociedad en ese momento.
Atrapado
En julio de 1869, el Tribunal Nacional de Cracovia recibió un informante anónimo en el que un informante informaba que una mujer había estado encarcelada durante años en el convento carmelita de la calle Kopernika. La carta mencionaba el nombre de la monja:Barbara Ubryk.
La denuncia fue inusual porque las reglas monásticas eran muy estrictas. No sólo nadie del exterior podía saber los nombres de las monjas, sino que tampoco debía revelarse en absoluto lo que sucedía detrás de los muros del monasterio.
Esto hizo pensar a los investigadores. Antoni Gałecki, obispo de Cracovia, fue inmediatamente notificado. Se decidió enviar una comisión judicial-eclesiástica al monasterio para investigar el asunto. El obispo le nombró sacerdote prelado Roman Spithal. Por parte de las autoridades civiles, la investigación la llevarían a cabo el Dr. Władysław Gebhardt, profesor asistente del tribunal, y dos jueces asistentes, Stanisław Gralewski y Teofil Pravi, que lo acompañaban.
El texto se inspira en el último libro de Remigiusz Mróz, "A la sombra de la ley", que acaba de publicar la editorial Four Page.
La mañana del 21 de julio se les unió el secretario judicial Kwiatkowski. Cuando llamaron a la puerta del monasterio, la abadesa María Wężyk les negó la entrada. Sólo la autoridad de los obispos la obligó a cambiar de opinión. Y ella tenía algo de qué avergonzarse. Tres días después, "Czas" de Cracovia informó:
Después de abrir las puertas dobles, quedó atónita ante la vista que se presentó ante ella. En una celda tapiada detrás de la ventana, tan oscura que sólo se podía distinguir el día de la noche, y con su hedor desbordante, resultó ser una criatura parecida a un humano a la llama de una vela, completamente desnuda, sentada en el suelo en un rincón, cubierto de tierra y heces.
En la celda, aparte de tierra y un poco de paja podrida, para servir de cama a la pobre criatura, no se encontró nada más, sólo dos cuencos de barro con carpas. y comida de papa que consiste en out. Un hedor mefítico se extendía desde la letrina comunicando con la cloaca, y sin nada cubierto. No hay estufa ni chimenea en la celda.
Cuando vio a los miembros del comité entrar en su celda, Barbara Ubryk gritó gimiendo:¡Dadme algo de comida, asad un poco, porque tengo hambre! Cuando se le preguntó por qué estaba sentada aquí, respondió:He cometido el pecado de impureza, pero también ustedes, hermanas... no son ángeles...
Disturbios contra la Iglesia
La publicación provocó disturbios en Cracovia. Varios miles de habitantes se dirigieron hacia el monasterio, entre ellos muchas personalidades:Helena Modrzejewska, Adam Asnyk y el maestro Jan Matejko. La multitud enfurecida intentó abrirse paso a través de las paredes. Los húsares y la infantería, dirigidos personalmente por el general Józef Dormus, establecieron puestos frente a los monasterios e iglesias que salían de los cuarteles. Estos fueron constantemente asediados y los habitantes de Cracovia emitieron una petición exigiendo la expulsión de los jesuitas y las monjas carmelitas de la ciudad.
En los días siguientes, la fiscalía arrestó a cuatro personas relacionadas con la orden:Maria Wężyk, su superiora Teresa Kozierkiewicz y la anterior priora Maurycja Ksawera Josaph . Julián Kozubski, prior de los carmelitas, también fue arrestado y admitió durante el juicio que conocía a la monja encarcelada.
Litografía que representa el descubrimiento de Bárbara Ubryk en el Monasterio de las Carmelitas Descalzas de Cracovia y su liberación el 21 de julio de 1869.
Tuvieron suerte porque estaban protegidos por la "inmunidad" de la iglesia. Al contrario del héroe del libro de Remigiusz Mróz "A la Sombra de la Ley", quien fue acusado y arrestado por el asesinato descrito anteriormente. Fue brutalmente interrogado en su celda:
- ¿Sabes cuál es tu pena de muerte?
"Nada, porque no maté a nadie", insistió Landecki.
- Pena capital - dijo el segundo policía.
Ambos entraron a la celda y Erik dio un paso atrás hacia la pared.
- Hace poco me enteré de un juicio ante la Audiencia Nacional. Doce jueces condenaron por unanimidad a muerte al autor del incendio. Me tomó un tiempo pensarlo, pero todo irá bien.
Comenzaron a arremangarse y Landecki se dio cuenta de que habían venido aquí para obtener una rápida admisión de culpabilidad por cualquier medio disponible.
La historia de los monjes fue completamente diferente. La Audiencia Nacional dejó en libertad a los acusados porque el concordato trataba de la superioridad del derecho eclesiástico sobre el derecho civil en el caso del clero. El veredicto intensificó las protestas contra la iglesia que duraron varias semanas.
Mientras tanto, la hermana Bárbara todavía estaba en la celda de su convento. Wężyk no aceptó que lo trasladaran a otra habitación. Sólo la firme orden del obispo la obligó a aceptar el traslado. Pronto la víctima de la bestialidad de las monjas acabó en un asilo.
Enfermedad mental
Allí resultó que la vida en un estricto orden de clausura, llena de limitaciones, dejó una huella en la psique de una bella mujer. Los primeros síntomas de la enfermedad aparecieron cuatro años después de adquirir el hábito. Poco después, comenzó a bailar y cantar canciones seculares durante la misa. Al final se encerró en su celda y no dejó entrar a nadie.
Las monjas no consideraron los motivos de su extraño comportamiento. Simplemente decidieron aislarla permanentemente. Sus superiores testificaron durante el juicio que su estufa había sido desmantelada cuando ella comenzó a arrojar tejas a sus hermanas. Poco después, perdió su baño por una razón similar. Finalmente, ella también fue despojada de la luz del día (La ventana estaba tapiada) porque ella estaba parada desnuda y gritando que estaba encarcelada y perseguida.
A través de la abertura de la puerta rota le introdujeron comida y paja para que pudiera hacer una guarida. Vivió en esas condiciones durante 21 años. ¡No sólo la prensa local, sino también la internacional, escribió sobre su caso y los disturbios! Sobre su destino se escribieron varias obras de teatro y novelas. Murió en 1898 en un manicomio en Cracovia. El médico Teodor Tripplin escribió sobre Bárbara en "Memorias de los últimos viajes":
Ha perdido la cabeza, pero al menos ha recuperado el apetito que antes tenía, ha ganado peso y se ve bien. No perdió la fe, sino que la concentró en su gato negro, al que reza como a una deidad.
El caso Ritter
Una mujer también fue víctima de otro brutal crimen. A finales de noviembre y diciembre de 1881, Franciszek Mnich desapareció en el pequeño pueblo de Lutcza, cerca de Strzyżów. Nadie se dio cuenta de su desaparición; después de todo, ella era sólo una pobre criada. Sólo después de dos semanas en el pueblo empezó a preguntarse dónde había ido. El párroco avisó al tribunal de Strzyżów, que envió investigadores. En el pueblo corrían rumores de que había sido asesinada por los judíos a los que servía. Sin embargo, el cuerpo no fue encontrado.
No fue hasta el 6 de marzo de 1882, cuando la nieve se derritió, no lejos de la granja de la familia Ritter, que se encontró el cuerpo de una mujer con la garganta cortada y el vientre abierto. La policía inició una investigación y, guiada por los rumores que circulaban por el pueblo, visitó a la familia Ritter. En la choza encontraron un hacha con rastros de sangre. Las dudas sobre los uniformes también surgieron por el inusual orden en el sótano, como si alguien lo hubiera limpiado. Por otro lado, mi vecino, el cuñado Ritter, tenía dos cuchillos largos y estrechos...
Cuadro de asesinato ritual que representa el presunto asesinato ritual de la catedral de Sandomierz por Karol de Prevot (siglo XVIII)
Cinco días después del hallazgo del cadáver, Mojżesz y Gitla Ritter fueron detenidos, junto con Lejb Felber y su hijo Chil. Pronto su vecino, el polaco Marceli Stochliński, también acabó tras las rejas. Durante el juicio declaró que había matado a Franciszka junto con el matrimonio Ritter y sus hijas porque ella estaba embarazada del padre de familia. Además, apareció información de que se trataba de un asesinato ritual. Otro en Austria-Hungría.
Las emociones en la sociedad estaban a punto de estallar. Los presuntos culpables fueron capturados y el público exigió un castigo según el principio de "ojo por ojo". Sin embargo, el sistema judicial austrohúngaro era bastante lento. El héroe de la última novela de Remigiusz Mróz Lo experimentó de primera mano "A la sombra de la ley ":
"Permanece sin resolver... permanece sin resolver..." Landecki murmuró en voz baja, frotando sus uñas contra las ásperas paredes de la celda del sótano. Hace tiempo que lamenta que el poder judicial austriaco no funcione más rápido. El veredicto se emitió hace un mes y todavía estaba atrapado en un cubículo húmedo, esperando que algún día apareciera alguien para llevarlo a la horca.
Una serie de dudas
Fue similar en el caso de los Ritter. Después del inexplicable asesinato en Tisza-Eslar, el sentimiento antisemita aumentó cada día que pasaba. Los escritos católicos los calentaron. "Civita Cattolica" escribió que:"está universalmente demostrado que el rito pascual sangriento... es una ley general que obliga a la conciencia de todo judío a utilizar la sangre de un niño cristiano". En semejante atmósfera, el destino de los Ritter parecía condenado.
Debido al interés del público, el juicio se trasladó del tribunal de Strzyżów a Rzeszów. Las hijas de los Ritter fueron absueltas. Los demás acusados fueron condenados a muerte. La defensa fue apelada tres veces.
En cada proceso, inclinó la balanza el testimonio de un sacerdote de Lutcza, Jakub Drzewiecki, quien dijo que una vez leyó el Talmud del Sr. Rohling en polaco traducido al polaco. ”.
Sin embargo, en cada ocasión el Tribunal Supremo de Viena anuló el juicio por falta de pruebas y dudas sobre la sinceridad de los testigos. Finalmente, los Ritter salieron de prisión el 3 de marzo de 1886. Stochliński murió bajo custodia.
Se pueden ver ecos de este proceso en numerosas novelas. Entre otros, en la novela policíaca "A la sombra de la ley" de Remigiusz Mróz que describe detalladamente en el libro el sistema jurídico austrohúngaro, las relaciones interpersonales y el desarrollo del proceso. La complejidad del asesinato del heredero y las emociones que provocó nos permiten trasladarnos a los tiempos oscuros de principios del siglo XX en Austria-Hungría y sentirnos como nuestros antepasados, que siguieron de cerca el destino de los Ritter o Barbara Ubryk.
Inspiración:
El texto se inspira en el último libro de Remigiusz Mróz, "A la sombra de la ley", que acaba de publicar la editorial Four Page.
Bibliografía:
- Cieśla M., Żyndul J., Sprawa Ritterów. Actualización de la leyenda del asesinato ritual en Galicia a finales del siglo XIX, en:La cuestión judía en el siglo XIX. Disputas sobre la identidad de los polacos, ed. G. Borkowska, M. Rudkowska, Varsovia 2004,
- Konstantynów D, "Master our Matejko" y los antisemitas, "Jewish History Quarterly" 2/2007,
- Zieliński A., Grandes amores, romances, celos. Hombres extraordinarios, mujeres hermosas y los mayores escándalos de la historia de Polonia ", Wydawnictwo Prószyński i S-ka, Varsovia 2020
- Żyndul J., La mentira de la sangre. La leyenda del asesinato ritual en la Polonia de los siglos XIX y XX, Wydawnictwo Cyklady, Varsovia 2011
