Los nazis se asocian comúnmente con la raza superior aria, cuya tarea era dominar a los subhumanos menos perfectos. ¡Pero no todo el mundo sabe de dónde surgió esta idea! Éste es el camino acortado hacia la ideología que condujo al exterminio masivo de naciones.
La formación del nacionalismo alemán fue un proceso extremadamente largo y complicado. El Estado dividido administrativamente también lo estaba lingüísticamente. Los dos dialectos principales, el bajo alemán y el alto alemán, comenzaron a difuminarse con la publicación de la Biblia de Lutero, es decir, a partir de 1522. Sin embargo, esta obra, además de favorecer el dialecto del alto alemán, influyó en los alemanes también de otra manera.
Otra se ha sumado al número de divisiones que ya existen en Alemania. El estado se dividió religiosamente. Además, los dialectos lingüísticos nunca han desaparecido por completo y son claramente visibles hasta el día de hoy. Alemania continuó durante muchos años en este "letargo de división". Hasta que los países vecinos empezaron a convertirse en potencias.
Despertar germánico
El momento del despertar de la nación estuvo asociado con el surgimiento de distorsiones nacionalistas, que, a su vez, poco a poco comenzaron a reflejarse en otras áreas de la vida. Su influencia directa en la sociedad se ejerció a través de la educación y la ciencia. Muchos campos, incluida la arqueología, se convirtieron en una herramienta ideológica y propagandística. Todo ello para sancionar la política expansiva de Alemania.
En este espíritu, el economista Friedrich List llamó a la unidad en 1841 con las palabras:
La unidad nacional será la roca sobre la que se formará el edificio de la prosperidad, la dignidad, el poder, la seguridad moderna y la grandeza futura. Tenéis que apoderaros de los mares con vuestros propios barcos, de los mercados con vuestras propias fuerzas.
Los alemanes son más trabajadores que otros por su amor a la diligencia, el orden, el ahorro, la moderación, la perseverancia y la perseverancia en la investigación y en la empresa, en la búsqueda de la superación, la moral y la moderación. Estas cualidades deberían dar una sensación de ventaja. Son los agricultores más limpios de los Estados Unidos, los mejores trabajadores y artesanos de América del Sur, los marineros más estimados de todo el mundo. Estos valores pueden dar un gran resultado en un país si hay un Estado fuerte detrás.
Con este espíritu, el economista Friedrich List llamó a la unidad en 1841
Cuatro años más tarde, Wilhelm Jordan arrojó al fuego su llamamiento, instando al pueblo alemán a actuar en lugar de mecerse en las nubes:
Escuche la orgullosa "Rule Britania" que se escucha en los mares. Inglaterra se ha apoderado del mundo y los tesoros de todos los países deben servir a su fuerza y a la prosperidad de la reina de los mares. El británico más humilde tiene confianza en los países más lejanos. ¡Ay del que me toca! - puede llorar - Soy británico y la nación está detrás de mí, detrás de mí hay cientos de volcanes flotantes, que vengativa y destructivamente dirigirán sus llamas contra aquellas costas que me han acogido inhóspitamente o me han ofendido.
¿Y Alemania? Los especuladores los atrajeron a países lejanos y luego los trataron como campesinos. Al fin y al cabo, sólo se trata de Alemania. ¿Y quién le tiene miedo? Alemania está indefensa, sin derechos, porque no tiene fuerza. ¿Por qué estos 40 millones de alemanes no son lo suficientemente fuertes? Sí, tienes 40 millones de masa, si quisieras, el mundo entero temblaría ante tu poder.
Entonces, ¿por qué Alemania no tiene testamento? Porque este país sueña constantemente en lugar de actuar, porque se mece en las nubes y se olvida de establecerse en la tierra de manera próspera y cómoda, porque escucha frases elevadas y filosóficas en lugar de confiar en el sentido común humano.
Alma de guerra
En los años siguientes, el sentimiento nacionalista comenzó a intensificarse. Todavía en 1907, el político alemán Ernst Hasse comenzó a llamar abiertamente a la guerra. En su obra "Deutsche Politik" (Política alemana) aseguró que para Alemania tener enemigos es francamente saludable . Según él, eran los enemigos los que permitirían a los alemanes sobrevivir:
La nación alemana no ha logrado nada grande excepto en tiempos de necesidad. Sólo cuando estaba realmente mal lograba grandes cosas. La guerra es un medio para alcanzar un fin para nosotros, y la voluntad de hacerlo es un fin en sí mismo.
"La nación alemana no ha logrado nada grande excepto en tiempos de necesidad."
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Un tema aparte relacionado con la idea de construir la identidad nacional alemana fue el regreso a las raíces. Apelar a los antepasados germánicos fue uno de los pilares de la ideología naciente. Fue la durabilidad de la nación y sus raíces lo que enfatizaría y legitimaría el poder de la nación alemana sobre otras naciones.
La idea de buscar raíces germánicas y recordar antiguas tradiciones comenzó a desarrollarse en el siglo XIX y condujo rápidamente a la creación de una corriente germánica en la investigación científica . Los resultados de estos estudios, a su vez, se utilizaron posteriormente en la propaganda nazi.
Se hicieron esfuerzos para demostrar la excelencia y superioridad de la raza nórdica sobre otras. V
Lo que se suponía que debía hacer esta investigación queda perfectamente ilustrado en el discurso de August Gotthilf Rein en la Universidad de Gera en enero de 1814 (ortografía original):
(…) en el siglo V, los germánicos se vierten en las extensiones de Europa occidental y meridional como la marea del mar. Destruyen todas las leyes que existen allí y todo el coloso romano, destruyen muchas cosas buenas y hermosas, estableciendo también, como si compensaran estas pérdidas, nuevos estados, leyes y leyes que aún funcionan, trayendo también vida nutritiva a Roma debilitada por el despotismo. y libertinaje.
Origen de los alemanes
En 1819, por iniciativa de Karl von Stein, se fundó la "Gesellschaft für ältere deutsche Geschichte" (Sociedad para la Historia Antigua Alemana). Se trataba de investigar y describir la prehistoria y la historia alemanas. La idea del pangermanismo con el tiempo comenzó a despertar en la nación el deseo de conquistar el mundo . La investigación complementaria justificó estas aspiraciones.
Hubo intentos de encontrar raíces germánicas en muchas teorías. Uno de ellos dijo que "indogermano" era el equivalente de "indoeuropeos". Esta tendencia también incluyó la palabra "ario", que apareció por primera vez en 1823 en la obra de F. Klaproth "Asia políglota". Con el tiempo, los arios se vincularon al Cáucaso:Kauk - Asos. Esta tierra se convirtió así en la sede mítica de los Aesir - la familia de Odín - y el hogar de las deidades.
Con el tiempo, los arios quedaron vinculados al Cáucaso:Kauk - Asos. Esta tierra se convirtió así en la sede mítica de los Aesir - la familia de Odín - y el hogar de las deidades.
Otros investigadores intentaron determinar la ascendencia europea de los alemanes. Sobre la base de la mitología, se intentó vincularlos con los antiguos griegos. La única diferencia es que la religión griega y toda la cultura debían derivar de la germánica. Este tema abordó, entre otros, J.G. Radolf en 1844 en su obra "Das nordische Griechentum und die urgeschichte Bedeutung des nordwestlichen Europa" (El estado griego nórdico y la importancia prehistórica del noroeste de Europa).
Filosofía de la carrera superior
A mediados del siglo XIX surgió una nueva dirección de investigación en la antropología cultural alemana. Se llamó Rassenphilosophie:la filosofía de la raza. A partir de ese momento, se hicieron esfuerzos por demostrar la excelencia y superioridad de la raza nórdica sobre las demás. Comenzó a describir las características de la raza superior, que se caracterizaba por una fuerte voluntad, el impulso de gobernar, la libertad y la independencia. En resumen, el Herrenschicht (capa maestra) era el epítome de todas las virtudes y el progreso deseables.
También se buscaron raíces germánicas fuera de la ciencia. Los siglos XIX y XX se convirtieron en una época de retorno a los poemas antiguos. Así, la ideología utilizó obras como "Edda poetycka" o "Pieśń o Nibelungach". Fueron elevadas al rango de epopeyas nacionales en las que se buscaba la esencia del alma alemana. Siegfried se convirtió en un héroe ideal. La nación alemana se convertiría en su máxima encarnación.
La idea del pangermanismo se convirtió en un elemento de la propaganda nazi.
La idea del pangermanismo se convirtió en un elemento de la propaganda nazi. El eslogan de la raza superior rápidamente ganó popularidad y la referencia a las raíces germánicas dio a la nación una sensación de estabilidad y fuerza. Ya en 1931 se creó la Oficina Principal para la Raza y el Asentamiento de las SS (Rasse- und Siedlungshauptamt der SS, abreviada como RuSHA). Es aquí donde surge el método para determinar los rasgos arios. A partir de ellos se reclutaron candidatos para las SS.
Pero la vuelta a las raíces y la idea del pangermanismo son sólo uno de los engranajes de la gran maquinaria que fue la propaganda nazi. Cómo los nazis lograron tomar el poder en Alemania, apoderarse de toda la nación y emprender la conquista de Europa, cuenta en la última serie de Historia de Polsat Viasat "Abyss:the rise and fall of Nazism". El estreno es el 5 de abril a las 21:00 horas.
Literatura:
- Grunberger R., Historia social del Tercer Reich , trad. W. Kalinowski, Varsovia 1994.
- Jankowiak A., Patrimonio fronterizo. La recepción del mito germánico en la ideología y propaganda de la Alemania nazi, [en:] B. Górczyńska-Przybyłowicz, S. Jankowiak, I. Skórzyńska, K. Stryjkowski, A. Wachowiak (ed.), DomOtwarty / DomZamniany? Lecciones de frontera. Europa central y oriental (siglo XX/XXI) , Poznan 2014, págs. 280-294.
- Kmieciński J., El nacionalismo en los estudios alemanes en el siglo XIX y principios del XX, Archeologia Baltica, vol. X, Lodz 1991.
- Witkowski I., Propaganda del Tercer Reich , Varsovia 2008.
