"Abominables Templarios, (...) y cada uno desprovisto de celo y debilidad, como víboras, un nido, serpientes con piel multicolor, pelirrojas con ojos azules, sobre sus caballos negros" - escribió Imad al-Din al-Isfahani sobre ellos. ¿Cómo eran realmente estos caballeros que servían a Dios con armas en mano?
Después de la primera cruzada, la mayoría de las tareas relacionadas con el mantenimiento de la presencia de los cristianos en Tierra Santa recayeron sobre los miembros de las órdenes de caballería. A los ojos de la Iglesia, estos caballeros religiosos eran verdaderos "soldados de Cristo", la encarnación de la verdadera caballería.
La misión de estas órdenes era inicialmente proteger a los peregrinos que visitaban los santuarios de Tierra Santa. Pronto se le añadió otra tarea, que con el tiempo se convirtió en el objetivo principal de sus actividades:la creación de guarniciones en las zonas conquistadas para luchar contra enemigos numerosos e implacables.
Regla de hierro
Los Caballeros Templarios fueron fundados en 1119 por dos caballeros, Hugo de Payens de Champaña y Gottfried de Saint Omer de Artois. Estas dos personas hicieron votos de obediencia y una vida de pobreza y celibato al Patriarca de Jerusalén, anunciando que protegerían y ayudarían a los peregrinos.
La organización inicialmente conocida como "Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón" obtuvo el apoyo de dos poderosos y valientes cruzados, el Conde Hugo de Champaña y Fulco V, Conde de Anjou, y fue reconocida oficialmente por la Iglesia en 1128, en el Sínodo de Troyes, encargado por Bernardo de Claraval, fundador de la orden cisterciense, se escribe la regla templaria. Después de este sínodo, un grupo de Templarios con los fundadores de su orden emprendieron una gira por Francia e Inglaterra, reclutando voluntarios y buscando concesiones de tierras.
La regla ideada por Bernardo, inspirada en la regla cisterciense, resultó ser excepcionalmente apropiada para una orden de caballería.
El gobierno desarrollado por Bernardo, inspirado en el gobierno de los cistercienses, resultó ser excepcionalmente apropiado para una orden de caballería. La disciplina que distinguía a los Templarios en las marchas y batallas los convirtió rápidamente en tropas de élite en todos los ejércitos cruzados .
(...) Los Templarios no se arriesgaron al pecado de matar porque sus enemigos eran enemigos de Cristo; no cometieron "asesinato sino matar herejes". Vivían según estrictas reglas escritas por el propio Bernard; no tenían pertenencias personales, evitaban todo exceso y exageración en la comida y el vestido, vivían "juntos en una casa, dispuestos a guardar la unidad del espíritu y el vínculo de la paz".
Aparte de evitar caprichos vanos como el juego, la caza, la charla y otros entretenimientos mundanos, no se preocupaban demasiado por su apariencia, que tanto absorbía a los demás caballeros; se cortaron brevemente el pelo, no se peinaron la barba y partieron a la batalla desgarrados y polvorientos, con los rostros oscurecidos por el bronceado, para "no buscar la gloria, sino la victoria [...] más humildes que ovejas y más violentos que leones". " Siendo a la vez monjes y caballeros, "guardan vigilante y fielmente [...] el Santo Sepulcro" (...).
Los banqueros de Dios
Los Caballeros Templarios buscaron más concesiones y privilegios - financieros, administrativos y espirituales - que los liberaron de la necesidad de pagar numerosos impuestos y finalmente los hicieron independientes de toda autoridad eclesiástica, excepto la autoridad papal; de hecho, no estaban bajo jurisdicción eclesiástica y sólo el Papa podía juzgarlos.
Cada vez más privilegios fueron acompañados por las crecientes riquezas de la orden. Los Templarios individualmente no tenían nada, pero toda su orden recibió todo tipo de regalos y legados en Europa y Tierra Santa. :tierra, campesinos esclavos, ganado, molinos, bodegas, dinero y otros bienes. (...) En la mayoría de las ciudades de Inglaterra y de Europa continental, las comandancias templarias, generalmente con una iglesia en forma de distrito, se formaron como centros de las comunidades locales de estos caballeros.
El texto es un extracto del libro de Frances Gies "El caballero medieval de Życie", que acaba de publicar la editorial Znak Horyzont.
Sin embargo, el centro más importante de esta extensa red siguió siendo la sede en Jerusalén, cerca del Golden Gate y la Cúpula de la Roca. El peregrino alemán Juan de Würzburg, que llegó allí hacia 1165, quedó impresionado por los grandes establos que podían albergar "más de dos mil caballos o cinco mil camellos" y "la nueva y maravillosa iglesia que estaba lista cuando lo visité" - San María (…).
La organización templaria abrió rutas de transporte muy transitadas entre Europa y Tierra Santa, por las que se transportaba oro, plata, textiles, armaduras y caballos hacia el este, y en la dirección opuesta, hermanos religiosos enviados en misiones al oeste, enfermos o ancianos. caballeros periódicamente despedidos del servicio, oficiales realizando inspecciones. La corriente de mensajeros venía en ambas direcciones.
El número total de Templarios en Tierra Santa nunca ha sido grande. La información registrada por los cronistas sobre miles de personas participando en las batallas era generalmente exagerada e incluía sirvientes, vasallos, mercenarios y turcopolos, es decir, soldados reclutados entre los auxiliares locales. El número de caballeros en una u otra batalla rara vez superaba los cuatrocientos. Además en toda Europa no había más que unos pocos centenares de Templarios, como máximo mil o dos mil (…).
La recaudación de fondos de los monjes los llevó a dedicarse a un negocio inadecuado:la banca. Comenzaron pidiendo dinero prestado para pagar a los peregrinos y a los cruzados. El primer registro de un préstamo de los Caballeros Templarios se remonta a 1135; luego se la entregaron a un matrimonio que hipotecó sus inmuebles en Zaragoza, "casas, terrenos, viñas, jardines y todo lo que teníamos" a cambio de un préstamo para peregrinar al Santo Sepulcro. Esta propiedad debía ser devuelta una vez pagada la deuda, y para entonces los Templarios ya habían obtenido sus ingresos de las propiedades en cuestión.
Así, a pesar de la prohibición de la usura por parte de la Iglesia, la orden implícitamente cobraba intereses. Sólo pasó una década desde estos humildes comienzos antes de que le hicieran un enorme préstamo a Luis VII para una segunda cruzada. Además de prestar dinero a los clientes, los Templarios custodiaban y transportaban dinero y objetos de valor (...).
Maestros de la diplomacia
En Europa, tanto los Templarios como los Hospitalarios sirvieron a los reyes de Francia, Inglaterra y Alemania como consejeros, mensajeros, emisarios y, a veces, como mediadores. En Tierra Santa practicaron la diplomacia, no sólo entre los países cristianos, sino también negociando con los países musulmanes, en nombre de otros y por cuenta propia.
Al establecerse permanentemente en Asia Menor, las órdenes de caballería estaban muy interesadas en mantener el equilibrio político y la estabilidad entre estados musulmanes poderosos como Damasco y Egipto, y no dudaron en celebrar alianzas tácticas con ellos. (...) Algunos Templarios y Hospitalarios aprendieron la lengua árabe, y miembros de ambas órdenes mantuvieron relaciones amistosas con sus informantes árabes (...).
Durante la cruzada organizada por San Luis IX de Francia, la última gran cruzada (1248-1252), órdenes de caballeros participaron en roles típicos:como soldados, diplomáticos y banqueros . Tanto los Templarios como los Hospitalarios participaron en las importantes decisiones que precedieron a esta cruzada. Representantes de estas órdenes fueron incluidos en el consejo de guerra, que eligió Egipto como objetivo de una expedición armada (...).
Durante la cruzada organizada por San Luis IX de Francia, la última gran cruzada (1248-1252), las órdenes de caballería participaron en roles típicos:como soldados, diplomáticos y banqueros.
Aunque Luis IX intentó organizar una cruzada más en el último año de su vida, no obtuvo mucho apoyo en Europa para esta expedición. De hecho, la era de las cruzadas ha terminado. Los restos de las órdenes caballerescas en Tierra Santa lucharon heroicamente hasta el final, sus castillos cayeron y los caballeros-monjas murieron, y finalmente en 1291 los Templarios y Hospitalarios libraron la última batalla por Akka.
En esta batalla decisiva murieron los mariscales de los Templarios y Hospitalarios, y los maestros de ambas órdenes resultaron heridos de muerte. El Gran Maestre de los Hospitalarios, moribundo en Chipre, escribió al Prior de la Provincia de Saint-Gilles "con gran dolor en el corazón, con profundo dolor...". El trovador Olivier lo Templier compuso las palabras de un amargo réquiem:
La ira y el arrepentimiento entraron en mi corazón
Y apenas puedo atreverme a seguir con vida
Porque dejamos la cruz que llevábamos
En honor a Aquel crucificado.
Fin del poder
De hecho, el espíritu de 1095 había desaparecido de Europa, el fanatismo y el idealismo anteriores habían sido reemplazados por una actitud más racional y materialista. Quizás el estado de ánimo de 1291 estuvo menos personificado por los Templarios que murieron espada en mano en el incendio de Acre, y más por un caballero, un tal Roger de Elor, que luchó valientemente hasta que se perdió la causa y luego escapó silenciosamente. , cargando el barco con joyas , seda, adornos del templo y otros objetos de valor mientras se alejaban del puerto en ruinas bajo una lluvia de misiles y escapaban del accidente con una fortuna saqueada.
Debido a la ausencia de cristianos europeos en Tierra Santa, las órdenes caballerescas perdieron su razón de ser, pero continuaron existiendo gracias a su riqueza, influencia y organización. La generación más prestigiosa y prestigiosa de los Caballeros Templarios, que vivió tras la caída de Akka, se perdió a causa de su riqueza, cuando el rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, llevó a cabo la liquidación de la orden para hacerse con su recursos financieros.
Muerte de los Templarios en la hoguera
Los Caballeros Templarios fueron acusados entonces de diversos delitos, principalmente de herejía, idolatría y sodomía. Muchas confesiones se hicieron bajo tortura, el gran maestre y varios otros representantes destacados de la orden fueron quemados en la hoguera y la orden misma fue liquidada . El Papa, que anunció la disolución de esta orden, convenció a Felipe IV para que entregara las tierras confiscadas a los Templarios a los hospitales, lo que supuso un refrescante impulso para estos últimos. El propio Felipe se benefició enormemente de la venta de los bienes muebles incautados a los Templarios y de la cancelación de sus propias deudas contraídas en esta orden (...).
Sin embargo, la verdadera contribución de las órdenes caballerescas a la historia de la caballería europea no fue el resultado de los acontecimientos del período de decadencia de su historia, sino el atractivo modelo de un guerrero cristiano, un caballero al servicio de Dios con un arma en la mano, creado por ellos.
Fuente:
El texto es un extracto del libro de Frances Gies "La vida de un caballero medieval", que acaba de publicar la editorial Znak Horyzont.
