Fue él quien iniciaría la dinastía que creó el estado polaco. Sin embargo, ¿existió realmente el legendario hijo de Piast y Rzepicha o fue sólo producto de la imaginación del cronista? Hasta el día de hoy, esto sigue desconcertando a los historiadores y los escritores han creado nuevas visiones del destino de Siemowit Piastowic.
Siemowit fue mencionado en su crónica por Gall Anonim como el presunto antepasado del estado Piast. Ciertamente no tenía información de primera mano, ya que esta obra fue escrita sólo unos 150 años después del bautismo de Mieszko I. ¿Qué dijo entonces el cronista sobre los legendarios gobernantes de Polonia?
Según Anonim, fueron Siemowit, y más tarde Lestek y Siemomysł, los primeros duques de la dinastía Piast, antes de que llegaran Mieszko y el bautismo del estado. Siemowit en realidad estaba predestinado para el papel de patriarca. Su nombre significa "líder de la familia". La palabra "semja" en el idioma de los antiguos eslavos es "familia", y el sufijo "ingenio" significa "señor", "gobernante".
Maravillosamente marcado
Según el relato del cronista, el legendario fundador de la dinastía nació en la familia pobre del labrador Piast y su esposa Rzepka (en otra versión:Rzepichy). Los Piast no se derramaron, hasta la visita de unos misteriosos recién llegados. Cuando Popiel, el gobernante de Gniezno, se preparaba para la ceremonia del corte de pelo de sus hijos, aparecieron en la ciudad dos extranjeros. Sin embargo, no fueron bien recibidos. Como describe Gall:
No sólo no fueron invitados a la fiesta, sino que incluso se les impidió entrar a la ciudad. Y ellos , indignados por la inhumanidad de estos habitantes, se dirigieron directamente a las afueras, donde, por pura casualidad, terminaron frente a la casa del labrador el príncipe antes mencionado, que estaba haciendo un banquete para sus hijos. Ese pobre hombre, lleno de compasión, invitó a los recién llegados a su choza.
Según la leyenda, el nombre que anunciaría futuros gobiernos se lo dieron a Siemowit dos recién llegados, impulsados por Popiel.
El pobre Piast preparó él mismo el corte de pelo de su hijo y, aunque sus provisiones eran escasas, ofreció a los invitados un barril de cerveza y un trozo de lechón. Entonces ocurrió un milagro, como el que se describe en las páginas del Nuevo Testamento:“Los invitados ordenan entonces a Piast que sirva cerveza con calma, porque sabían bien que bebiendo no lo perdería, sino que vendría. (...) También ordenan matar a dicho cerdo, cuya carne - increíblemente - para llenar el nombre de diez vasijas, conocidas en lengua eslava como "bulbos" ".
Pronto hubo tanta cerveza y carne que Piast pudo cortarse el pelo como lo ves. "Como se organizó una fiesta tradicional y todo estaba preparado en abundancia, estos invitados trasquilaron al niño y le dieron el nombre de Siemowit como presagio de su destino futuro. ". Como se anunció, Siemowit asumió el poder en el país cuando creció. ¿Y Popiel? Cuenta la leyenda que terminó mal.
¿Ratones polacos o alemanes?
Si Siemowit realmente gobernara el núcleo del futuro estado polaco, tendría que ser alrededor de 845-900. ¿Pero cómo fue realmente? La mayoría de los historiadores reconocen que, aunque Anónimo podría haber fantaseado con detalles, no inventó ningún pueblo específico. Esta es la opinión, entre otros, de Kazimierz Jasiński, autor de "El pedigrí de los primeros piastas":
El mensaje de Gall sobre los Piast anteriores al lote merece confianza por varias razones:la intención del cronista en esta parte de su relato era transmitir mensajes que creía verdaderos, tomados de fiel memoria, estos mensajes se conservan en la tradición dinástica que concedió gran importancia a los inicios de la dinastía .
Opiniones similares también expresaron otros investigadores de las fuentes del Estado Piast, como Henryk Łowmiański, Gerard Labuda y el arqueólogo Józef Kostrzewski. Este último escribió en "Kultura prapolskiej":
Finalmente, no hay duda de que la dinastía Piast no comenzó sólo con Mieszko, sino que se remonta al siglo IX, comenzando (...) con el gran- abuelo. Simplemente se descarta que el Estado de Mieszko I, descrito por Ibrahim ibn Jakub como el más extenso de los eslavos occidentales, haya sido creado de la nada por el primer gobernante histórico de Polonia.
Antes de que las noticias sobre el estado polaco llegaran a las fuentes escritas, debe haberse formado durante varias generaciones, creciendo en el camino de las conquistas de las tribus polacas vecinas por el duque de Gniezno.
Sin embargo, si Siemowit realmente existió, ¿Era Popiel igual de real? ¿Y qué ocurrió realmente en los albores de la historia polaca que la despojaron del poder? Según Henryk Łowmiański, Galo ocultó de manera velada el curso de la rebelión tribal, que terminó con el derrocamiento del dictador. Por lo tanto, Siemowit se deshizo de la dependencia de su pueblo, los Polans, de la dinastía gobernante Popielid, y esto sucedió gracias al apoyo de algunos de los súbditos de Popiel, simbolizados por los ratones .
Según el escritor renacentista Marcin Bielski, el sucesor de Popiel no fue Siemowit, sino el propio Piast, elegido príncipe por el pueblo.
Jerzy Strzelczyk ve la cuestión de otra manera. Según este científico, los ratones son sólo una leyenda y, además, una herencia de nuestros vecinos occidentales. A su vez, en la versión de la historia sobre Popiel de Wincenty Kadłubek, creada casi 100 años después de Anonymous, los roedores que se comieron a Popiel se encontraron en los cadáveres de los invitados que mató . Se suponía que el gobernante invitaría a sus 20 tíos a la fiesta y luego los mataría ofreciéndoles vino envenenado.
El maestro Wincenty era mucho más fantástico que Anonymus (sostuvo, entre otras cosas, que los antepasados de los polacos estaban en guerra con Alejandro Magno). Probablemente también extrajo su versión del destino de Popiel de su vecino occidental, aunque no de una leyenda. De la misma manera, en la primera mitad del siglo X, Gero, el margrave de la Marca Oriental alemana, trató con treinta jefes de las tribus eslavas sorabas.
Siemowit:¿el primer cristiano?
Dado que los ratones son una metáfora de los rebeldes, ¿tienen otros elementos de la leyenda equivalentes reales? Algunos científicos tienden a identificar a los misteriosos visitantes de la casa de Piast con los misioneros Cirilo y Metodio, que en aquella época bautizaban a los pueblos eslavos.
¿Visitaron también el país de los polacos y bautizaron a Siemowit? . El problema era que Cirilo y Metodio operaban sólo en Moravia y Panonia, es decir, en la zona de lo que hoy es Hungría, Croacia y Austria. No hay rastro del bautismo de Siemowit en ninguna fuente histórica. Sin embargo, existen huellas similares en relación con la adopción del cristianismo por Mieszko I.
Según la leyenda, los padres de Siemowit eran Piast y Rzepka.
Otro problema es dónde se desarrolla la acción. Se suponía que Bad Popiel estaba en Gniezno, pero las investigaciones muestran que la ciudad no se construyó allí hasta alrededor del año 940. Tampoco se puede hablar de Kruszwica, donde "ubica" la torre del ratón sólo en la "Kronika Wielkopolska" del siglo XIII. Pero puede que sea Mietlica nad Gopło. En este lugar en los años 70 del siglo pasado, los arqueólogos descubrieron los restos de un asentamiento eslavo, ya en funcionamiento en el siglo IX. . Probablemente aquí es donde se encontraba la legendaria capital, Goplan, y allí es donde gobernaría Siemowit después de tomar el poder.
Curiosamente, el monje alemán conocido como el geógrafo bávaro, que en tiempos de Siemowit y Popiel anotó datos sobre los pueblos eslavos al este del Elba, mencionó que los Goplan tenían alrededor de 400 castillos. Sin embargo, no dijo una palabra sobre Polany. Según el historiador Przemysław Urbańczyk esto puede probar que Polanie... nunca existió . Otros investigadores, sin embargo, no apoyan una visión tan radical. Según Gerard Labuda, Polanie y Goplanie son simplemente una tribu llamada de diversas formas por los historiadores.
Los historiadores también se inclinan a aceptar una versión alternativa, afirmando que la ausencia de Polans en la lista del cronista es evidencia de su dependencia original de Goplan. El nombre Polanie aparece en fuentes posteriores, incluida la "Novela de los últimos años" rutena. Sin embargo, todavía quedan muchas preguntas en las leyendas sobre Siemowoch y sus sucesores (los predecesores de Mieszko I) para las que todavía no sabemos la respuesta.
Un nuevo cuento de hadas
Los orígenes legendarios de nuestro Estado provocan no sólo a los historiadores, sino también a los escritores. El clásico es, por supuesto, el "Viejo cuento de hadas" de Józef Ignacy Kraszewski, creado a finales del siglo XIX. Aunque los críticos tenían muchas reservas sobre la calidad de la obra (se acusó al autor, entre otras cosas, del carácter largo y unidimensional de los personajes), la novela se instaló permanentemente en la conciencia colectiva. Porque, ¿quién no asocia la leyenda de Popiel con el personaje del valiente guerrero Doman, inventado por Kraszewski y popularizado además por la serie de cómics de Andrzej O. Nowakowski y la película de Jerzy Hoffman "Old Tale. When was the sun a god"?
Zbigniew Nienacki, creador de la serie de libros para jóvenes "Pan Samochodzik", también abordó el tema de los orígenes legendarios de Polany. No todo el mundo sabe que Nienacki también escribió literatura para adultos, incluida una novela publicada al final de su vida en tres volúmenes, "Dagome Iudex", que iba a ser una respuesta a "Old Tale" y - como prometió a la historiador Paweł Jasienica - "el primer capítulo de la historia de casa " . El autor se prometió mucho después de la obra que consideraba la mejor de su obra, pero debido a problemas de publicación, el libro pasó prácticamente desapercibido.
Hoy está siendo redescubierto por los lectores. Al mismo tiempo se crean versiones literarias contemporáneas de los orígenes míticos de Polonia. La última es la novela de Krzysztof Jagiełło, "Piast el vengador", que cuenta una vez más el destino del cruel Popiel, que esta vez no está en camino por Siemowit, sino por su padre Piast. Junto con su amigo Ścibor, a quien Popiel mató a sus seres queridos, deciden derrocar al tirano...
Inspiración:
Este artículo se inspiró en la novela "Piast Mściciel" de Krzysztof Jagiełło, publicada por Wydawnictwo Dolnośląskie, y presenta una visión fascinante de los inicios del Estado polaco.
Bibliografía:
- Gall anónimo, Crónica polaca, Ossolineum 2003.
- Banaszkiewicz Jacek, La historia de Piast y Popiel:un estudio comparativo de las tradiciones dinásticas medievales tempranas, Państwowe Wydawnictwo Naukowe 1986.
- Jasiński Kazimierz, Pedigrí de los primeros Piast, Volumen, Universidad de Wrocław 1992.
- Kostrzewski Jerzy, cultura prpolaca, Editores científicos estatales 1962
- Henryk Łowmiański, Los inicios de Polonia:de la historia de los eslavos en el primer milenio d.C., vol. 5:El período Lechita, Editores científicos estatales 1973.
- Strzelczyk Jerzy, Mitos, tradiciones y creencias de los antiguos eslavos , REBIS 1998.
- Strzelczyk Jerzy, De los protoeslavos a los polacos, Agencia Nacional de Publicaciones 1987.
- Kazimierz de Silesia, Temas históricos en leyendas sobre los inicios de Polonia. Z. I. T. XXIV , Państwowe Wydawnictwo Naukowe 1968.
