Estereotipos de género: A menudo se consideraba que las mujeres eran inferiores a los hombres, tanto física como intelectualmente. Se creía que eran más emocionales, supersticiosos y fácilmente influenciables por el diablo. Estos estereotipos hicieron que las mujeres fueran más vulnerables a las acusaciones de brujería.
Sanadoras: Muchas mujeres expertas en medicina herbaria o partería fueron etiquetadas como brujas. Su conocimiento de los remedios naturales y su papel como curanderos a menudo amenazaban la autoridad de los médicos varones y de la Iglesia, que veía estas prácticas como un desafío a su propio poder.
Miedos sexuales: La misoginia también fue alimentada por miedos y ansiedades sexuales. Las mujeres que eran consideradas sexualmente atractivas o sexualmente independientes a menudo eran vistas como una amenaza al orden moral. Las acusaciones de brujería podrían utilizarse para castigar a las mujeres por presuntas transgresiones sexuales.
La bruja como metáfora: La figura de la bruja se convirtió en una conveniente metáfora del poder y la autonomía femeninos. Al etiquetar a las mujeres como brujas, la sociedad podría controlar y suprimir las amenazas que percibían al orden patriarcal.
Dinámica de poder: Los hombres que ocupaban posiciones de poder e influencia a menudo utilizaban acusaciones de brujería como medio para silenciar o desacreditar a las mujeres que desafiaban su autoridad o las normas sociales. Esta dinámica perpetuó aún más la naturaleza misógina de la caza de brujas.
Como resultado de estos factores, las mujeres fueron desproporcionadamente atacadas y perseguidas durante la caza de brujas. Según estimaciones, alrededor del 75% de los acusados de brujería eran mujeres. La misoginia inherente a la caza de brujas refleja los prejuicios y la discriminación de género profundamente arraigados que históricamente han marginado a las mujeres y restringido sus roles en la sociedad.
