Uesugi Kenshin ataca a Shingen
La versión más difundida del ikkiuchi relata que, al percibir que la batalla de Kawanakajima se le iba de las manos, Uesugi Kenshin apostó todo a la posibilidad de eliminar a su acérrimo rival. Desesperado, cargó a caballo hacia el honjin (cuartel) de los Takeda, donde encontró a Takeda Shingen sentado en su shōgi (taburete de campaña), aparentemente armado solo con su gunbai, el abanico de guerra, para defenderse.
Kenshin blandió su espada de tres shaku (aprox. 90 cm) contra la cabeza de Shingen, quien apenas logró desviar el golpe con el gunbai. Un vasallo Takeda, un hatamoto llamado Hara Ōsumi, acudió al rescate de su señor; con una lanza atacó furiosamente a Kenshin, hiriéndole el hombro, detrás de la armadura.
Uesugi Kenshin contraatacó, desviando la lanza con su espada y derribando al caballo del atacante. El animal se encabritó y huyó del campamento, arrastrando a su jinete. Más soldados Takeda se precipitaron al lugar, pero Kenshin ya había regresado a sus filas.
Se hallaron ocho rasguños en el gunbai y, según los crónicos, Takeda Shingen sufrió dos heridas en el brazo durante el enfrentamiento. Así se ha transmitido la historia, aunque, como ocurre con episodios aislados, existen dudas y versiones alternativas.
El ikkiuchi en las fuentes
El Takeda sandai gunki recoge una variante en la que Ōsumi, armado con una mochi‑yari, derriba a Uesugi Kenshin de su caballo; sin embargo, un vasallo de Kenshin le brinda su montura, permitiéndole regresar al campamento de Takeda Shingen y cruzar el río Sai.
Otra versión, extraída del Uesugi‑ke go nenpu, menciona a un hatamoto de Kenshin llamado Arakawa Nagazane, que cargó contra el honjin Takeda con la espada alzada. Shingen, sin tiempo de desenfundar la suya, lo repelió con su gunbai. Finalmente, el propio Shingen intervino y obligó al atacante a retirarse. Se dice que Nagazane murió ese mismo día, aunque no queda claro si fue en el ataque a Shingen o en los combates posteriores.
De todas las fuentes sobre el ikkiuchi, la carta escrita por Konoe Sakihisa (1536‑1612) el 5 de octubre de 1561 es la más intrigante. El noble de la región de Kantō felicitó a Kenshin por su victoria sobre Harunobu (Shingen) y por haber luchado con la espada en mano. La misiva no especifica contra quién combatió, lo que pudo alimentar posteriormente la leyenda de un duelo personal entre los dos comandantes.
Probablemente Sakihisa redactó su carta en respuesta a una comunicación previa de Kenshin, ya que era costumbre en esa época informar a aliados y superiores de victorias importantes.
En la carta se afirma que el nombre de Kenshin será conocido en todo el país por su valor personal y su gran victoria, y se le solicita presencia urgente en Kantō, pues Hōjō Ujiyasu de Odawara estaba asediando el castillo de Matsuyama.
Revisión actual del ikkiuchi
Este episodio ha sido reproducido en innumerables libros, grabados y, sobre todo, en ukiyo‑e del siglo XIX, y sigue presente en diversas manifestaciones artísticas. Sin embargo, no existen fuentes contemporáneas que lo corroboren, por lo que muchos historiadores japoneses lo consideran una narración posterior, posiblemente apócrifa.
Cuando un guerrero adoptaba la vestimenta monástica —corte de pelo rapado y capa gyōnintzutsumi—, a menudo sustituía el casco por dicho atuendo. Surge la duda de si Kenshin habría llevado el característico turbante blanco de monje ya en 1561, pues su ordenación oficial como monje no ocurrió hasta 1570 (primer documento que usa el nombre “Kenshin” data del 13 de diciembre de 1570).
Aunque no se puede afirmar categóricamente que el ikkiuchi no ocurrió, es probable que quien atacó el campamento de Shingen fuera otra persona, tal vez un kagemusha (doble).
