El texto Shomonki, escrito antes de que se narrara la rebelión de Taira no Masakado, menciona de forma inesperada a Sugawara no Michizane, conocido como el dios del aprendizaje.
Resulta curioso que Michizane, que falleció más de treinta años antes de que Masakado se alzara en armas, aparezca como una figura influyente en los acontecimientos que rodean al rebelde.
Taira no Masakado y la aparición de Sugawara no Michizane
En Shomonki se relata que, cuando el propio Shomonki se convierte en nuevo emperador, el dios Hachiman se apodera de una sacerdotisa y transmite al espíritu de Sugawara no Michizane, otorgándole el apoyo necesario a Masakado. Asimismo, el documento Rihōki indica que, en el año 927, el alma de Michizane se manifestó a través de su hijo Kaneshige Sugawara, advirtiendo de un gran conflicto en la corte imperial.
Según el diario del príncipe Shigeakira (hijo del emperador Daigo), se rumoraba que el príncipe había sido asesinado por el espíritu vengativo de Michizane, lo que sugiere la gran influencia que la figura del erudito había adquirido en la imaginación popular.
¿Quién provocó la aparición del espíritu?
La tradición señala a Musashi Gonmori, Okiyō y al funcionario Fujiwara Harumochi como los responsables de la derrota de Masakado. Algunos estudiosos sugieren que, para legitimar la rebelión, se invocó el fantasma de Michizane como un aliado conveniente.
- Michizane, resentido por las intrigas políticas, resultaba un apoyo útil para quien planeaba una revuelta.
- El año de nacimiento de Masakado y el año de la muerte de Michizane coinciden (aprox. 903), lo que alimenta la leyenda de que sus destinos están entrelazados.
- En 909, el hijo de Michizane, Kaneshige, viajó a la región de Tōgoku (actual Ibaraki) y mantuvo contactos con la familia Shomon, lo que podría explicar la mención en el texto.
- Fujiwara Genshige y Kaneshige Sugawara ocuparon cargos provinciales (kokushi) prácticamente al mismo tiempo, lo que sugiere una posible colaboración.
- Kaneshige ya había sido nombrado Hitachisuke (gobernador de Hitachi) en 938; los documentos que justifican su nombramiento coinciden con el periodo de la rebelión de Masakado.
Si Genshige Fujiwara y Kaneshige Sugawara ejercían funciones similares, la presencia de Kaneshige como figura perturbadora para Genshige habría reforzado la necesidad de invocar a Michizane como mediador.
Interpretaciones
Algunos historiadores piensan que la aparición del espíritu de Michizane responde a un simple cruce temporal de agravios: tanto Masakado como Michizane habían sufrido persecuciones por parte del gobierno central, y sus recuerdos de injusticia se superpusieron en la tradición.
Michizane murió en 903; poco después, en 906, el influyente Fujiwara Sadakuni –considerado uno de los responsables de su caída– también falleció. En 930, se registró una serie de fenómenos extraños (relámpagos y tormentas) que, según la crónica, presagiaron la venganza del espíritu de Michizane.
Así, la rebelión de Taira no Masakado puede interpretarse como una manifestación del mismo resentimiento acumulado contra la corte imperial, y la conexión con Sugawara no Michizane se vuelve, en la narrativa popular, una forma de explicar la gravedad de la insurrección.
