El Kamboja Mahajanapada de Bharatvarsha estaba en Asia Central.

Los historiadores de izquierda de la India muestran que el decimosexto Mahajanapada Kamboja de la India se extendió por Afganistán, Pakistán y Cachemira, pero la investigación histórica moderna ha dejado claro que el antiguo Kamboja estaba muy extendido en el Tayikistán moderno y sus áreas circundantes de Asia Central. Los Kamboja Mahajanapadas que los historiadores indios muestran eran en su mayoría territorios indios conquistados por los Kambojas.

Kamboja fue uno de los 16 Mahajanapadas de la antigua India. Se menciona varias veces en Ashtadhyayi de Panini y en los textos budistas Anguttar Nikaya y Mahavastu. Rajpur (Rajouri), Dwarka (?) y Kapisha (50 millas al norte de Kabul) eran sus principales ciudades. También se menciona en antiguos escritos iraníes, en los que se asocia con el territorio del rey Kambijes. (Dr. Ratibhanu Singh, Historia política y cultural de la antigua India. Allahabad, p. 112.)

En Valmiki-Ramayana, los países Kamboja, Bahlik y Vanyu han sido descritos como los mejores países para los mejores caballos. Según K P Jaiswal, Kamboja era famoso por sus hábiles guerreros a caballo, por lo que Kamboja también era conocido como 'Ashvak'.

Kambojas eran Kshatriya

Shloka 10.43-10.44 de Manusmriti describe a aquellos Kshatriyas que llegaron a ser llamados Shudra Varna por no seguir adecuadamente la cultura védica. Eran:Paundrak, Dravida, Kamboja, Yavana, Shaka, Parada, Pahlava, Cheena, Kirat, Darad, etc. [Baldwin, John Denison (1871). Naciones prehistóricas, pag. 290. ISBN 1340096080]

Según el historiador Ishwar Mishra, este pueblo se llama indoario. Tanto en Manusmriti como en Mahabharata, los Kambojas han sido descritos como Kshatriyas que habían caído por no seguir adecuadamente la cultura védica. (Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía, Barbara A. West, p. 359). Las fuentes de Panini también afirman que Kamboja era una "monarquía Kshatriya".

La antigua Kamboja Mahajanapada estaba en Asia Central

En el Mahabharata, en el contexto del Digvijaya de Arjuna, se menciona a Kamboja junto con Loha y Rishika Janapadas (Sabha. 27, 25). Según el Mahabharata, los Kambojas eran los vecinos de los Dardas cerca del Hindukush y los Parama Kambojas eran los vecinos de los Rishikas (Tukharas) en todo el Hindukush que vivían en la región de Fargana. El geógrafo Polemi también ha escrito sobre la expansión del Hindukush al norte y al sur de los Kambojas [Sethna, K. D., Problems of Ancient India, Aditya Prakashan].

Sin embargo, otros historiadores encuentran que los Kambojas se extendieron por Balkh, Badakhsan, Pamir y Kafiristán (Asoka and His Inscriptions, págs. 93-96) y Parama-Kambojas incluso más al norte, hacia la región de Fergana en el valle de Zeravshan, a través de la región de Pamir. (Ishwar Mishra 1987). Algunos historiadores también confirman la existencia de la antigua Kamboja Mahajanapada en la región montañosa de Amu y Sir Darya, en la moderna Tayikistán. [Provincias de Asia Central del Imperio Maurya, p. 403, H. C. Seth; y Trimestral histórico indio, vol. XIII, 1937, n° 3, pág. 400]

Parama-Kamboja se menciona en el Mahabharata como un reino remoto al noroeste junto con los estados de Bahlik, Uttara Madra y Uttara Kuru. Estaba ubicado en el actual Afganistán, Tayikistán y Uzbekistán. Según el Dr. Buddha Prakash, el Raghuvansham de Kalidasa muestra que Raghu había derrotado a los Hunas en el río Vaksh (Amu Darya) y luego atacó a los Kambojas que vivían en el Pamir y Badakhshan. [India y el mundo, 1964, p. 71, Dr. Buddha Prakash]

Badakhshan fue anteriormente parte de los antiguos Kambojas, pero en el siglo II los Tukhars se apoderaron de ella y de algunas otras partes. Cuando la posición de los Tukhars se debilitó entre los siglos IV y V, la gente de aquí volvió a llamar a esta zona Kamboja. [ Dr. J. C. Vidyalankara; Bhartya Itihaas ki Ruprekha, pág. 534]

Muchos eruditos creen que el Komedai de Ptolomeo, el Kiumito de los relatos de Xuanzang, Kumed o Kumadh de algunos escritores musulmanes, Cambothi y Komedon de los escritores griegos que vivieron en las montañas Buttamen (ahora en Tayikistán) en el alto Oxus (Vakshu) son los Kambojas que eran vecinos vivos de los Tukhara/Tusharas al norte del Hindukush en el valle de Oxus. La región también era conocida como Kumudadvipa de los textos puránicos, que los eruditos identifican con el sánscrito Kamboja. (Wikipedia, Kambojas)

HC Seth también marca la región montañosa de Amu y Sir Darya, la moderna Tayikistán, como el antiguo estado de Kamboja. [Provincias de Asia Central del Imperio Maurya, p. 403, H. C. Seth]

Según Rajatarangini, en el siglo VIII, el rey Lalitaditya de Cachemira había atacado a los Kambojas, que se extendían al norte de Uttarapatha. Según el gobierno de DC, se dice que los Kambojas se asentaron en el lado oriental del valle del río Vakhu, vecinos de los Tukhars en el lado occidental [Sircar, D. C. "The Land of the Kambojas", Vol V, p. 250]

De la descripción anterior se desprende claramente que la antigua Kamboja estaba muy extendida en el Tayikistán moderno y sus áreas circundantes de Asia Central. Las áreas de Kamboja Mahajanapada que se dice que están en el actual Pakistán y Cachemira fueron los territorios conquistados de Kambojas y no el área original.

¿Los antiguos Kambojas se convirtieron en no arios?

En la descripción del Mahabharata, uno tiene la impresión de las costumbres no arias del país Kamboj. Bhishma. En 9,65 los Kambojas se describen como Mlechhajatiya. Manu también designó a los Kambojas como Dasyus y los describió como hablantes de la lengua Mlechha (Manusmriti 10, 44-45). Al igual que Manu, Niruktakar Yaska también ha llamado el dialecto de Kamboja diferente del idioma ario.

Los ladrones que repetidamente han robado e interrumpido las rutas de los comerciantes védicos en el Rigveda pueden ser Kambojas, ya que estas rutas comerciales védicas estaban ubicadas en la Ruta de la Seda. Los Kambojas no hablaban lengua aria, lo que significa que no eran hablantes de satem o sánscrito. Es posible que en el Rigveda también se les llame Mridhwachi (hablantes de lenguas extranjeras).

Incluso a partir de los hechos anteriores, la ubicación de Kamboj parece ser Asia Central porque desde Afganistán, Cachemira hasta Godavari, la India solía usar sólo satem, sánscrito o su idioma prácrito. Los historiadores creen que Kamboj estaba situado en Uttarapatha, que iba de Banga a Cachemira, Kabul a través de Asia Central. Pero hay que tener en cuenta que esta ruta también conectaba con la Ruta de la Seda china en Cachemira y los chinos solían llegar a Asia Central a través de Turkestán. También es posible que en la antigüedad toda la ruta de la seda se llamara Uttarapatha. Kamboja era un estado poderoso y su expansión es posible hasta que también se encuentran pruebas de la ascendencia india y la Ruta de la Seda china.

La cultura aria se restableció en el posterior Kamboja

Después de la conquista de Kamboja de Arjuna, Kamboja quedó bajo la influencia de la cultura aria. La esposa de Duryodhana, Bhanumati, era hija del rey Chitrangad de Kamboja y la reina Chandramundra. Probablemente esta sea la razón por la que los Shakas, Yavanas, etc., bajo el liderazgo de Kambojas, lucharon del lado de Kauravas en el Mahabharata. Pero después de la victoria de los Pandavas en el Mahabharata, debe haberse convertido en parte del imperio de Yudhishthira. Por eso fue contado como Mahajanapada de Bharatvarsha en el período posterior.

Los asentamientos arios existieron en Kamboj desde tiempos muy antiguos. Esto queda claramente indicado por la mención de un brahmán vansh en la que hay una referencia a un Acharya llamado Kamboj Aupamanyav. Este Acharya nació en Upamanyu gotra, discípulo de Madragara y residente del país de Kamboja. El historiador Keith estima que los nombres de Upamanyav Kamboja y su gurú Madragara mencionados en este contexto dan una impresión de la estrecha relación entre los países de Uttarmadra y Kamboja. También se obtiene información sobre la existencia de la cultura aria en Kamboja del texto budista Majjhimnikaya.

El Arthashastra de Kautilya menciona la asociación "conversacionalista" de Kamboja, de la que se sabe que la república se estableció aquí antes del período Maurya. En las inscripciones de Ashoka, Kambojas se mencionan junto con Nabhakas, Nabhapaktis, Bhojpitinaks y Gandharas, etc. (inscripción 13). Se sabe por este guión que, aunque el distrito de Kamboj era la provincia fronteriza de Ashoka, su gobierno también estaba en pleno apogeo allí. Además, Kamboj parece ser parte de Afganistán y Tayikistán, al noreste de Asia Central.

En el diario vespertino del 30 de agosto de 1982, el Times of India publicado en Mumbai publicó la noticia de que en un lugar de Tayikistán (Kamboj) se encontró una imagen de un carro védico subrayado en la pared de un edificio antiguo.