Historia de Ashoka (273-232 a. C.)

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Historia de Ashoka (273-232 a.C.)

Después de la muerte de Bindusara, nació su digno hijo Ashok Priyadarshi en 273 d.C. Ascendió al trono del Imperio Maurya. En sus registros, la enumeración estatal se realizó en el período de Abhishek (269 a. C.). Su nombre Ashoka se encuentra en los escritos de Maski y Gurjara.

En los Puranas, se le ha llamado Ashok Vardhan. Según las leyendas Divyavadan y cingalesas, Ashoka fue el rey adjunto de Avanti durante el reinado de su padre. Cuando Bindusara enfermó, llegó a la capital, Pataliputra. Según las leyendas cingalesas, Ashoka alcanzó el trono matando a 99 hermanos. Pero la guerra de sucesión no está respaldada por pruebas independientes.

La familia de los hermanos supervivientes se menciona en las inscripciones de Ashoka. También se sabe por la evidencia de archivo que los hermanos de Ashoka vivieron en diferentes partes de su reinado, mientras que algunos de sus hermanos también fueron gobernadores de diferentes regiones.

El nombre de la madre de Ashoka se encuentra en Divyavadan, Subhadrangi, que era hija de un brahmán de Champa. En las tradiciones del sur, se la llama Dharma, que era la reina principal. Algunos autores se lo atribuyen a la hija de Seleuco,

Su nombre se encuentra en Mahabodhivash como Vedishmahadevi. Y se dice que es de la casta Shakya. De allí nacieron los hijos de Ashoka, Mahendra y Sanghamitra, y ella fue su primera esposa. El nombre de una de sus esposas se menciona en Divyavadana. Pero la inscripción de Ashoka sólo menciona el nombre de su esposa Karuvaki, que era la madre de Tevar.

En el Divyavadana se mencionan dos hermanos de Ashoka, Susim y Vigtashoka. En la tradición budista del norte, esta guerra se cuenta únicamente entre Ashoka y su hermano mayor Susim.

Los medios adoptados por Ashoka para la propagación del budismo fueron-

1. La peregrinación está comenzando,
2. nombramiento de funcionarios estatales,
3. nombramiento de brahma matras,
4. exhibición de formas divinas,
5. audiencias religiosas y arreglos para sermones,
6. Actos de filantropía,
7. escritura grabada,
8. Enviar misioneros al extranjero, etc.

Ashoka inició Dharma Yatras para propagar el budismo. En el año 20 de su consagración, fue a la aldea de Lumbini y redujo el impuesto allí a 1/8. Estas acciones de Ashoka tuvieron un efecto muy positivo en el público y se sintió atraído por el budismo.

Para la promoción del budismo en su vasto imperio, Ashoka nombró altos funcionarios de su imperio. Según los artículos 3 y 7 de la columna, ordenó a los funcionarios de Yushta, Rajjuk, Pradeshik y Yukta que fueran entre el público y predicaran y predicaran. Para la propagación de la religión, Ashoka hizo arreglos para Dharmashravan y Dharmapradesh en el imperio.

En el año 13 de la consagración, para la propagación del budismo, Ashoka creó una nueva clase de funcionarios, que se llamó Dharmamahamtra. Su trabajo fue fortalecer la unidad de la religión borrando la distinción entre diferentes sectas religiosas, para popularizar el Dhamma, Ashoka hizo muchos trabajos para el bienestar de la raza humana y animal.

Primero prohibió la matanza de animales y pájaros e hizo disposiciones separadas para el tratamiento de humanos y animales. Se deben plantar árboles en los caminos, se deben plantar en Amravatika, se deben cavar pozos a una distancia de medio kos y se deben construir casas de descanso. Se sabe por el sexto pilar de Ashoka que Ashoka comenzó a escribir sus escrituras 12 años después de su consagración estatal (269 a. C.) (alrededor de 257 a. C.).

El idioma de estos escritos era pali en sánscrito, que era el idioma de la gente común durante este período, por lo que la religión se hizo muy popular. Ashoka envió una serie de emisarios al extranjero para la promoción del budismo por todas partes. En sus inscripciones segunda y decimotercera, escribió los nombres de los países a donde había enviado leche. Los estados de la frontera sur llevan el nombre de Chola, Pandya y Keralaput.

La decimotercera inscripción en 5 reyes de Yemen-

1. Antiok (rey sirio)
2. Turmay (rey egipcio),
3. Antikini (rey de Macedonia),
4. Taza (Sirin) y
5. Se encuentran los nombres de Alikasundara (Eparis). A cuyos reinos fueron sus misioneros.

Antioquía era el rey de Asia occidental (Siria), Antiox Teseo (261-246 a. C.) y Ptolomeo Filadelfo era el gobernante del Egipto de Turm.

Dhamma de Ashoka

• Dhamma es una palabra prakrit y la palabra sánscrita es sinónimo de Dharma.
• La descripción del Dhamma propuesta por Ashoka se encuentra en las inscripciones del segundo y séptimo pilar de Ashoka.
• Los ideales propuestos por Ashoka para el avance moral del hombre han sido llamados Dhamma. Ashoka inició Dharma Yatra en el lugar de Vihara Yatras.

La política exterior de Ashok

• El Dhamma de Ashoka también influyó en su política exterior y estableció sus relaciones con sus vecinos sobre la base de principios de paz y coexistencia.
• El rey egipcio Ptolomeo Filadelfo, contemporáneo de Ashoka, envió a su embajador a su corte.
• Había enviado a sus misioneros a los cinco reinos yavanas. Su objetivo principal era informar a la gente sobre la política del Dhamma del emperador.
• También envió a sus misioneros a los cuatro reinos tamiles Chola, Pandya, Satiyaput y Kerala Putta y Tamraparni en la frontera sur.
• Ashoka deseaba mantener relaciones cordiales con sus estados vecinos sobre la base de la paz, la tolerancia y la fraternidad.

El emperador Ashoka en sus últimos días

Según los textos budistas (Divyavadan), tan glorioso fue el reinado de Ashoka, su final fue igualmente trágico.

Una vez, cuando estaba a punto de darle un gran regalo a Kukkutaram Vihara, sus familiares instigaron al príncipe Samprati en su contra. Samprati ordenó al almacenista que no le diera ninguna cantidad al Sangh según las órdenes del emperador. La cantidad dada para el sustento del emperador también se redujo drásticamente y finalmente sólo se dio la mitad de amla para su sustento.

Ashoka no tenía control real sobre la administración y este gran emperador llegó a su fin en circunstancias extremadamente desafortunadas. El escritor tibetano Taranath y el viajero chino Hensang también han apoyado este punto con algunas modificaciones. Según algunas leyendas, Ashoka probablemente vivió en el año 269 a.C. Casi desde la fecha de su coronación, la policía gobernó durante 35 años.

Ashoka (273 – 232 d.C., Pu) fue el mayor gobernante de la dinastía Maurya. 250 d.C. durante su reinado, a.C. El tercer concilio budista se organizó en Pataliputra. Visitó peregrinaciones relacionadas con el budismo. Sri Lanka y Nepal envían una delegación para promover el budismo. En esta secuencia, la cultura india se extendió al exterior. Envió a su hijo y a su hija Sanghamitra a Sri Lanka.

Ashoka adoptó la política de bienestar público. Nombró a dhamma-maha matras para proporcionar subvenciones financieras e instalaciones a varias clases. Para mantener la administración ordenada, se reintegró a oficiales llamados Rajuk. Así, Ashoka presentó por primera vez el ideal de un estado de bienestar y promovió la armonía y la moralidad entre todos los súbditos. Algunos historiadores han criticado a Ashoka basándose en que su política condujo al declive del Imperio Maurya.

Según estos eruditos, la política pacifista de Ashoka destruyó el poder militar del imperio, mientras que su inclinación hacia el budismo enfureció a los brahmanes. Ambas razones ayudaron a la caída del Imperio Maurya. Pero hubo otras razones para la decadencia del Imperio Maurya. De hecho, la decadencia del imperio comenzó después de la muerte de Ashoka debido a la incompetencia de los sucesores de Ashoka, la debilidad de la administración central, la tiranía de los provinciales y las rebeliones contra ellos, las invasiones de los gobernantes griegos hindúes, la inmensidad de la imperio, etc.

184 a.C. Mato al último gobernante maurya, Brihadratha Pushyamitra Shunga se hace cargo del reino.