Civilización del valle del Indo
La civilización Harappa, una de las civilizaciones de valles fluviales más antiguas del mundo, se desarrolló a lo largo de los ríos Indo y Ghaggar (antiguo Saraswati). Después de la era prehistórica, el hombre conquistó la naturaleza y el medio ambiente utilizando su experiencia, discreción y poder, como resultado de lo cual logró hacer su vida placentera, segura y conveniente a través de nuevos inventos. En esta secuencia, sobre el fondo calcolítico, en el curso del río Indo, surgió esta civilización civil plenamente desarrollada. En primer lugar, Charles Mason descubrió esta antigua civilización en 1826 d.C.
En 1872 dC, Cunningham realizó un estudio sobre esta civilización y Fleet escribió un artículo al respecto. Pero esta hipótesis del esplendor más antiguo de la historia de la India obtuvo un fuerte apoyo cuando Dayaram Sahni hizo Harappa en 1921 d.C. y Mohenjodaro de Rakhaldas Banerjee en 1922 d.C. excavado. De la excavación de estos dos sitios, 2500 a. C. en la parte noroeste de la India. Se conoció una civilización urbana desarrollada alrededor de AD, en comparación con la cual otras civilizaciones desarrolladas del mundo de entonces, como Egipto y Mesopotamia, quedaron muy atrás en el curso de su desarrollo. Con el conocimiento de esta civilización, el período prehistórico de la historia india se remonta a mucho tiempo atrás. Ha sido el orgullo de la península india que cuando el mundo occidental estaba cubierto por el cenit de la civilización primitiva, esta península del continente asiático estaba habitada por gente civilizada muy avanzada. Diversas investigaciones han demostrado que el origen de las tendencias sociales, religiosas y materiales de la India se encuentra en esta civilización desarrollada.
La planificación urbana
La característica más destacada de la civilización del Indo fue su plan desarrollado de construcción de ciudades Hay seis sitios de Harappa, a saber, Harappa, Mohenjodaro, Chanhudaro, Lothal, Kalibanga y Banawali, que han sido identificados como ciudades. Hubo una uniformidad asombrosa en la construcción de las ciudades de los sitios importantes de esta civilización. Los edificios de estas ciudades estaban dispuestos como una red. Harappa y Mohenjodaro son los más importantes desde el punto de vista urbanístico y edilicio. Los contornos de estas dos ciudades son similares. Se han encontrado dos montículos en dirección este y oeste de los restos de las ciudades recibidas. Evidencias de ciudad o zona habitacional se encuentran en el montículo ubicado en dirección este. Se han encontrado evidencias de un fuerte o un fuerte en el montículo oeste. Tanto el fuerte como el área de la ciudad de Lothal y Surkotada están rodeados por el mismo muro de defensa. Tanto Harappa como Mohenjodaro tenían sus propios fuertes donde vivía la familia de la clase dominante. Los fuertes de las ciudades estaban rodeados por altos y anchos muros de defensa. Se construyeron torres en las murallas y puertas en las direcciones principales. Vasudevsharan Agrawal identifica estos fuertes con los sacerdotes de los Asuras mencionados en el Rigveda. Cada ciudad tenía una ciudad de nivel inferior fuera del fuerte, donde la gente común vivía en casas de ladrillo. Lo especial de estos edificios urbanos era que las calles eran rectas y cortaban entre sí en ángulo recto, por lo que la ciudad estaba dividida en muchas secciones rectangulares. Casi todos los asentamientos de Harappa, pequeños y grandes, están asentados en este estilo de cuadrícula. Las carreteras principales, que tienen hasta diez metros de ancho, están distribuidas en un sistema de celosía. Este plano urbano de celosía rectangular es una característica importante de la civilización Harappa.
Los edificios de Harappa y Mohenjodaro eran grandes. Los monumentos que hay allí son prueba de que los gobernantes eran hábiles en el trabajo y la recaudación de impuestos. De los restos de las casas encontradas aquí se desprende claramente que en el centro de cada casa había un patio, alrededor del patio se construyeron cuatro o cinco grandes habitaciones, con cocina y baño. Los baños se construyeron al frente. Se han encontrado algunos edificios de grandes dimensiones, que solían tener hasta treinta habitaciones y también se han encontrado restos de un edificio de dos plantas. Las puertas y ventanas de las casas no se abrían hacia la calle y se abren hacia el patio trasero de la calle. En la construcción de edificios se han utilizado tres tamaños de ladrillos:el ladrillo grande mide 51,43 × 26,27 × 6,35 cm y el tamaño mediano 36,83 × 18,41 × 10,16 cm. y ladrillo de tamaño pequeño 24,13×11,05×5,08 cm. Lo tenía. Generalmente se han utilizado más ladrillos de tamaño mediano. La proporción definitiva de fabricación de ladrillos era 4:2:1. Los edificios que aquí se encuentran están sin ornamentación, sólo Kalibanga En la construcción se ha utilizado un suelo de Ladrillo.
Carreteras
En la civilización del Indo, una red de carreteras dividía la ciudad en varias partes. Las carreteras que iban de este a oeste y de norte a sur se cruzaban en ángulo recto. La carretera principal a Mohenjodaro está a unos 9,15 m. Chada se llamaba 'Rajpath por arqueólogos. Nombrado '. El ancho del resto de vías es de 2,75 m. a 3,66 metros. Fue hasta El ancho de las calles es de 1,80 m. Fue hasta. Los caminos estaban hechos de barro, pero los desagües estaban hechos de ladrillos a ambos lados de los caminos. Para mantener la limpieza de las carreteras, se cavaron fosas en algunos lugares o se colocaron contenedores de basura.
Sistema de drenaje
El sistema de drenaje de Mohenjodaro era increíble. Casi todos los edificios, pequeños o grandes en todas las ciudades, tenían patios y baños. Muchas casas de Kalibanga tenían sus propios pozos. Cada edificio tenía desagües por los que el agua de las casas caía a los grandes desagües construidos bajo las carreteras. Estos desagües de las calles también tenían bocas de acceso que a menudo estaban cubiertas con ladrillos y lingotes de piedra, que se abrían y limpiaban de vez en cuando. También se han encontrado restos de carreteras y desagües en Banawali. Ninguna otra civilización en el mundo contemporáneo tuvo una gestión tan excelente del drenaje de los desagües. Este maravilloso sistema de drenaje de Harappa muestra que los habitantes de Harappa eran muy conscientes de la salud y la limpieza.
Baño público
El sitio más famoso de la civilización del Indo:El enorme baño público (Mahajalakund) de Mohenjodaro, cuyo embalse se encuentra en el montículo del fuerte. Es una hermosa pieza de arquitectura de ladrillo. Esta bañera tiene 11,88 metros de largo, 7,01 metros de ancho y 2,43 metros de fondo. En ambos extremos hay escaleras que conducen al suelo. Al lado se encuentran los vestuarios. El suelo del baño es de ladrillo cocido. El suelo y la pared se unen con yeso. La pared exterior está cubierta con yeso bituminoso de una pulgada (2,54 cm) de espesor. En la sala contigua hay un gran pozo del que se extraía el agua y se vertía en el aljibe. Hay una salida en la esquina de la cisterna desde donde el agua fluía hacia el desagüe. Este enorme baño se compara con el descrito en los textos sánscritos Pushkar. O Kamaltal lo cual se consideraba necesario para la consagración de reyes y sacerdotes, además de los baños y purificaciones asociados a los ritos religiosos. Este brihatsnagar puede haber sido construido para el baño ritual que tradicionalmente se considera necesario para las funciones religiosas en la India.
Granero enorme
La estructura más grande de Mohenjodaro es el almacén de la creación , que mide 45,71 m de este a oeste. de largo y 22,86 m de norte a sur. es ancho. Se han encontrado seis cisternas en el fuerte de Harappa, de 1,52 m. De pie en dos filas sobre una plataforma alta de ladrillos. Cada bodega mide 15,23 m. de altura y 6,09 m. Es amplio y se encuentra a pocos metros de la orilla del río. La superficie construida de estas doce unidades es de unos 838.125 m2. Que es casi igual que el del almacén de Mohenjodaro. Los historiadores estiman que este era el almacén estatal en el que se guardaba el grano recaudado del público en forma de impuestos. Al sur de las mazmorras de Harappa hay un piso abierto y dos filas de plataformas circulares de ladrillo. En las grietas del suelo se han encontrado granos de trigo y cebada. De esto parece que los cultivos se recolectaban (Davani) en estas plataformas. También se han encontrado barracones de dos habitaciones en Harappa que probablemente eran casas de trabajo. También en Kalibanga, en la parte sur de la ciudad, se construyeron plataformas de ladrillo que debieron ser para los almacenes. Por tanto, los graneros eran una parte integral de la civilización Harappa. También se han encontrado graneros similares en las civilizaciones egipcia y mesopotámica.
El uso a gran escala de ladrillos cocidos en la construcción de edificios, desagües y baños en las ciudades de la cultura Harappa es de particular importancia, debido al uso de ladrillos secados al sol. Ladrillos en edificios egipcios contemporáneos. Se utilizó lo mismo. Los ladrillos Perki se han utilizado en Mesopatamia, pero no a gran escala como en la civilización Harappa.
Vida política
De la prevalencia y desarrollo de la civilización Harappa se puede inferir que esta civilización debió haber sido gobernada por un poder central. Aunque aún no se ha decidido qué tipo de gobierno existía allí y cuál era la naturaleza del sistema de gobierno, está claro que algún gran poder político debe haber estado detrás de este sistema urbano bien planificado y de las fuertes relaciones comerciales con el extranjero. países. Wheeler llamó al gobierno del pueblo de la región del Indo gobierno democrático de clase media Dijo y aceptó la importancia de la religión en él. Según ellos, la administración de Mohenjodaro estaba concentrada en manos de líderes religiosos y sacerdotes que desempeñaban funciones administrativas como representantes públicos. Según Mackay, el gobierno de Mohenjodaro estaba gobernado por un gobernante representativo. El reino Saindhava probablemente tenía un gobernante que era sacerdote y gobernaba como representante de la deidad. Según Stuart Piggatt, el gobierno de Mohenjodaro fue más democrático que monárquico. La inmutabilidad de la gobernanza apunta a un gobierno secular más que a uno secular. Del reducido número de armas se desprende claramente que los gobernantes de Harappa amaban la paz.
Administrativamente, la ciudad de Sandhav se habría dividido en la capital central, las capitales provinciales y las ciudades comerciales y residenciales. Stuart Piggatt ha descrito a Mohenjodaro y Harappa como las capitales gemelas de este vasto imperio. Algunos eruditos consideran que Kalibanga es la tercera capital del Imperio Saindhava. La administración de las ciudades probablemente estaba regida por fuertes fortificaciones donde residían la mayoría de los funcionarios centrales. Al observar la disposición bien planificada de las ciudades, parece que alguna organización local como la Corporación Municipal también solía trabajar aquí. El grano se quitaba al público en forma de impuestos y se guardaba en los graneros estatales. Dado que los Harappa se sentían más atraídos por el comercio y el comercio, algunos estudiosos especulan que la civilización Harappa estaba gobernada por la clase mercantil.
Vida social
Sobre la base de las antigüedades encontradas en varios sitios de la civilización del Indo, se pueden hacer algunas inferencias sobre la vida social, la vida, etc. de esta civilización. Según el tamaño y el tipo de edificios y la disparidad económica, parece que la sociedad Harappa, como otras civilizaciones del mundo, se basaba en la discriminación de clases. Las clases altas utilizaban adornos elaborados con metales preciosos y piedras, mientras que los de las clases bajas estaban hechos de arcilla, ostras y caracoles. De las pequeñas viviendas encontradas cerca de los enormes edificios se desprende claramente que había una división de clases en la sociedad. Las antigüedades encontradas dan información sobre la existencia de diferentes clases en la sociedad Harappa, como gobernantes, aristócratas, eruditos, comerciantes y artesanos, agricultores y trabajadores. Cerca del fuerte se han encontrado cabañas de trabajadores. Sobre la base de estos asentamientos laborales de Harappa, Wheeler infirió la existencia de esclavitud en la sociedad, aunque algunos arqueólogos no están de acuerdo con esto. La gente de esta civilización amaba menos la guerra y más la paz. Quizás la unidad de la sociedad fuera la familia. A partir de los enormes edificios encontrados en la excavación, se estima que muchas personas habrían vivido en familias numerosas. La mayoría de los ídolos femeninos encontrados en las excavaciones sugieren que la sociedad del Indo, al igual que las culturas prearias, era matriarcal.
Alimentos y ropa
La gente de esta civilización comía comida tanto Samish como Niramish. Solían comer trigo, cebada, dátiles y carne de oveja, cerdo, pescado como alimento y utilizaban ollas, platos, cuencos, platillos, vasos y cucharas de barro y metal. Los harappa usaban ropa tanto de algodón como de lana. Los hombres solían cubrir la prenda superior como una sábana. La gente de clase alta usaba ropa colorida y artística. El ídolo de Yogi encontrado en Mohenjodaro está cubierto con una sábana de trébol. También se cosía ropa. Las mujeres solían usar ropa tipo ghagra (falda) alrededor de la cintura. Solía llevar un tipo especial de tela en la cabeza que se elevaba como una pluma.
Productos de belleza
A la sección masculina le gustaban las barbas y los bigotes. En la excavación se han encontrado espejos de cobre, peine de marfil, navajas, varillas de Anjan y adornos. इससे लगता है कि स्त्रियाँ आँखों में काजल लगाती थीं और होठों तथा नाखूनों को रंगती थीं। वे लिपिस्टिक के प्रयोग से परिचित थीं और बालों में पिन लगाती थीं। पुरुष और स्त्री दोनों ही आभूषणों के शौकीन थे। निम्न वर्ग के लोग मिट्टी, घोंघे, हड्डी या काँसे के आभूषणों का प्रयोग करते थे, तो उच्च वर्ग के लो ग सोने, चाँदी, हाथीदाँत तथा बहुमूल्य पत्थरों निर्मित आभूषण पहनते थे। खुदाई में कंठहार, भुजबंध, कर्णफूल, छल्ले, चूडिय ाँ (कालीबंगा से प्राप्त), करधनी, पायजेब, बाली आभूषण मिले हैं, जिन्हें स्त्री और पुरुष दोनों हनते थे।
आमोद-प्रमोद या मनोरंजन (Diversión o entretenimiento)
सैंधव सभ्यता के निवासी जीवन में आमोद-प्रम ोद को भी महत्त्व देते थे। वे मनोरंजन के विभिन्न साधनों का प्रयोग करते थे , जिनमें मछली पकड़ना, शिकार करना, पशु-पक्षियों ो आपस में लड़ाना, चौपड़, पासा खेलना आदि सम्मिलित थे। एक मुहर पर दो जंगली मुर्गों के लड़ने का चित्र अ ंकित है। काँसे की नर्तकी की मूर्ति एवं मुहरों पर विभिन् न वाद्य-यंत्रों के अंकन से स्पष्ट है कि वे नृत्य व संगीत में रुचि रखते थे। हड़प्पा, मोहनजोदड़ो से प्राप्त पासों से लगता ह ै कि चौपड़ और शतरंज का खेल भी पर्याप्त लोकप्रिय था। बच्चों के मनोरंजन के लिए मिट्टी के बने असंख्य खिलौना-गाड़ी, सीटी, झुनझुने आदि खुदाइयों में प्रijaप हुए हैं।
शव-विसर्जन (Embalsamamiento)
शव-विसर्जन प्रणाली के संबंध में उत्खननों से पता चलता है कि हड़प्पाई लोग अपने मृतकों को भू मि में गाड़ते या जलाते थे। इस सभ्यता में तीन प्रकार से अंत्येष्टि संस्काendr किये जाने के प्रम fl. मृतकों के साथ उनकी प्रिय वस्तुएँ भी गाड़ दी जा ती थीं। यही प्रथा प्राचीन मिस्र के पिरामिडों में भी दि खाई देती है। पु ा 'आर-37' का कब्रिस्तान है। दूसरे, आंशिक समाधिकरण में शव को किसी खुले स्थान पû दिया जाता था और पशु-पक्षियों के खाने के बाद शव के अवशेष भ भ को भूमि में ग ग दिय दियuto त sigue थ।।।।।। तीसरे, दाह-संस्कार की प्रथा में शव को जलाने के ब ाद भस्मावशेषों को किसी बर्तन में रखकर नदी में प ्रवाहित कर दिया जाता था। कभी-कभी उसकी राख को भूमि में भी गाड़ दिया जाता थ ा। संभवतः कुछ लोग मृतकों का प्रवाह भी करते रहे हो ंगे। हड़प्पा दुर्ग के दक्षिण-पश्चिम में स्थित कब्र िस्तान को 'एच.कब्रिस्तान ' का नाम दिया गया है। लोथल में प्राप्त एक कब्र में शव का सिर पूर्व एव ं पश्चिम की ओर करवट लिये हुए लिटाया गया है। यहीं से एक कब्र में दो शव आपस में लिपटे हुए मिले हैं। सुरकोटदा से अंडाकार शवाधान के अवशेष पाये गये हैं।
रूपनगर (रोपड़) की एक कब्र में मनुष्य के साथ कुत्ते का भी अवशेष मिला है। मोहनजोदड़ो के अंतिम स्तर से प्रagaप demás कुछ सामूहिक नर-कंकालों एवं की सीढि़यों सीढि़यों पर पड़े स्त्री के बाल से मारgon.
आर्थिक जीवन (Vida financiera)
सैंधव सभ्यता के समृद्ध आर्थिक जीवन में कृ षि, पशुपालन, विभिन्न प्रकार के उद्योग-धंधों व्यापार-वाणिज्य का प्रमुख योगदान था। कृषकों के अतिरिक्त उत्पादन और व्यापार-वाणिजutar
कृषि (Agricultura)
आज की अपेक्षा सिंधु प्रदेश की भूमि पहले बहुत ऊ पजाऊ थी। ई.पू. चौथी सदी में सिकंदर के एक इतिहासकार ने कहा था क ि सिंधु की गणना इस देश के ऊपजाऊ क्षेत्रों में की जाती थी। पूर्व काल में प्राकृतिक वनस5 थीं जिसके कारण यहाँ अच्छी वर्षा होती थी। पर्की ईंटों की सुरक्षा-प्राचीरों से संकेत मिल ता है कि नदियों में बाढ़ प्रतिवर्ष आती थी। सिंधु तथा उसकी सहायक नदियों द्वारा प्रति वर्ष लाई गई उपजाऊ जलोढ़ मिट्टी इस क्षेत्र की ा को बहुत बढ़ा देती थी जो कृषि के लिए महत्त्श ्ण थी। यहाँ के लोग बाढ़ के उतर जाने के बाद नवंबर के ने में बाढ़वाले मैदानों में बुआई कर देते थे और अ गली बाढ़ के आने से पहले अप्रैल के महीने में ँ तथा जौ की फसल काट लेते थे।
सिंधु नदी घाटी के उपजाऊ मैदानों में मुख्य तः गेहूँ और जौ का उत्पादन किया जाता था। अभी तक नौ फसलों की पहचान की गई है। गेहूँ बहुतायत में उगाया जाता था। जौ की दो और गेहूँ की तीन किस्में उपजाई जाती थीं । गेहूँ के बीज की दो किस्में- स्परोकोकम तथा कम्पेस्टस उत्खनन में प्राप्त हुई हैं। । चावल की खेती केवल गुजरात (लोथल) और संभवतः राजस् थान में की जाती थी। लोथल से धान तथा बाजरे की खेती के अवशेष मिले हैं । इसके अलावा राई, खजूर, सरसो, तिल एवं कपास की भी खे ती होती थी। संभवतः सबसे पहले कपास यहीं पैदा की गई, इसीलिए य ूनानी इस प्रदेश को 'सिंडन ' कहते थे। यही नहीं, वे अनेक प्रकार के फल व सब्जियाँ भी ाते थे। हड़प्पाई पुर gaso
इस समय खेती के कार्यों में प्रस्तर एवं से के बने औजार प्रयुक्त होते थे। मिला है, कि ंतु कालीबंगा की प्राक्-हड़प्पा सभ्यता के से जो कूंट (हलरेखा) मिले हैं, उनसे स्पष्ट है कि राजस्थान में इस काल में हलों द्वारा खेतों की जुताई की जाती थी। संभवतः हड़प्पाई लकड़ी के हल का प्रयोग करते थे। बनावली में मिट्टी का बना हुआ हल जैसा एक खिलौना मिला है। सिंचाई के लिए नदियों के जल का प्रयोग किया जाता था। फसलों की कटाई के लिए संभवतः पत्थर या काँसे की ह ंसिया का प्रयोग होता था। अनाज रखने की टोकरियों के भी साक्ष्य मिले हैं। अतिηorar अनाज कूटने के लिए ओखली और मूसल का प्रयोग होता थ ा। लोथल से आटा पीसने की पत्थर की चक्की (जाँता) के दो पाट मिले हैं।
पशुपालन (Cría de animales)
सैंधव सभ्यता में कृषि के साथ-साथ पशुपालन का भी महत्त्वपूर्ण स्थान था। मृद्भांडों तथा मुहरों पर बने चित्रों एवं अस्थ ि-अवशेषों से लगता है कि मुख्य पालतू पशुओं में डी लदार एवं बिना डीलवाले बैल, भैंस, गाय, भेड़-बकरी, ुत्ते, गधे, खच्चर और सुअर आदि थे। हड़प्पाई लोग संभवतः बाघ, हाथी तथा गैंडे से भी प रिचित थे, किंतु हाथी व घोड़ा पालने के साक्ष्य रमाणित नहीं हो सके हैं। एस.आर. राव को लोथल एवं रंगपुर से गाय एवं घोड़े के पुरा तात्विक प्रमाण मिले हैं। सुरकोटदा से सैंधवकालीन घोड़े का अस्थिपंजर मि ला है। बंदर, खरगोश, हिरन, मुर्गा, मोर, तोता, उल्लू जैसे क ुछ पशु-पक्षियों के अवशेष खिलौनों और मृर्तियों के रूप में मिले हैं।
शिल्प एवं उद्योग-धंधे (Artesanía e industrias)
विभिन्न प्रकार के शिल्प एवं उद्योग-धंधे सिंधु सभ्यता के निवासियों के विकसित नागरिक जीवन के म ूलाधार थे। इस समय मुद्रा एवं मूर्ति निर्माण, 2 ग, मृद्भांड निर्माण, मनका उद्योग जैसे अनेक शिल् प और उद्योग पर्याप्त विकसित थे।
मुद्रा एवं मूर्ति निर्माण (Moneda y escultura)
हड़प्पा सभ्यता में हरों (मुद्राओं) का विशिष्ट स्थान था। अब तक विभिन्न स्थानों से लगभग 2,000 min त की जा चुकी हैं। 1.398 अकेले मोहनजोदड़ो से मिली हैं। मुहरों का निर्माण अधिकतर सेलखड़ी से हुआ है, पर न्तु कुछ मुहरें काँचली मिट्टी, गोमेद, चर्ट और मि ट्टी की बनी हुई भी प्राप्त हुई हैं। ये मुहरें आयताकार, वर्गाकाgres, गोल, घनाकार, वृत hublo मुहरों पर ठप्पे द्वाisiones अधिकांश मुहरों पर संक्षिप्त लेख, एकश्रृंगी सांड़, भैंस, बाघ, गैंडा, हिरन, बकरी एवं हाथी के चित्र उकेरे गये हैं। गये गये गये गये गये गये गये गये इनमें से सर्वाधिक आकृतियाँ एकश hubte लोथल और देसलपुर से ताँबे की मुहरें मिली मोहनजोदड़ो, हड़प्पा, लोथल, क marca निenas भी भी होता था।
वस्त्र उद्योग (industria de la ropa)
सैंधव क्षेत्र में कप mí यहाँ सूती एवं ऊनी दोनों प्रकार के वस्त्र तैयार किये जाते थे। आलमगीरपुर से प्र sigueal मोहनजोदड़ो से मजीठा से ल siguez ताँबे के दो उपकरणों में लिपटा हुआ सूती कपड़ा एवं सूती धागा भी मोहनजोदड़ो से पow. मोहनजोदड़ो, लोथल, रंगपुर व कालीबंगा से सूती कपड़े की छाप मिली है। मोहनजोदड़ो से प्राप्त पुरोहित की प्रस्तर-मू debe इससे लगत mí कताई-बुनाई में प्रयुक्त होनेवाली तकलियों एवं चरखियों के भी प्रमाण मिले
धातु उद्योग (industria del metal)
यद्यपि सैंधव स भ्यतanza के लोग पत्थरों के औजारों एवं उपकरणों का प्रयोग करते थे, किंतु वे ध धातुक razón से भी भली भija परिचित थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। वे धातु को गलाना, ढालना तथा साँचे के द्वार marca टिन और ताँबा के 1:9 के मिश्रण से काँसा तैयार किया जाता था। उन्हें त sigue. की खानों से और टिन अफगानिस्तान से मँगाना पड़ता थgon क्योंकि इन दोनो में से कोई भी खनिज यहाँ पर posterir
संभवतः कसेरों (काँस्य-शिल्पियों) का सम mí. खुदाई में ताँबे व क mí इनमें काँसे की बनी सुराही, कटोरा, तवा, लंबी एवं छोटी कुल्हाड़ियाँ, आरा, मछली पकड़ने की कँटिया और ताँबे की बनी तलवारें व छुरे प्रमुख हैं।
कसेरों के अतिरिक्त हड़प्पाई समाज में ivamente आभूषणों के लिए सोना-चाँदी संभवतः अफगानिस्तान से एवं रत्न दक्षिण भारत से मँगाया जाता था। लोथल से प्र sigueal धातु की बनी कुछ मूर्तियाँ भी मिली हैं, जिनमें मोहनजोदड़ो से प्र sigue लोथल से प्रagaप demás ताँबे का कुत्ता कला की दृष्टि से है। है। इसके अल sigue " हड़प्पाई लोग सीसा से भी परिचित थे।
मृद्भांड उद्योग (industria de la cerámica)
हड़प्पा सभ्यता में कुम्हारी कला भी पर्याप्त विकसित थी। विकसित थी। इस सभ्यता के कुम्हार भवनों के लिए ईंट तो बनाते ही थे, मिट्टी के बर्तन, खिलौनों और आभूषणों का भी निर्माण करते थे। इस समय चाक से निर्मित मृद्भांड काफी प्रचलित थे, यद्यपि हस्तनिर्मित मृद्भांड भी पाये गये हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हड़प्पाई बर्तनों में घड़े घड़े, प्याले, सुराहियाँ और नांद प्रमुख थे जो विधिवत् पके हुए हैं और चित्रकारीयुक्त हैं। मिट्टी की बनी कुछ ख sigue, थालियाँ और चूहेदानियाँ भी खुदाई में मिली हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। पशु-पक्षियों की आकृतिवाले मिट्टी के खिलौने खिलौने, खिलौना-गाड़ियाँ एवं मिट्टी की बनी मूर्तियाँ भी बड़ी संख्या में पाई गई हैं।
मनका उद्योग (industria de perlas)
क ° ँस सभellaयत यत यत के ión के मनके, मूर्तियाँ, आभूषण आदि बनाते थे। चांहूदड़ो तथा लोथल में मनका बनाने का कारखाना पow. सेलखड़ी, सीप, हाथीदाँत, घोंघा एवं मिट्टी आदि से बने मनकों का उपयोग खिलौनों और आभूषणों के ूप में होता था। इस सभ्यता के स्थलों से पत्थर के बाट-बटखरे बड़ी संख्या में मिले हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। चांहूदड़ो में सेलखड़ी की मुहर औecer ब sigue " ह sigue " मोहनजोदड़ो की मुहर पर नाव के चित्र तथा लोथल से प्रagaप्त गोदीवाड़ा से लगता है यह यहाँ नाव और जलयान निर्माण भी प्रमुख उद्योग थ va।।।।।।।।।।।।।। N. इसके अलावा चिकित्सकों, राजगीरों एवं मछुआरों का व्यवसाय भी विकसित अवस्था में था।
उद्योग-धंधों एवं शिल्पकारorar. इसके अतिरिक्त अफगानिस्तान, सोवियत तुर्कमानिया तथा मेसोपाटामियF (सुमेर) आदि से भी कच्चा माल आयात किया जाता था।। मनके बनाने के गोमेद गोमेद गुजरात से आता था। फ्लिण्ट तथा चर्ट के प्रस्तर-खंड पाकिस्तान के सिंधु क्षेत्र में स्थित रोड़ी तथा सुक्कुर की खदानों से आते थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। आते आते आते थे। थे। थे। थे। ताँब sigue " सोना संभवतः कर्नाटक के कोलार की खानों से मिलता था।
व्यापार एवं वाणिज्य (comercio y comercio)
सैंधव सभ्यता की आर्थिक समृद्धि का एक प्रमुख आधार विकसित व्यापाgres-व furiba था। उनका आंतरिक एवं बाह्य व्यापार पर्याप्त उन्नत था। व्य sea así हड़प्पाई लोग सिंधु सभ्यता के क्षेत्र के भीतर पत्थर, धातु शल्क आदि का व्यापार करते थे, लेकिन वे जो वस्तुएँ बनाते थे उसके लिए अपेक्षित कच्चा माल उनके नगरों में उपलब्ध नहीं था। इसलिए उन्हें बाह्य देशों से व्यापा Paragaro उन्होंने उत्तरी अफगानिस्तान में एक वाणिज्यिक उपनिवेश स्थापित किया जिससे उन्हें व्यापाdas तैय sigue, माल को खपाने की आवश्यकता ने व्यापारिक संबंधों को प्रगाढ़ बनाया।
इस सभ्यता के लोगों का मेसोपोटामिया, मिस्र, बहरीन, क्रीट आदि से से घनिष्ठ व्यापारिक संबंध था।।। मेसोपोटामिया में प्रवेश के लिए ‘ उर ’एक महत्त demás बंदरगाह था। मेसोपोटामिया के में में ‘ मेलुहा ’के साथ व्यापार के प्रमाण मिले हैं हैं, साथ ही दो मध्यवर्ती व्यापार- केंद्रों-‘ दिल्मुन ’और‘ मकन ’का भी उल्लेख मिलता है। मेलुहा सिंधु क्षेत्र का ही प्रagaचीन भाग Es. यहाँ से उर के व्यापारी सोना, चाँदी, लाल पत्थर, लाजवर्दमणि, हाथीदाँत की वस्तुएँ, खजूर, विविध पgon. दिल्मुन की पहचान फारस की खाड़ी के बहरीन द्वीप से और मकन (मगन) की पहचान बलूचिस्तान के मकरान तट किय किया गया है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। uto गुजर sigueo गोरिल्ला और ममी की आकृति से मिलते-जुलते कुछ पुर sigue. राव को प्र sigueal इसी प्रकार क्रीट से प्रagaप्त मुद्रagaओं पर मातृदेवी, सिंह-मानव युद्ध आदि के चित्रagaंकन से व्यापा razón
आय siguez
सैंधव सभ्यता के लोगों का व्यापारिक संबंध राजस्थान, अफगानिस्तान, ईरान एवं मध्य एशिया के स fl. लाजवर्द एवं चाँदी अफगानिस्तान से आयात की जाती थी। ईenas से से फिivamente, टिन एवं चाँदी आयात की जाती थी। सोना दक्षिण भारत (मैसूर) से, ताँबा राजस्थान, बलूचिस्तान तथा अरब देश से, टीन अफगानिस्तान, ईba तथ तथा eccion ादि अफगानिस्तान, ईरान, महाराष्ट्र, सौराष haber मँगाते थे।
सिंधु से मेसोपोटामिया को निर्यात की जानेवाली वस्तुओं में सूती वस्त्र, इमारती लकड़ी, मसाले, ह fl. उर के उत्खनन में हड़प्पा निर्मित ताँबे का श्रृंगारदान मिला है। मेसोपोटामिया से हड़प्पाई नगर मनकें, धातुएँ, औषधियाँ एवं विलासिता की वस्तुएँ मँगाते थे। अभिलेखीय साक्ष्यों से पता चलत mí से सोना, चाँदी, लाजवर्द, माणिक्य के मनके, हanzas सुमेर, उर, किश, लगश, निप्पुर, टेल अस्मर, टेपे, गावर marca, उम्मा, असुर आदि मेसोपोटामियाई नगरों से हड़प्पा सभ्यता की लगभग एक दर importa मुहरें मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली epto मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली मिली demás कुछ इतिहासकारों का मानना है कि मेसोपोटामिया में सैंधव व्यापारियों की कोई बस्ती अवश्य रही होगी।
इस सभ्यता के लोग व्यापाgres में धातु के सिक्कों का प्रयोग नहीं करते थे, बल्कि उनका व्य Chr. व्यापारिक वस्तुओं की गाँठों पecer व्यापार मुख्यतः जलीय माisiones इस सभ्यता के लोग पहिये से परिचित थे और यातायात के ¢ में पहियों पहियों एवं चार पहियोंवाली बैलगाड़ी अथवा भैसoque ग का उपयोग करते उनकी बैलग siguez मोहनजोदड़ो की एक मुहर पर नाव का चित्र तथा लोथल से मिट्टी का नाव जैसा खिलौना मिला है, जिससे लगता है कि इस सभ्यता के लोग आंतरिक एवं बाह्य व्यendrza
व्यापार में नाप-तौल के लिए बाट-माप का प्रयोग किया जाता था। मोहनजोदड़ो, हड़प्पा, लोथल एवं कालीबंगा से बाट जैसी वस्तुएँ बड़ी संख्या में प्र marca हुई हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। बाट घनाकार, वर्तुलाकार, बेलनाकार, शंक्वाकाículo एवं ढोलाकार होते थे जो पहले दुगुने क्रम (द्विचर प्रमguna) में हैं किंतु ब ब में 16 के गुणन में जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे जैसे में में जैसे में गुणन में में गुणन में में में में गुणन के किंतु किंतु किंतु ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब ब. , 1600 तथा 3200। इस प्रकार मापतौल में 16 या उसके आवर्तकों का प्रयोग होता था। अभी कुछ समय पहले तक भारत में एक रुपया 16 आने का होता था। सबसे बड़ी तौल तौल 10790 ग्राम की और सबसे छोटी तौल 8565 ग hubte मोहनजोदड़ो से सीप तथा लोथल से हाथीदाँत का एक-एक पैमाना भी प्रagaप हुआ है।
बौद्धिक प्रगति (progreso intelectual)
लिपि और लेखन-कला (script and writing)
प्रículo मेसोपोट marca मिय की की त हड़प हड़प uto प यत यत के के के के लोग के लोग भी भी के. और लेखन-कला से परिचित थे। संभवतः सिंधुवासी भोजपत hubte हड़प्पाई पुरास्थलों के उत्खनन में असंख्य लिपिबद्ध मुहरें (मुद्रaga), ताम्रuestos हड़प्पाई लिपि के मिलनेवाले नमूने बहुत संक्षिप्त हैं औ debe कुछ विद्वानों के अनुसार यह लिपि संस्कृत भाषा पecerg. 1934 ई. में हंटर ने बताया कि यह एक विशिष्ट लिपि है जो एलम और सुमेर की लिपियों से समानता रखती है। फादर हेर marca रूसी विद्वानों और फिनलैंड की चार सदस्यीय टीम (अस्कोर्पोला, पी. आल्टो, सिमो पाisiones प एवं एस. अधिकांश विद्वानों के अनुसार यह चित्र sigueal यह लिपि गोमूत्रिका प्रकार की है जिसमें ऊपरी पंक्ति का नैरंतर्य होता रहतok है। इस विधि को ‘बूस्ट्रोफेडन’ पद्धति कहा ज mí तमाम सरकारी और गैर-सरकारी प्रयासों के बावजूद सैंधव को अभी अभी तक संतोषजनक और सर्वमान्य ढ़ंग से पढ़ा नहीं जा सका है।
वैज्ञानिक प्रगति (progreso científico)
सिंधुव mí वे टिन और त siguez उन्हें धातु गलाने की कला तथा inar मिट्टी के बenas तथा ईंटों को वे एक निश्चित ताप पर पकाते थे। हड़प्पाई नगरों के नियोजन से स्पष्ट है कि वे ज्यामिति के सिद्धांतों से परिचित थे। संभवतः उन्हें दशमलव प्रणाली का भी ज्ञान था। खगोल और ज्योतिष-विद्या के क्षेत्र में भी उन्होंने कुछ प्रगति की थी। ग्रहों और नक्षत्रों की गतिविधियों के आधार पर वे बाढ़ और वर्षा का अनुमान कर लेते थे जिससे कृषिकार्य में सहायता मिलती थी।
औषधियों का निर्माण (Manufacturing of Drugs)
इस सभ्यता के लोग विभिन्न रोगों की पहचानकर उससे छुटकारा पाने के लिए औषधियों का निर्माण करना भी जानते थे। वे शिलाजीत तथा बारहसिंगा के सींग से भस्म तैयार करके औषधि के रूप में प्रयोग करते थे। समुद्र-फेन का भी दवा के रूप में प्रयोग होता था। हड़प्पाई लोग शल्य-क्रिया से भी परिचित थे क्योंकि कालीबंगा और लोथल से मानव-मस्तिष्क की शल्य-चिकित्सा के प्रमाण मिले हैं।
<सिंधुघाटी की सभ्यता (Indus Valley Civilization)
>सिंधुघाटी सभ्यता में कला एवं धार्मिक जीवन (Art and Religious Life in Indus Valley Civilization)
