Con la decadencia del Imperio Maurya, las tendencias de descentralización se activaron y la unidad política de la India se rompió por algún tiempo. Durante este período, la India fue nuevamente atacada por extranjeros del noroeste. Los primeros de estos invasores fueron los griegos de Bactria, a quienes se hacía referencia como 'Yavans. en la literatura india antigua. ' se ha dicho.
Recursos históricos
Fuentes literarias, monedas y descubrimientos arqueológicos ayudan a reconstruir la historia de los gobernantes indo-yavan. En el Mahabhashya y Gargi Samhita de Patanjali, se menciona la invasión de los yavanas. Kalidaskart 'Malvikagnimitra ' también da algunos detalles de la invasión yavana de Pushyamitra. Junto con este principio de Kramdishwar:Kaumudi Y textos budistas:Divyavadan, Lalitavistar, Manjushrimoolakalpa, Milindapanho Información importante sobre los gobernantes hind-yavan también proviene de Adi. La información sobre un gobernante griego llamado Minander está disponible en un libro llamado Milindapanho. Descripciones de Justino, Estrabón, Plutarco, etc. y 'Periplo del Mar Eritreo' También arroja luz sobre la historia hind-yavana.
Las monedas han demostrado ser muy útiles para escribir la historia de los gobernantes indo-yavan. Antes de esto, en las monedas indias solo se inscribían imágenes de deidades, no se grababa el nombre ni la fecha del gobernante. Cuando los reyes griegos de Bactria comenzaron a gobernar el noroeste de la India, los nombres y fechas de los reyes comenzaron a grabarse en las monedas. De hecho, este período no tiene precedentes desde el punto de vista de la historia de las monedas. No sólo la cantidad de monedas, sino las monedas encontradas en varios metales y diferentes unidades indican que el sistema monetario se había convertido en parte integral de la vida del pueblo. Aparte de esto, fuentes como la inscripción Reh de Fatehpur (U.P.), un arca del valle de Bajaur y la inscripción Hathigumpha de Kharavela también ayudan a construir la historia de los gobernantes indo-yavanos.
Alejandro dejó atrás un vasto imperio que incluía Macedonia, Siria, Bactria, Partia, Afganistán y partes del noroeste de la India. Gran parte de este imperio permaneció bajo Seleuco después de Alejandro. Aunque partes de Afganistán y el noroeste de la India tuvieron que ser entregadas a Chandragupta Maurya, Seleuco siguió dominando Bactria. Durante el reinado de Antíoco II (261-246 a.C.) a.C. Alrededor del año 250 Partia se independizó bajo el liderazgo de Aurexus y Bactria bajo el liderazgo de Diodoto.
Antíoco III
Antíoco III de la dinastía seléucida (223-187 a. C.) intentó subyugar a Partia y Bactria. Atacó a Partia, pero no tuvo éxito. Hizo un tratado con el rey parto Aurexus III y luego invadió Bactria.
En ese momento en el trono de Bactria estaba sentado Eutidemo, que era un rey muy valiente y poderoso. Durante dos años continuó luchando con Antíoco y el emperador sirio no logró derrotarlo. Al final, Antíoco se vio obligado a firmar también un tratado con Euthidemo y, para estabilizar el tratado, casó a su hija con Demetrius (Dmitra), hijo de Euthidemus.
Antíoco III firmó un tratado con Partia y Bactria en antes de Cristo. En 206 dirigió una campaña contra la India. Esta expedición cruzó la montaña Hindukush, gobernante del valle de Kabul Subhagsen (Sophagsenus) fue hecho en contra. Subhgsen Polibio lo llamó el "Rey de los indios". Antíoco probablemente regresó con 500 elefantes y una enorme cantidad de daños y perjuicios tras la rendición simbólica de Subhagasena (Sophagsenus).
Demetrio
La dinastía de Bactria prosperó enormemente después de un tratado y matrimonio con el emperador sirio Antíoco. Amplió su imperio conquistando muchos territorios cercanos. A Demetrio, que era yerno del emperador sirio Antíoco III, se le atribuye principalmente este ascenso de Bactria. Según el escritor griego Estrabón, las fronteras del joven reino de Bactria se extendían por todas partes durante la época de Demetrio y Menandro. El imperio de estos reyes bactrianos se extendía desde la frontera de China en el norte hasta Saurashtra en el sur. Se han encontrado un gran número de monedas de los reyes de Bactria en la India y otros países.
Demetrio o Demetrio fue un gobernante indogriego que Después de la muerte de su padre Euthidemus, le sucedió el reino yeván de Bactria. Demetrio fue probablemente el primer gobernante griego después de Alejandro, cuyo ejército pudo entrar en territorio indio. Luchó con un enorme ejército alrededor del 183 a.C. Después de cruzar las montañas Hindukush, capturó el Indo y el Punjab. En los relatos griegos se le ha llamado rey de la India y no hay duda de que había llegado hasta Madhyadesa mientras conquistaba la India. La India probablemente estaba gobernada por la dinastía Maurya en ese momento. En el momento de la invasión de Alejandro, las poderosas repúblicas de Kaths, Malavas, Kshudrakas, etc. en Punjab habían perdido su independencia y su poder militar fue destruido. La responsabilidad de detener la invasión de los yavanas recaía ahora en los emperadores Maurya, a quienes la literatura india ha llamado irreligiosos y sabios. Estos emperadores no pudieron competir con los yavanas.
La campaña india de Demetrius está corroborada por Mahabhashya, Gargi Samhita y Malavikagnimitram de Patanjali. Patanjali escribió 'Arunad Yavanah Saketam, Arunad Yavanah Madhyamikam' en el Mahabhashya. La invasión yavana que se menciona por escrito fue probablemente el ataque de Demetrius, que tuvo lugar en ese momento (en 185 a. C.), mientras el último rey Maurya, Brihadratha, ascendía al trono de Magadha. Se cree que el ejército y el público se habían vuelto contra Brihadratha debido al hecho de que el propio Pushyamitra obtuvo el reino al matarlo frente al ejército.
Según historiadores como Kashiprasad Jaiswal, la inscripción Hathigumpha de Kalingaraja Kharavela también menciona la invasión de Demetrius. Dmit (Dametrio) En el artículo se informa sobre la presencia del ejército junto con el ejército en Rajgriha, ubicada a 70 km al sureste de Pataliputra. Aunque muchos historiadores consideran sospechoso este texto, la inscripción Hathigumpha menciona a un rey yavana que huyó hacia Mathura, asustado por la información de la invasión de Kharavela. Es posible que este joven rey fuera Demetrio. Pero ha habido muchas diferencias de opinión entre los historiadores sobre temas como la invasión de Demetrio y la época de Kharavela.
Muchos historiadores opinan que la invasión del rey Yavana que se menciona en el Yuga Purana de Gargi Samhita y que conquistó Mathura, Panchala y Saket llegó a Pataliputra, el que era Dimit o Demetrio. Aunque este ataque yavana se menciona en el Gargi Samhita con el relato del rey Maurya Shalisuk, es posible que se refiera al ataque de Demetrius. Demetrius probablemente no pudo sobrevivir en Magadha o Madhya Desha debido al poder militar del rey Kalinga Kharavela.
También hay otras instrucciones disponibles sobre el ataque indio de Demetrius. Dattamitri en Siddhanta-Kaumudi de Kramdishwar se menciona una ciudad llamada, que estaba situada en el valle del Indo-Sauvir. Probablemente esta ciudad de Datamitri fue colonizada por el propio Demetrio. Kashiprasad Jaiswal identifica a un rey yavana llamado Dharmageet como Demetrius o Dimitra, mencionado en el Yuga Purana del Gargi Samhita. Así, Demetrio estableció el poder indogriego en el noroeste de la India e hizo de Sakal su capital. Asumió el título de reyes indios, griegos y Kharoshthi. Las monedas también deben emitirse en el script.
La descripción del escritor griego Estrabón sugiere que Milinda (Minandro) fue su aliado en la invasión de la India por parte de Demetrio. Según Estrabón, algunas de estas victorias fueron beneficiadas por Milind y otras por Demetrius. Esto ha llevado a historiadores como Tarn a concluir que Milind y Demetrius invadieron conjuntamente la India al mismo tiempo y que Milind (Minander) era el general de Demetrius. Más tarde Milind (Minander) también estableció su propio estado separado e independiente.
Eucrátidas
Mientras Demetrius y Minander estaban comprometidos en la conquista de la India, estalló una revolución contra ellos en su propio país, Bactria, y un general llamado Eucratides los derrotó en BC. Asumió el trono de Bactria hacia 171. Según Tarn, este Eucratides era probablemente hermano del emperador sirio Antíoco IV. Al recibir la información, Demetrio regresó inmediatamente a Bactria desde la India y, a pesar de un asedio de cuatro meses, no pudo obtener ningún éxito en la guerra contra Eucratides.
Demetrio y Minandro ya no tenían ninguna conexión con Bactria y comenzaron a gobernar el noroeste de la India como dos reyes independientes. En los reinos de estos dos reyes Yavana, qué territorios estaban bajo su mando, no es posible determinar con certeza.
Al igual que Demetrio, el nuevo y joven rey de Bactria, Eucratides, también invadió la India. Según los relatos de escritores griegos, conquistó 1.500 ciudades en la India y la subyugó. Según Justino también había conquistado la India (región del Indo). Según Estrabón, Eucrates se había trasladado hasta el río Jhelum. Quizás Eucratides había conquistado algunos territorios del noroeste de la India y sus invasiones provocaron el paso de los territorios del Punjab occidental y Gandhara de manos de Demetrio y Menandro. Se han encontrado monedas de Eucratide en el oeste de Punjab, en las que se encuentran inscripciones en escritura griega y kharoshthi. De esto parece que estas monedas fueron acuñadas con el propósito de circular en la región noroeste.
Como resultado de las conquistas de los territorios indios por parte de Eucratide, se establecieron dos reinos yávanas en el noroeste de la India:el reino de Eucratides y sus descendientes, que se extendía desde Bactria hasta Jhelum, y cuya capital era Taxila, y la otra era el reino de los descendientes de Euthidemo, que se extendía desde Jhelum hasta Mathura, con Sakal (Sialkot) como capital.
Eucrátides no pudo disfrutar de su reino conquistado durante mucho tiempo. Se dice que Apolodoto (175-156 a. C.) era hijo de Eucratides, quien mató a su padre y condujo su carro sobre su sangre y ni siquiera permitió que su cadáver fuera incinerado. Apolodoto acuñó monedas en su nombre. Según algunos historiadores, Apolodoto no era hijo de Eucrates, sino su rival.
Según Justino, fue asesinado por Heliocles, hijo de Eucratides, cuando se dirigía a Bactria. Heliocles fue el último rey yavana de Bactria. Durante su reinado, los Shakas atacaron Bactria y pusieron fin al poder desde allí. Aunque las invasiones Shaka pusieron fin a la dinastía Eucratide de Bactria, los territorios indios de su imperio permanecieron más tarde bajo la soberanía de Heliocles y continuaron gobernando como reyes independientes. Incluso después de que Bactria se fuera de control, se recibieron de esta región monedas de al menos 35 reyes yavanos. Siglo I aC En el I Kushan los invasores los tomaron bajo su control.
Minander (Milind)
El más importante de los gobernantes indo-yavanos fue el gobernante Minander (160-120 a. C.), famoso en la literatura budista como Milinda. Probablemente era de los descendientes de Demetrio. Los escritores clásicos mencionan tanto a Menandro como a Apolodoto, que era el hermano menor de Demetrio y que lo acompañó en la invasión de la India. Es posible que haya gobernado durante algún tiempo después de Demetrio, pero no se sabe mucho sobre su reinado.
Autores clásicos como Estrabón, Justino y Plutarco han considerado a Menandro como uno de los mayores conquistadores. Estrabón escribe que conquistó más territorios que Alejandro y cruzó el río Hyphenus (Vyas) Ismus (río Kalindi o Yamuna, también conocido en la literatura antigua como Ikshumati indicado) se alcanzó. El nombre de Minander está inscrito en una vestimenta de metal, manjusha, encontrada en Shivkot (valle de Bajour). Se han encontrado monedas de Minander desde Kabul hasta Mathura y Bundelkhand. Según Periplus, las monedas de Milind se utilizaron ampliamente en los mercados de Bharuch.
El Mahabhashya de Patanjali menciona que los griegos sitiaron Saket en Awadh y Madhyamika cerca de Chittor en Rajasthan. La sección Yuga Purana del Gargi Samhita revela que los malvados y heroicos yavanas conquistaron Saket, Panchala (Ganga-Yamuna Doab) y Mathura y marcharon hasta Pataliputra, pero regresaron inmediatamente debido a guerras internas. Más información यवन राजा द्वारा प्रयाग पर अधिकार करके कुसुमपुर अर्थात् पाटलिपुत्र में भय उत्पन्न करने का ेख है, वह मिलिंद ही हो। उसके विविध प्रकार के बहुत से सिक्के उत्तर भारत के विस्तृत क्षेत्रों, यहाँ तक की यमुना के दक्षि ण से भी मिले हैं। मथुरा से उसके तथा उसके पुत्र स्ट्रेटो प्रथम के सिक्के मिले हैं।
पुरातात्विक साक्ष्यों से भी इस बात के संक ेत मिलते हैं कि गंगा घाटी में ई.पू. दूसरी शती के मध्य में बड़ा विध्वंस हुआ था। इसकी पुष्टि रेह (फतेहपुर) से प्राप्त एक संक्षिप ्त अभिलेख से भी होती है जिसमें मिनेंडर का ट उल्लेख है। इससे स्पष्ट है कि मिनेंडर एक विस्तृत साम्राज् य का स्वामी था, जो झेलम से मथुरा तक फैला था। इसकी राजधानी साकल (स्यालकोट) थी, जो तत्कालीन शि Más información पाटलिपुत्र के समान समृद्ध थी। मिलिंदपन्हो के अनुसार 'यह नगर अनेक आरामों, ानों और तड़ागों से सुशोभित था, नगर के चारों ओर प ्राचीर और परिखा (खाई) बनवाई गई थी।
कुछ इतिहासकारों का विचार है कि मिनेंडág. पश्च िमी उत्तर प्रदेश से भी पाये गये हैं। उसके पाँच प्रकार के चाँदी के सिक्के मिलते हैं, जिनकी तौल 32-35 रत्ती के बीच है। मुख भाग पर मुकुट धारण किये हुए राजा का सिर तथा य ूनानी विरुद के साथ उसका नाम मिलता है और पृष्ठ भा ग पर खरोष्ठी में मुद्रालेख 'महरजस पतरस मिलिद्र स’ उत्कीर्ण है। मिनेंडर के कुछ ताँबे के सिक्के भी पाये गये हैं, जिन पर यूनानी तथा प्रagaकृत भाषा में ‘ महरजस ध्रीमिकस मिनिद्रस’, ‘बेसिलियस सोटेरस मिनिंद्रagaय’, ‘बेसिलियम डिकेआय मिनिंद yo य’ आदि अंकित है।
मिनेंडर (मिलिंद) ने भार त में अपनी सीमाओं के विस्तार के साथ प्रशासन को स्थायित्व प्रदान कि या। Más información सहायता से चलाता था। शिवकोट धातुगर्भ-मंजूषा Más información ्यपालों का उल्लेख है, जो स्वातघाटी में शासन करत े थे।
मिनेंडर प्रथम हिंद-यूनानी शासक था, जिसने ब ौद्ध धर्म को अपनाया और उसे संरक्षण प्रदाा । मिनेंडर का समीकरण मिलिंद से किया जाता है, जिसक ा उल्लेख नागसेन ने मिलिंदपन्हो में किया है। मिलिंदपन्हो के अनुसार मिनेंडर का जन्म अलसंद (क ाबुल के समीप सिकंदरिया) द्वीप के कलसी ग्राम में हुआ था। बौद्ध अनुश्रुतियों के अनुसार भारत में राज्य क रते हुए वह बौद्ध श्रमणों के संपर्क में आया और आच ार्य नागसेन से उसने बौद्ध धर्म की दीक्षा ली। मिलिंदपन्हो में उसके बौद्ध धर्म को स्वीकृत करने तथा बौद्ध भिक्षु नागसेन के साथ संवादात्मक प्रश tercaga का विवरण है। कहा गया है कि मिनेंडर अपने पुत्र के पक्ष में सि ंहासन त्यागकर अर्हत् हो गया था।
क्षेमेंद्रकृत अवदानकल्पलता से पता चलता ह ै कि मिनेंडर ने अनेक स्तूपों का निर्माण करवाया था। प्लूटार्क के अनुसार उसकी मृत्यु के बाद उसके अस ्थि-अवशेषों पर बड़े-बड़े स्तूप बनवाये गये। उसके अनेक सिक्कों पर बौद्ध धर्म के धर्मचक्रप् रवर्त्तन का चिन्ह धर्मचक्र और महरजत स कित हैं, जो उसके धर्मनिष्ठ बौद्ध होने के सबल प्र माण हैं।
टार्न के अनुसार मिनेंडर का बौद्ध धर्म की ओ र झुकाव राजनीतिक कारणों से था। गोवर्धन राय शर्मा के अनुसार मिनेंडर के नाम का उल्लेख ¢ म में कर्दम, भागवत पुर marca में पुष्पनिंद्र, विष्णु पुर marca में अलिन अलिन uto, दिव्य ender र sigueal
प्लूटार्क लिखता है कि मिलिंद बड़ा न्यायप ्रिय, विद्वान् और जनप्रिय शासक था। वह विद्वानों का संरक्षक और विद्या तथा कला का प ्रेमी था। मिलिंदपन्हो के अनुसार उसे इतिहास, पुर marca, ज्योतिष, न्याय-वैशेषिक, दर्शन, तर्कशास्त्enas, सांख्य, योग, संगीत, गणित, काव Dav उसकी राजधानी साकल सांस्कृतिक गतिविधियों के स ाथ-साथ व्यापार-वाणिज्य का भी प्रमुख केंद्र थी। इस प्रकार मिनेंडर ने विदेशी होकर भी भारतीय धर् म को स्वीकार किया जो उसकी सहिष्णुता का का
मिनेंडर की मृत्यु के समय उसका पुत्र स्ट्रैटो प्रथम अवयस्क थ mí स्ट्रैटो प्रथम का उत्तराधिकारी 2. तीय हुआ। इन दोनों के काल में यूथीडेमस साम्राज्य का पतन
भारत में यवन राज्य दीर्घकाल तक नहीं रह सका , क्योंकि राजनीतिक एवं भौगोलिक कारणों से मध्य ए शिया के खानाबदोश कबीलों ने, जिनमें सीथियन लोग (श क) भी थे, बैक्ट्रिया पर धावा बोल दिया । आगे बढ़ते हुए सीथियनों ने पहले पार्थिया और प्रथम शताब्दी ई.पू. के मध्य तक भारत के हिंद-यवन राज्यों पर अधिकार क र लिया। इस प्रकार भारत के हिंद-यवन क्षेत्रों पर सीथियन ों का अधिकार हो गया। इन्हीं सीथियनों को भारतीय साहित्य में 'शक' कहा गया है।
हिंद-यवन आक्रमण का प्रभाव
प्रायः कहा जाता है कि भारत पर यूनानी सभ्यत ा का प्रभाव जमाने का जो कार्य सिकंदर नहीं कर सका था, वह भारत में हिंद-यवन साम्राज्य स्थापित होने से पूर्ण हो गया। स्मिथ एवं टार्न जैसे इतिहासकारों ने भारत पर यू नानी प्रभाव को नगण्य माना है। उनके अनुसार देश के अंदरूनी भागों पर डेमेट्रियस, युक्रेटाइडीज, मिनेंडर आदि के आक्रमण अल्पकालिक थे और उससे भारत की मूल संस्कृति पर कोई प्रभाव नहींा।।।।।।।।।।।।।। संस demás उनके अनुसार भारतीय विजेताओं के रूप में सिकंदर, मिनेंडर आदि से प्रभावित अवश्य थे, किंतु उनके लि ए वे अनुकरणीय कदापि नहीं थे।
फिर भी यवन विजेताओं ने कई क्षेत्रों में रत पर अपनी छाप छोड़ी थी। मुस्लिम आक्रमणों से पूर्व के अन्य सभी आक्रांत ाओं की भाँति यवन भी भारतीय समाज में समो गये, किंतु ई. सन् के प्रारंभिक काल में भारत पर उनका पर्याप्त प्रभाव था। उन्हें 'सर्वज्ञ यवन' (महाभारत) कहकर सम्मानित किया जाता था। यूनानी चिकित्सकों को अत्यंत ज्ञानी कहकर उनका आदर किया जाता था। व्यूह-रचना के विशेषज्ञ एवं युद्ध-मशीनों के डिज ाइन बनाने वालों के रूप में यवन इंजीनियरों का पू रे भारत में सम्मान था। एक तरफ जहाँ यूनानी लोगों ने भारतीय धर्म और दर्शन से कुछ कुछ सीखा, वहीं दूसरी ओर भारतीयों ने कला, विज्ञान, मुद्र marca, ज्योतिष आदि कorar. में में में यूनija से Davelación.
धर्म एवं दर्शन का प्रभाव
धर्म और दर्शन के क्षेत्र में यूनान भारत ऋणी हुआ। कई यूनानी राजाओं ने भारतीय धर्म और दर्शन को अप नाया। तेलिय ोडोरस नामक अपना राजदूत काशीपुत्र भागभद्र के पा स भेजा था। हेलियोडोरस अपने को भागवत कहता था और उसने देवों के देव वसुदेव के सम्मान में बेसनगर में 'गरुड़ध् वज’ की स्थापना की। मिनेंडर स्वयं बौद्ध धर्म का अनुयायी बन गया। संभवतः तपस्या और योग की क्रियाएँ यूनानियों ने भारतीयों से ही सीखी।
विज्ञान एवं ज्योतिष पर प्रभाव
भारत भी यवन प्रभाव से मुक्त नहीं रह सका। विज्ञान के क्षेत्र में भारत स्पष्टतः यूनानिय ों से प्रभावित है। विज्ञान के क्षेत्र में भारतीयों ने मुक्त रूप स े यवनों से शिक्षा ग्रहण की थी। भारतीयों का ध्यान ज्योतिष शास्त्र ने विशेष रू प से आकर्षित किया था। गार्गी संहिता में स्पष्ट रूप से स्वीकार किया ग या है कि ज्योतिष के क्षेत्र में भारत यूनान का ी है। उसमें लिखा है कि यद्यपि यवन बर्बर हैं, किंतु ज् योतिष के मूल निर्माता होने के कारण वे वंदनीय ं। वराहमिहिर ने भी लिखा है कि यद्यपि यूनानी म्लेच्छ हैं, किंतु वे ज्योतिष के विद्वान् हैं और इसलिए प्रagaचीन ऋषियों की भाँति पूज्य हैं।
फलित ज्योतिष का कुछ ज्ञान भारतीयों को से से ही था, किंतु नकgon. ट marca ट महोदय अनुस अनुसाellas ज्ञान प्रagaप demás।। भारतीय ग्रंथों में ज्योतिष के पाँच सिद्धांतों का वर्णन मिलता है- 1. पितामह, 2. वशिष्ठ, 3. सूर्य, 4. पोलिश और 5. रोमक। इनमें अंतिम दो का जन्म यूनानी संपर्क से हुआ।
पोलिश सिद्धांत सिकंदरिया के पॉल की खोजों पर आधारित है। रोमक के संबंध में वराहमिहिर ने जिन नक्षत्रों का नाम गिनाया है, वे यूनान से लिये गये प्रतीत होते हैं।
वर gaste भारतीय ज्योतिष में प्रचलित अनेक शब्द, जैसे- केंद्र, हारिज, लिप्त, द्रकन आदि यून mí. इसी प्रकार यूनानी चिकित्साशास्त्री हिप्पोक्रेटीज तथा भारतीय चिकित्साशास्त्री चरक के सिद्धांतों में अनेक समानताएँ पر प होती हैं।
मुद्रaga-निर्माण
मुद्रaga-निर्माण की कला में भ fl. यूनानियों के संपर्क से पूर्व भारत में पंचमार्क व आहत मुद्रaga प्रयोग में लाई जाती थीं। उन पर कोई मुद्रaga-लेख नहीं होता था। यवनों ने भाisiones भारतीय शासकों ने मुद्रaga-निर्माण की इस प्रणाली को अपनाया। अब यूनानियों के प्रभाव के कारण भारतीय मुद्राएँ सुडौल, लेखयुक्त एवं कलात्मक बनाई जाने लगीं। कनिष्क ने भी बैक्ट्रिया के यूनानी राजाओं और endrad
कला के क्षेत्र में यूनानी प्रभाव सर्वथा दृष्टिगोचर होता है। कला की गंधार शैली की नींव इसी पड़ी। पड़ी। गंध sigue, और मथुरा की बुद्ध व बोधिसत्वों की मूर्तियों पर यूनानी और ominó कला का प्रभाव स्पष्ट दिखाई पड़ता है।
बेबर जैसे कुछ विद्वानों के अनुसार भारत के पारम्परिक संस्कृत सुखांत नाटकों पर एथेंस के नाटकों क fl probablemente है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। Ndos. संस्कृत नाटकों में पटाक्षेप के लिए ‘ यवनिका ’शब्द का प्रयोग होता है जो यूनानी भाषा से लिया गया प्रतीत होता है। किंतु मात्र ‘यवनिका’ शब्द के आधार पर संस्कृत नाटकों पर यूनानी प्रभाव सिद्ध नहीं किया जा सकता। कुछ विद्वान ‘ मृच्छकटिक ’की तुलना ‘ न्यू एटिक कॉमेडी ’ से करते हैं। संस्कृत शब्दकोश में स्याही, कलम, फलक आदि के लिए जो शब्द मिलते हैं, वे यूनानी भाषा से लिये गये लगते हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। इस प्रकार कहा जा सकता है कि यद्यपि भारतीय संस्कृति के मूलतत्त्व सर्वथा अप्रभावित और अपरिवर्तित रहे, किंतु इस पारस्परिक संपर्क से भारतीयों एवं यवनों ने परस्पर बहुत-कुछ लिया दिया।
