El surgimiento del Estado andino

Introducción

En aquellas sociedades donde los individuos están inmersos en un régimen de relaciones sociales con acceso diferencial a los medios de producción, se entiende que esa diferenciación está asociada a un determinado régimen de propiedad. Por ello es necesaria una instancia de poder que garantice que la legalidad de lo establecido se mantenga y respete, permitiendo la reproducción sostenida de este tipo de organización. Esa instancia es el Estado.

El Estado como forma jurídica de poder

El Estado es, pues, la forma legal del poder en una sociedad de clases, no simplemente una forma de poder explicable a partir de una "evolución genérica del poder". El hecho de que estructuras como las llamadas "cabezas" o "jefaturas" compartan algunos atributos con el Estado no implica que sean etapas precedentes. Esos atributos comunes pueden ser expresiones sociales que configuran el poder mismo y no necesariamente antecedentes entre sí.

Esto significa que la aparición de una forma de "poder cacical" debe considerarse como un proceso autónomo, no como parte de una cadena evolutiva que conduzca obligatoriamente al Estado. A la inversa, la existencia del Estado no tiene que derivar de una fase "jefatura"; más bien presupone la presencia de un "estado incipiente", cuyas fases pueden ser diversas y registrarse en un posible registro evolutivo.

En otras palabras, habrá "jefaturas" cuya evolución no conduce a formas estatales, sino a configuraciones de poder más complejas, ya sea del mismo tipo o de otro.

Resulta inútil intentar comprender y explicar el "poder" por sí solo, sin considerar las condiciones sociales e históricas a las que está ligado. Del mismo modo, no tiene sentido buscar una evolución de las clases sociales ajena a su conexión concreta con el régimen de relaciones que las define, expresado socialmente en forma de propiedad diferencial.

Las "clases sociales" no son una forma regresiva de otra "estratificación social"; son producto de un proceso particular de diferenciación económica basado en una base legal: la "propiedad". El Estado, a su vez, es una institución cuya función principal es garantizar los derechos derivados de esa institución jurídico‑económica.

Por eso las clases aparecen como parte del desarrollo económico y social –es decir, material– de la sociedad, independientemente del respaldo legal que sustenta su existencia o de la voluntad popular. Su existencia implica la formación de instituciones que las apoyan socialmente, operando con distintos grados de reconocimiento y representación en la conciencia colectiva.

Para ello, el estudio se organiza delimitando la esfera de influencia del Estado (gobierno) en el campo jurisdiccional de la propiedad (territorio), sustentándose en los aparatos represivos necesarios (fuerza), sean ideológicos (por ejemplo, la religión) o físicos (fuerza armada). La naturaleza coercitiva que todos los científicos sociales atribuyen al Estado, en contraste con otras formas de organización política, proviene de esta estrecha relación entre Estado y propiedad.

Por lo tanto, la identificación de un Estado, así como la determinación de sus causas y condiciones de existencia, debe comenzar por establecer la naturaleza y el carácter de las relaciones de clase social, cuya expresión legal –la propiedad– nos permitirá calificar su carácter diferencial.

El proceso de investigación –con o sin intenciones evolutivas– debe partir del reconocimiento de las condiciones históricas y del desarrollo de la propiedad para, a partir de allí, derivar el tipo de relaciones diferenciales que de ellas emanan. Si se aceptan los principios planteados, podremos identificar el Estado y fijar sus condiciones de existencia, lo que a su vez nos permitirá articular una discusión sobre sus orígenes.