Antes de entrar en las habladurías rosas de los sumerios, cabe señalar que el matrimonio entre ambos ríos no tenía connotaciones religiosas. Es cierto que el acto estuvo presidido por un sacerdote, pero eso se hizo para cobrar el impuesto correspondiente (todas las religiones pasan el cepillo, ¿no?) y para dar fe del contrato matrimonial. Y es que la clase sacerdotal sumeria tenía el poder de dar fe, en nombre de los dioses, de todo tipo de acuerdos. El matrimonio de las cabezas negras era un mero contrato civil mediante el cual se informaba al gobernante y al templo de la formación de una nueva “unidad de producción”. Y es que los sumerios consideraban a las familias como una especie de empresa familiar con intereses comunes. Eso influía en las bodas, porque si el padre era panadero veía a un yerno comerciante de cereales con mejores ojos que a un pescador.
Y para que el artículo tenga la dosis justa de rosa, observo que se produjeron matrimonios por amor, lo cual es curioso teniendo en cuenta que las bodas fueron arregladas. Hubo historias dignas de aparecer en revistas del corazón, como la de Sargón de Akhad , que se casó con la viuda del rey Lugalzagesi -él mismo la dejó viuda, por cierto- y a quien parece que le fue fiel en una época en la que estaban de moda las concubinas. O la historia de su bisnieto Sharkalisarri , que tampoco tenía concubinas y cuya esposa cambió su nombre de nacimiento a Tutasharlibish (en sumerio, “Ella encontró el amor desde su corazón ”). Los matrimonios eran concertados por las madres, con lo que los sumerios podían asegurar adecuadamente que tu madre siempre quiere casarse contigo. Si el padre había fallecido, era una de las hermanas la que se encargaba de la tarea. En la cultura de los dos ríos, eran vistos como confidentes de sus hermanos, por lo que asumió que estaba capacitada para encontrar una chica adecuada y no causar malestar. Cuando la madre o la hermana discutieron las condiciones del contrato matrimonial, la novia se fue a vivir con sus futuros suegros y su marido durante unos meses. En aquella época de prueba la convivencia sexual se daba por sentada, pues para los sumerios el sexo y los hijos eran muy importantes, y un matrimonio con mal sexo era sinónimo de pocos hijos. Practicaban sin problema, por tanto, relaciones prematrimoniales . Si la cosa no llegaba a buen término, el contrato matrimonial podría romperse y el joven quedaría libre de seguir dándole la parrilla a su hermana pidiéndole una cita con la amiga despampanante que tienen todas las hermanas.
En la ceremonia nupcial, además de la borrachera, en la que participaron poemas en honor a los novios, cerveza, embutidos y pasteles de pescado, hubo dos partes muy importantes:una de ellas consistió en pagar los impuestos correspondientes al templo, al escribano y al coleccionista; y otro, en el que el novio, ante los testigos, se colocaba el dobladillo del kaunake de la niña - falda tipo ritual hecha de piel - una tableta. Esa tablilla especificaba la dote proporcionada por su suegro, y esa dote era propiedad exclusiva de la niña.
Sabemos que en época arcaica en Sumeria se practicaba tanto la poligamia como la poliandria, ya que ambas fueron abolidas por Urukagina de Lagash. . La poligamia volvió con el tiempo, aunque sólo para quienes podían financiarla. Si una mujer no quisiera o no pudiera tener más hijos, podría darle a su marido una o más concubinas, cuyos hijos tendrían todos los derechos de sus medio hermanos. ¿Qué pasaría si una pareja ya no se soportase? El marido podía pedir el divorcio a la mujer y ella no podía negarse a dárselo, de la misma manera que ella no podía oponerse a tener relaciones sexuales con su marido. La esposa también podía solicitar el divorcio, aunque el marido podía negarse a concedérselo. En la ceremonia de separación se pagaban los impuestos correspondientes al templo, al recaudador, al escribano y también al pregonero, para que proclamara la disolución del matrimonio en una plaza pública. Luego, ante testigos, los recién divorciados cortaron el dobladillo del kaunake. de su ex. ¿Por qué? Pues porque al divorciarse del hombre perdió su dote, y con ese acto simbólico dejó claro que renunciaba a ella. La mujer se fue con toda su dote, y con todo lo que había ganado en caso de que su dote hubiera sido invertida en algún negocio o comercio. Con esto vemos que el marido tenía derechos sobre la esposa, pero en caso de divorcio la esposa no quedaba económicamente desamparada.
Siempre he dicho que los puntos negros eran personas pragmáticas. ¿No son los mejores finales aquellos en los que todos quedan felices?
Contribuido por Joshua BedwyR autor de En un mundo azul oscuro
Imagen:Estructura familiar sumeria
