El 10 de enero de 1457 se administró justicia en los tribunales de Savigny según los siguientes hechos:“El martes antes de Navidad, recién pasada, una cerda y sus seis lechones, actualmente encarcelados, fueron sorprendidos en flagrante delito de asesinato. y homicidio en la persona de Juan Martín… ”
El juez dictó sentencia definitiva de esta manera:“Decimos y pronunciamos que la cerda, por asesinato y homicidio cometido por ella y perpetrado en la persona de Juan Martín, sea confiscada para ser castigada y condenada a las últimas torturas. , y para ser colgado de las patas traseras de un árbol…… respecto de los lechones de dicha cerda, como no está probado que comieran de dicho Juan Martín, nos contentamos con devolverlos a su dueño, mediante garantía a devuélvelos si resulta que comieron de dicho Juan Martín. ”
La desgraciada cerda, conducida por un camino, fue inmediatamente ejecutada en cumplimiento de la sentencia. No sabemos si, como está documentado en otros casos, todos los cerdos del pueblo fueron reunidos para presenciar la ejecución, como ejemplo del castigo que les esperaría por actos similares.
Desde la Edad Media hasta bien pasado el siglo XVII, los tribunales se contentaban no sólo con llevar ante ellos a criminales de dos patas, sino también a bestias de cuatro patas. El animal autor del crimen, ya fuera buey, asno, cerdo o caballo, era arrestado, encarcelado y juzgado con todas las formalidades, y de ser necesario, ejecutado públicamente como castigo por sus fechorías. Fueron citados y llevados ante el tribunal, se les asignó un abogado defensor, lógicamente de oficio, que juró desempeñar sus funciones "con celo y decoro", se pusieron en juego todo tipo de procedimientos y recursos legales:despidos, excepciones dilatorias. , prórrogas , vicios de nulidad... Todas las herramientas de la legalidad actual.
Un joven abogado francés del siglo XIV, Bartolomeo Chassané, en el relato de uno de sus casos en el que defendió a un grupo de ratones, cuenta cómo logró anular la primera sesión del juicio porque “los acusados no habían sido convocado en tiempo y forma ”. Los ratones eran tan numerosos y vivían tan dispersos por el territorio que de nada sirvió una sola citación clavada en la puerta de la catedral para avisarles de la celebración de la audiencia. Por ello, los sufridos sacerdotes de la diócesis tuvieron que salir nuevamente al campo, esta vez a leer en voz alta la orden procesal para que los roedores estuvieran advertidos.
Otra sentencia de 1519 condenaba a unos ratones rurales, culpables de comerse la cosecha, a “desalojar los campos y prados del pueblo de Glurns en un plazo improrrogable de catorce días, prohibiéndoles regresar a perpetuidad… ” Una plaga de ratones estaba acabando con los cultivos de Glurns (hoy Suiza) y los campesinos ya no sabían qué hacer. Desesperados, decidieron recurrir a la justicia y denunciaron a los ratones. El juez municipal, justo y consecuente donde los haya, admitió a trámite la denuncia, fijó el día del juicio para el 28 de octubre y, además, nombró un abogado defensor. Lógicamente, el juicio se celebró en ausencia del acusado... Se les acusó de destruir los cultivos de los demandantes, se aportaron las pruebas, se escucharon los argumentos de la acusación y del abogado defensor y la sentencia fue leída por el juez. . Sin embargo, lo más curioso de la sentencia es que se mostró cierta indulgencia hacia algunos de estos ratones condenados, acorde con la práctica judicial de la época, que confería ciertos privilegios a mujeres embarazadas y niños. Así continúa la sentencia:“…en el caso de que alguna hembra de dichos animales esté preñada, o no pueda emprender el viaje por su corta edad, se asegurará protección a dichos animales por otros catorce días. " ¿Se quedaron? ¿Obedecieron la orden de expulsión? La ignoramos.
Los juicios masivos no eran infrecuentes. En el año 1300, en Inglaterra, una bandada entera de cuervos fue condenada porque, en el interrogatorio, los jueces no podían distinguir los gritos de los culpables “de los que defendían su inocencia ”, por lo que condenó a todo el grupo, por si acaso. En este caso, los acusados estaban presentes.
Un gato de Maine fue encarcelado en una jaula durante un mes por “cortejo sin autorización ” a un lindo gatito cuyo dueño era muy moralista.
Y un perro fue condenado como cómplice de un ladrón que lo había entrenado para robar bolsas y comida. El ladrón perdió su mano derecha como ladrón, pero el perro recibió más clemencia “ por su buen carácter "Y porque se consideraba que sólo obedecía las órdenes de su ama:lo dejaron ir con apenas veinte latigazos.
Hay cientos de casos documentados de procesamiento judicial y formal de animales, además de otros más conocidos en los que fueron acusados de brujería (especialmente gatos) pero, exceptuando estos últimos, ¿por qué fueron procesados y condenados? ¿Fueron considerados responsables de sus acciones? Es probable que el sentimiento que sugerían estos increíbles e ingenuos procedimientos fuera el mismo que exigía que la casa de los delincuentes fuera arrasada o quemada para borrar el escandaloso recuerdo que despertaba en todos.
Un caso mucho más cercano en el tiempo y, por tanto, más estúpido, apareció en el número de junio de 1948 de la revista londinense “Lilliput. ”, que cuenta la historia de dos perros setter irlandeses a quienes un abogado de Los Ángeles legó £1,500 en su testamento. Después de tres semanas de debate, el juez citó a los perros afortunados, pero, como no podía responder razonablemente a sus preguntas (?), les negó la herencia. O los casos de la elefanta Mary, que fue ahorcada, y el elefante Topsy, que fue electrocutado...
Y qué decir si ponemos a la Iglesia en el medio… En 1121, mientras Bernardo de Claraval predicaba en Foigny (Francia), la iglesia fue invadida por una horda de moscas que molestaban a los feligreses. Ante aquella bochornosa situación, el que luego sería canonizado como San Bernardo de Claraval, gritó desde el púlpito:
eas excommunico (te excomulgo)
Al día siguiente todas las moscas aparecieron muertas.
Lo que no sé es por qué no excomulgó a la avispa que mató al Papa Adrián IV. Después de pronunciar un duro sermón contra el emperador Federico I Barbarroja por sus pretensiones sobre los Estados Pontificios, el séquito de Adriano IV se detuvo en Agnani para que el Papa se refrescara. Fue a beber agua a una fuente, con la mala suerte de tragarse una avispa que le provocó la muerte por asfixia -la picadura hinchó la zona y le provocó asfixia-.
Y no sólo en el reino animal se han producido este tipo de procesos estúpidos, en el siglo XIV un bosque entero en Alemania fue talado y quemado por orden judicial, siendo declarado cómplice de robo. Un ladrón se había escapado de las autoridades locales corriendo de árbol en árbol. El bosque fue acusado de presenciar un crimen, no haberlo impedido y ayudar a un criminal a escapar de la ley. El tribunal condenó a muerte al bosque infractor.
Fuente:De los gatos del Antiguo Egipto a los perros del 11 de septiembre
Ilustración Priscila Tey
