Por mí. Cláudio Fernandes
Al estudiar la historia de la civilización griega, siempre es necesario prestar especial atención para no confundir los modelos políticos de cada ciudad -estado . Lo sabemos, a pesar de que el conjunto de ciudades-estado han dado forma a lo que hoy llamamos Grecia Antiguo , cada uno de ellos tenía peculiaridades inconfundibles. Por tanto, la diarquía espartano , por ejemplo, no puede confundirse con la democracia ateniense. Cuando se trata de democracia en Atenas, uno de los temas más interesantes es el ostracismo Ateniense .
La democracia ateniense, a diferencia de la democracia practicada en las sociedades occidentales modernas, estaba reservada sólo para “hombres libres”, es decir, de origen noble y capaces de participar en la vida del pueblo.>polis (de ahí el término “política”). Las reglas de la práctica democrática en Atenas cumplían preceptos que debían, a cualquier precio, preservar las instituciones, especialmente las asambleas que se reunían en el Ágora. para decidir el rumbo político de la ciudad.
Cuando los ciudadanos atenienses se dieron cuenta de que el orden democrático podía verse amenazado, utilizaron dispositivos para ayudar a mantenerlo. Uno de esos dispositivos fue el ostracismo , que no era más que el destierro o exilio de algún miembro de la sociedad (normalmente un actor político o militar). Anualmente los ciudadanos se reunían en el Ágora decidir a quién excluir.
La votación se realizaba inscribiendo los nombres de los candidatos en piezas de cerámica, llamadas ostracon. (en griego) – ver imagen en la parte superior del texto – de ahí el nombre de ostracismo. Quien recibió la mayor cantidad de votos de los ciudadanos fue condenado al ostracismo. Los condenados al ostracismo más famosos fueron condenados al ostracismo acusados de tiranía o inclinación a la tiranía. Ejemplos notables son los de los participantes en la Guerra de Peloponeso , los generales Temístocles y Tucídides , siendo este último el famoso historiador y autor de “La Historia de la Guerra del Peloponeso”.
Incluso Pericles, Considerado el “padre” de la democracia ateniense, recibió muchos votos para ser condenado al ostracismo, pero en realidad nunca sufrió esta sentencia. Para los excluidos, también existía el recurso de la amnistía, que permitía su regreso a la ciudad-estado. Esto es lo que le ocurrió a Tucídides en el 404 a.C.
El ostracismo podría aplicarse a personas sospechosas de corrupción, ya sea del patrimonio público o de la moral. Tales fueron los casos del escultor Fidias y el filósofo Sócrates , respectivamente. Fidias fue acusado de robar parte del oro destinado a la construcción de obras en Atenas. Sócrates, a su vez, fue acusado de corromper a los jóvenes a quienes enseñaba su método filosófico. Pero el filósofo, como es bien sabido, prefirió la pena de muerte por cicuta a abandonar Atenas.
