La Cruzada Albigense (1209-1229) es una guerra iniciada por el papado para luchar contra la herejía cátara. Cada vez más poderosos en Languedoc, estos últimos consideraban que la Iglesia gobernada por el Papa era corrupta e incapaz de combatir el Mal que reina en el mundo terrestre. Respondiendo al llamado de Inocencio III, caballeros del norte de Francia y aventureros se apresuran a Occitania. Salpicada de asedios, batallas campales, masacres, ahorcamientos, incendios y destrucciones, esta cruzada contra los albigenses fracasó en su objetivo declarado y se pervirtió en una pura y simple guerra de conquista en beneficio de la corona de Francia:echó las bases para la anexión de todo el Languedoc.
La herejía albigense
Como en los primeros siglos del cristianismo, a partir del siglo XI asistimos al desarrollo de numerosas herejías. Muchos fueron rápidamente extinguidos, pero algunos crecieron hasta alcanzar proporciones masivas.
La palabra “herejía” proviene de una palabra griega que simplemente significa “elección”. La Iglesia oficial llamó "herejes" y trató como criminales sujetos a la pena de muerte a todos los cristianos que habían "elegido" seguir una regla de vida distinta de la del clero católico y pensar, sobre tal o cual punto del dogma. , aparte de lo que dicha Iglesia te exigía pensar. En definitiva, los no alineados, los disidentes, tanto más peligrosos a los ojos de la Santa Sede porque, basando su fe en el Nuevo Testamento y sólo en él, se llamaban a sí mismos cristianos, vivían como cristianos e incluso pretendían ser los única y verdadera Iglesia de Cristo.
Lo mismo ocurrió con la llamada herejía "albigense" (porque se extendió principalmente en la región de Aibi). Se inspiró en una antigua religión persa y enseñaba la existencia de dos principios opuestos, el Bien y el Mal, siendo el primero el aura de un Dios creador bueno, y el segundo la de Satán, en quien el cristianismo sólo veía un ángel rebelde caído. Esta doctrina albigense iba acompañada de una moral muy austera, pero a cuya observación sólo estaban obligados los "perfectos", o cátaros (es decir, los puros), a quienes se había administrado el consolamentum, luego que la misa de los los fieles (creyentes o "imperfectos") lo recibieron sólo al momento de la muerte.
La herejía progresó rápidamente porque el clero del Languedoc llevaba una existencia escandalosa y no se comparaba bien con los cátaros. Para combatirlo, el Papa Inocencio III quiso primero recurrir únicamente a la predicación y alentó los esfuerzos de Santo Domingo.
¿Por qué "albigense"?
En 1179, el Tercer Concilio de Letrán denunció “a los herejes de Gascuña, de los albigenses, del país de Toulouse y de otros lugares, que A veces se les llama cátaros, a veces patarinos, a veces publicanos o no... ”, Muy rápidamente, uno no Sabemos realmente por qué, tanto bajo la pluma de los cronistas como bajo la de los secretarios de la cancillería pontificia, la palabra “albigenses” se utilizó para designar, incluso lejos de Albi, a los herejes establecidos en los siglos XII y XIII entre Agenais y los Mediterráneo, y a quienes hoy preferimos llamar “cátaros”, debido a la connotación geográfica demasiado restringida de la palabra “albigense”.
El concilio de 1179 había apelado, contra los cátaros occitanos, a las fuerzas armadas de que disponían los señores del país. Como dichos señores, desde el modesto hacendado de la campiña de Lauragaise hasta los condes de Toulouse y de Foix, protegieron públicamente a las comunidades cátaras establecidas en ciudades y pueblos, y que incluso tenían, a menudo, en su familia, uno o más "herejes probados". ” (hereticus perfectus), los llamamientos de la Iglesia quedaron en letra muerta.
La cruzada contra los albigenses
Una cruzada es una guerra santa, es decir, en lo que respecta al Occidente medieval, una guerra que se libra en nombre de la religión de Cristo. Este fue el caso de las expediciones realizadas en Tierra Santa contra los infieles, y que sirvieron de modelo a las que la Santa Sede lanzó contra los cátaros occitanos. También es porque entran en la militia Christi, el ejército de Cristo, que quienes participan en tal guerra se cosen una cruz en el abrigo y se les llama cruzados.
Elegido en 1198, el Papa Inocencio III decidió poner en marcha inmediatamente la intervención militar que, en su opinión, sería la única que resolvería la cuestión cátara. Pero como no encontró en el país occitano a nadie que tomara las armas, se vio obligado a llamar a un ejército extranjero:hizo predicar la cruzada por toda la Europa cristiana, especialmente en Francia y los países vecinos. Un enorme ejército, esencialmente francés, partió en la primavera de 1209.
El hecho de que en veinte años de guerra la Iglesia Romana no haya logrado vencer al catarismo occitano, pero que la corona de Francia haya obtenido importantes beneficios de esta operación al anexarse la mitad del condado de Toulouse, lo que más tarde se llamaría bajo Languedoc, y al dotarse de los medios legales para anexionarse a medio plazo la otra mitad -el alto Languedoc-, a menudo se ha preguntado si la “guerra santa” no había sido una falso pretexto y si hubiera No ha sido, de hecho, la máscara de la conquista francesa.
Ahora sabemos, gracias a la correspondencia que intercambió con Inocencio III, que el rey Felipe Augusto no quería esta cruzada, que se negó, a pesar de las súplicas del Papa, a tomar el liderazgo, y que incluso prohibió a su hijo, el futuro Luis VIII, y a sus grandes barones cruzarse.
Pero el asesinato en Saint-Gilles, en enero de 1208, del legado papal Pierre de Castelnau, eliminó los últimos obstáculos. Ante este acto sacrílego, que la Iglesia imputó al conde de Toulouse, Raimundo VI, la presión del alto clero francés fue tal que Felipe Augusto tuvo que consentir que sus vasallos tomaran la cruz, negándose a hacerlo él mismo. e involucrar a su hijo en la operación. Si no pudo impedir la cruzada, al menos el rey de Francia la retrasó diez años...
Los primeros éxitos de los cruzados
Inocencio III “expuso como presa” las tierras de los príncipes occitanos sospechosos de tolerar a los cátaros en sus dominios, en primer lugar el conde de Toulouse y su sobrino el joven Raymond- Roger Trencavel, vizconde de Béziers, Carcasona, Albi y Razès. Ofreció sus tierras y sus títulos “a cualquier buen católico que quiera apoderarse de ellos”.
Julio de 1209:Béziers se niega a abrir sus puertas a los cruzados que, a través del valle del Ródano, han arrasado el Languedoc. . Entonces atacan. Carcasona es asediada, Trencavel es capturado y asesinado a traición. Sus títulos y sus dominios son entregados por el legado papal, el abad de Cîteaux Arnaud Amaury, a un señor de Île-de-France, Simon de Montfort, que se convierte en el jefe militar del ejército invasor. /P>
La Iglesia triunfa. Pero esto no conviene al soberano de Carcasona:el rey de Aragón, Pedro II, ¡un soberano católico donde los haya, ya que él mismo era vasallo de la Santa Sede! La instalación en el Pays d'Oc de un señor francés, al frente de toda una caballería francesa a la que distribuirá los feudos conquistados, constituye una grave amenaza para la corona de Aragón:es el fin del equilibrio geopolítico que se ha establecido en la zona norte de los Pirineos, desde que Raimundo VI y su hijo se casaron cada uno con una hermana del rey. Este último incluso firmó en 1204 con el conde de Toulouse un tratado de alianza "contra todos los hombres del mundo". Pero, ocupado por la guerra que Aragón y Castilla libran contra los musulmanes de España, Pedro II no puede intervenir en Languedoc.
Así, durante nueve años, Montfort viajó por todo el país. Masacra, devasta, saquea... ¡incluso la abadía de Moissac! -, levanta enormes piras colectivas para los cátaros que captura. Distribuye los señoríos a sus compañeros. Conquistó a los albigueses, a los agenais, a los quercy y a los rouergues. Lleva la guerra a tierras donde nunca ha habido herejes:Comminges, Bigorre, Béarn, Provenza...
La resistencia occitana y aragonesa
En julio de 1212, la victoria de Las Navas de Tolosa sobre los almohades dejó finalmente vía libre al rey de Aragón. Vuela en ayuda de los occitanos y es reconocido en Toulouse como soberano y protector de todos los países amenazados por la cruzada. Desgraciadamente para estos últimos, a falta de haber tenido un mando único y de haber adoptado tácticas eficaces, la gran coalición que agrupaba en torno a los catalanes y los aragoneses, los condes de Toulouse, Comminges y Foix, fue derrotada en la llanura. de Muret, el 12 de septiembre de 1213, por la caballería pesada de Simón de Montfort. Pedro II incluso encontró la muerte en la batalla... Montfort victorioso, la Santa Sede lo proclama Conde de Toulouse en lugar de Raimundo VI, depuesto y condenado al exilio; pero el conquistador murió en 1218, con la cabeza destrozada por una catapulta, mientras asediaba la rebelde Toulouse.
Le sucedió su hijo Amaury... Valiente, pero demasiado joven e inexperto, no pudo hacer frente a la guerra de liberación liderada por Raimundo VI y su hijo Raimundo VII, por el Conde de Foix, y por todos sus vasallos. Perdió una a una las inmensas conquistas de su padre y, asediado en Carcasona en enero de 1224, capituló y regresó a Francia con el último cuadrado de sus fieles. La Cruzada Montfortiana es derrotada.
El fin de la cruzada albigense
Los cátaros que escaparon de lo que estaba en juego se reasentaron en el país liberado. Así que la Santa Sede lanzó una segunda cruzada en 1226, encabezada esta vez por el nuevo rey de Francia en persona, Luis VIII. Comprendió todos los beneficios que la Corona debía obtener de la operación...
El país, azotado por diecisiete años de guerra, se está derrumbando. Raimundo VII se vio obligado a firmar el Tratado de París en 1229 que anexaba al dominio real, además del antiguo vizcondado de Trencavel, la mitad de sus Estados:todos sus dominios en el bajo Languedoc que se abren al Mediterráneo. Su hija Juana es casada por la fuerza con un hermano de Luis IX. Por tanto, el próximo conde de Toulouse será un Capeto. Y el tratado establece que a su muerte, si no tiene hijos, todo el condado volverá al rey...
Eso fue lo que sucedió en 1271. Por eso el Languedoc ha sido francés desde entonces. En cuanto a la herejía, tras veinte años de cruzada sin haber resuelto nada, la Santa Sede pronto instauró un nuevo medio de represión:la Inquisición... Pero tardó casi un siglo en llegar. al final de la extraordinaria resistencia clandestina de la religión prohibida:el último cátaro perfecto, Guilhem Bélibaste, no fue capturado y quemado hasta 1321...
Bibliografía
- La cruzada albigense, la lucha contra los cátaros, por Francois de Lannoy. Oeste-Francia, 2013.
- La cruzada contra los albigenses y la unión del Languedoc con Francia, 1209-1249. Perrin, 1999.
