En diciembre de 1990, el régimen de Ramiz Alia en Albania estaba haciendo sonar el silbato, pero todavía estaba "morder". Las fronteras permanecieron herméticamente cerradas al mundo exterior y cualquiera que intentara cruzarlas era fusilado. Algunas protestas estudiantiles en Tirana con demandas sindicales estuvieron en los límites de lo aceptable para la dictadura. Era martes 11 del mes y no hay ningún día festivo religioso en el calendario cristiano. Para los griegos de Albania, sin embargo, ese martes ha quedado grabado en su historia.
Hoy, cada año, en el pueblo de Alykos, cerca de Agioi Saranda, los habitantes de la llanura de Bourkos y de las aldeas minoritarias rinden homenaje a sus cuatro hijos asesinados en la frontera, un paso antes de pisotear las alambradas y respirar el viento de la libertad. Conmemoran, juntos, por el descanso de las almas de los miles de expatriados y albaneses que durante Hoxha fueron exterminados por los mecanismos del régimen mientras intentaban escapar a Grecia y sus cadáveres fueron arrastrados atados a tractores en los pueblos como ejemplo. ..
Llovió todo el día. En la imagen borrosa, un camión de fabricación china, uno de los pocos vehículos que circulaban en ese momento, se acercaba a las vallas de alambre de púas del campo "Jasta" en las colinas de Agioi Saranda. Un soldado con un Kalashnikov bajo el capó saltó desde el puesto de vigilancia remoto, se sentó en el asiento del pasajero y el camión se alejó rugiendo en la noche.
El arriesgado proyecto de fuga de los dos amigos, junto con algunos otros expatriados que luego "cargaron" desde el pueblo minoritario de Alyko, había comenzado. Sin embargo, el viaje hacia el sueño se verá ahogado en sangre en la frontera. Sin embargo, se convertirá en el detonante de la única rebelión dinámica en Albania contra el régimen. Miles de expatriados, llevando los ataúdes de los muertos, marcharon armados con hachas, porras, palancas y rastrillos hacia la ciudad de Agios Sarandas y se enfrentaron en sus afueras con la policía, el ejército y las milicias del partido, que fueron enviados para interceptar ellos.
Al llegar a la frontera, frente al pueblo de Mavromati Thesprotias, los cinco jóvenes, Vagelis Mitrou del pueblo de Germa, Thanasis Kotsis, Thomas Massios y Antonis Raftis de Alikos y el soldado de Fieri, abandonaron el camión a poca distancia y continuaron peatonal. Sin embargo, cuando se acercaban a la cerca de alambre eléctrico, los guardias los notaron y comenzaron a dispararles.
El soldado de la compañía respondió al fuego matando a un guardia albanés y el conflicto se intensificó. Dos de los expatriados murieron en el lugar y los otros dos resultaron gravemente heridos, mientras que el soldado albanés armado fue detenido, sobre cuyo papel se habló mucho después. Los muertos y heridos fueron trasladados al cercano pueblo de Tsifliki, donde, según testimonios de los lugareños, entre gritos y gemidos, los dos jóvenes gravemente heridos fueron fusilados. Tan pronto como la noticia llegó al pueblo, cientos de personas se dirigieron a la frontera, algunos para recibir los cuerpos y otros para aprovechar la confusión en Grecia.
Los niños muertos fueron transportados a la aldea en un camión que "ordenaron" en el camino, que bullía de ira contra el régimen y exigía venganza. Con procedimientos abreviados, decidieron trasladarse cargando los ataúdes con los cuerpos de los niños hasta Santa Saranda para quemar las oficinas del partido y de la policía.
Leonidas Papas, entonces de diecisiete años, que encabezaba la marcha de los enojados, sosteniendo una tapa de los ataúdes, cuenta a APE-MPE, exactamente treinta años después. "Fue una situación sin precedentes, un levantamiento espontáneo. Hombres, mujeres, ancianos, niños pequeños, empezamos con esquelas, maldiciones y consignas para ir a prenderles fuego en Agios Saranta. No hubo organización ni dirección, cada uno hizo lo que lo expresó.
"Estábamos gritando consignas 'abajo la dictadura', 'Viva la libertad', 'Ramiz Alia es un asesino' y aquí y allá no se oía 'Unión con Grecia'. Había un frenesí, consignas así nunca se habían escuchado antes. . La rabia y la pasión estaban desbordadas, estábamos decididos a todo. En el camino se nos unieron otros griegos de los pueblos minoritarios, al final éramos más de dos mil o tres mil".
A dos kilómetros de Agioi Saranda, en un barranco del pueblo de Lykursi, el régimen había desplegado fuerzas del ejército (sin armas), la policía y agentes paraestatales de la milicia del partido, para impedir la entrada de la procesión a la ciudad.
“Tan pronto como nos encontramos cara a cara, nos pidieron que retrocediéramos. Delante iban los ataúdes y detrás un mundo al que nada podía frenar. En algún momento ocurrió la colisión. Se escuchó un alboroto detrás de nosotros y la gente nos empujaba hacia adelante. Hicimos retroceder a los soldados que no portaban armas y nos enfrentamos con los policías que en algún momento empezaron a disparar. Al ver a los heridos, la multitud se enfureció.
De todas partes se oían voces, maldiciones, llamamientos de madres que habían perdido a sus hijos en el panzourlismo, necrológicas que hacían referencia a la ceremonia de una antigua tragedia. En algún momento de la tarde prevalecieron las voces más frías y se decidió regresar para enterrar a los niños. Después de todo, habíamos logrado nuestro objetivo. Algo así nunca había ocurrido en Albania".
A nuestra pregunta sobre cómo reaccionó el régimen de Alia ante este estallido sin precedentes de expatriados, Leonidas Papas, hoy ingeniero y ex presidente de Omonia, responde:"Durante varios días hubo una atmósfera de sobreexcitación en el pueblo. Vivimos horas de autonomía, Ausencia del régimen, sin precedentes. Ni policía, ni nada, ni nadie uniformado. La policía los bloqueó a distancia de las entradas de la ciudad y no permitió a la gente de Aliki ir a Agioi Saranda. Vivían en Agioi Saranda y se les permitía salir. Tenían miedo de que fuéramos uno por uno y luego nos uniéramos y marcháramos por la ciudad.
"Un día nos enviaron un mensaje con sus hafies de que el guardia fronterizo que fue asesinado en la frontera era del norte y como los norteños tienen la ley de la venganza, estaban tratando de hacer correr la voz de que estaban bajando en masa desde el norte para matar y recuperar la sangre. Que viene un convoy enorme, detenido por la policía que supuestamente nos protegió de la masacre. Recuerdo que cuando se extendió este rumor, todos los aldeanos se reunieron en el pueblo con hachas, trikulias, cuchillos, Algunos tenían miedo y nos dijeron que nos mudáramos por un tiempo a otro pueblo vecino para que los griegos nos protegieran allí. Veinte días después el régimen anunció que tendríamos una pluralidad, todos comenzaron a hablar abiertamente en contra. el régimen, las cosas se relajaron.
"Los medios de comunicación del régimen sofocaron el tema. En aquella época había la televisión estatal, un canal, sólo Zeri Populit era un periódico informativo, estaba la radio Argyrokastro, controlada por supuesto, también había algunos periódicos con contenido puramente cultural, nada que ver con temas de actualidad.
"Por supuesto que no dijeron nada. Todo lo que se aprendió fue de boca en boca. Las cosas habrían sido completamente diferentes si esto hubiera sucedido en 1985 o incluso antes, el régimen habría desarraigado a todo el pueblo y nos habría enviado al exilio. Dirían que contaminarían toda nuestra zona, ejecutarían a muchos, encarcelarían aún más, habría un tribunal popular para todo el pueblo. Todo el pueblo se iría. En cualquier caso, podría haber empezado a relajarse un poco y a hablar entre ellos sobre el régimen, pero todavía nadie se atrevía a pensar en cruzar a Grecia...".
Un año después, el régimen colapsó y los residentes de Alykos celebraron el primer servicio conmemorativo en memoria de sus heroicos hijos. En 1994, por decisión del presidente Sali Berisha, los cuatro expatriados serán reconocidos oficialmente como "mártires de la República" y en 2007, con fondos del Parlamento griego, se erigió un monumento en la plaza de Alikos, donde cada año, El 12 de diciembre se entierra a los cuatro jóvenes, se realiza un servicio conmemorativo y siguen los acontecimientos. Mañana también se celebrará una modesta ceremonia conmemorativa para conmemorar los treinta años de la muerte de aquel día en el pueblo.
FUENTE:APE-ME
