Introducción
En el sur de Marruecos se encuentran importantes concentraciones de grabados en bloques de piedra y paredes verticales, y, de forma más excepcional, pinturas realizadas en refugios rocosos. Desde 2011, el Equipo Tamanart investiga estas representaciones artísticas considerando su entorno natural y cultural mediante un enfoque interdisciplinario que integra arqueología, etnografía, geología, petrología, cartografía, topografía, trazología, análisis fisicoquímico de pigmentos y soportes, datación absoluta y estudios paleobiológicos.
El trabajo parte de una exhaustiva documentación fotográfica digital, tanto macro como micro, realizada de día y de noche con iluminación natural y artificial. Las imágenes se procesan en laboratorio, se georreferencian y se reproducen objetivamente para su estudio y difusión.
El valle de Oued Tamanart
El Oued Tamanart, de 84 km de longitud, discurre de norte a sur y desemboca en el Draa, el wadi más extenso de Marruecos. En el valle se han identificado más de treinta yacimientos con grabados sobre arenisca o cuarcita, así como numerosos túmulos funerarios de cronología incierta, concentraciones de industria lítica que datan del Paleolítico Inferior y Medio, cerámicas y elementos decorativos como cuentas perforadas de cáscara de huevo de avestruz.
Motivos y técnicas
Los grabados representan elefantes, rinocerontes, jirafas, uroques o toros, antílopes, gacelas, cabras, camellos, caballos, guepardos, leones, avestruces, perdices y otros zoomorfos indeterminados. En las fases más recientes aparecen antropomorfos asociados a carros y hachas. También se observan formas esquemáticas, abstractas o geométricas (círculos, globos, ángulos, rejillas, zigzags, espirales, copas, líneas onduladas y combinaciones de elementos). Las técnicas incluyen incisión, abrasión, raspado y punteado, con superposiciones que indican una larga secuencia temporal.
Contexto climático y cultural
El corredor atlántico del Sahara no compartía los extremos climáticos del desierto interior. La historiografía ha propuesto corredores topográficos o áreas refugio para explicar la ocupación de la zona y sus variaciones faunísticas durante la prehistoria. En la zona sur del Tamanart, donde el río se une al Draa, probablemente se formó una gran zona húmeda al final del Pleistoceno. En sitios como Tachokalt y Anou L'Haj se encuentran representaciones naturalistas de gacelas, antílopes, uroques y avestruces, consideradas entre las más antiguas del oeste de África del Norte.
Neolítico y cultura amaziga
Durante el Neolítico, grupos asentados en el valle reutilizaron los grabados anteriores y generaron una simbología gráfica dominada por animales domesticados, principalmente bóvidos y caprinos, empleando punteado profundo y manteniendo un marcado naturalismo. Más tarde aparecen motivos vinculados a la cultura amaziga, con antropomorfos, armas, carros y caballos que introducen tendencias esquemáticas y abstractas, constituyendo lo que se denomina arte libio‑beréber.
Aouinet Azguer
El refugio Aouinet Azguer 1 (al sur de M’Sied) fue descubierto en el verano de 2002 por la nómada Fatimatou Malika Bent Benatta. Hasta la fecha se han localizado veinte abrigos rocosos. Los motivos, mayormente zoomorfos, siguen una larga secuencia cronológica que se corresponde con la del valle Tamanart, especialmente con los sitios del sur, Tachokalt y Anou L'Haj.
En las fases iniciales, las figuras, delineadas en rojo, presentan una tendencia naturalista y aparecen en espacios privilegiados de los refugios Aouinet Azguer 1 y 5. Posteriormente emergen zoomorfos en tinta plana con diferentes grados de estilización y, por primera vez, la figura humana (hombres y luego mujeres), acompañada de arqueros. En las etapas finales aparecen representaciones esquemáticas de humanos, animales y motivos geométricos, así como inscripciones y símbolos vinculados a la cultura amaziga, realizados en tinta roja y rojiza.
Perspectivas de investigación
Las similitudes formales entre las primeras fases de Tamanart y Azguer y las de Europa meridional plantean la cuestión de si existieron contactos interculturales o si comunidades con estructuras culturales similares desarrollaron de forma independiente formas análogas. En 2019 se inició el estudio del refugio rocoso de Magara Sanar, cerca de Chefchaouen, para comparar los datos del estrecho de Gibraltar desde ambas orillas y complementar investigaciones previas en la zona de la antigua Laguna de la Janda (Cádiz).
Financiación y colaboradores
El proyecto arqueológico se materializó gracias al convenio firmado el 25 de julio de 2011 entre la Direction du Patrimoine Culturel (DPC) del Ministerio de Cultura de Marruecos y la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) de Madrid. Subvenciones del Instituto del Patrimonio Cultural de España (Ministerio de Educación, Cultura y Deporte) durante cinco convocatorias permitieron el trabajo de campo y el análisis de laboratorio entre 2011 y 2016. Desde 2018, la investigación continúa con el apoyo de la Fundación Palarq.
Instituciones colaboradoras:
- UNED – Universidad Nacional de Educación a Distancia (Madrid)
- INSAP – Institut National des Sciences de l’Archéologie et du Patrimoine (Rabat)
- EASD Serra i Abella – Escola d’Art i Superior de Disseny Serra i Abella (Barcelona)
- CNPR – Centre National du Patrimoine Cave (Agadir)
- IRCAM – Royal Institute of Amazighe Culture (Rabat)
- Wellrounded 360º – Fotografía (Nerja)
