Campos de concentración destinados exclusivamente a mujeres
Desde el inicio del régimen nazi se crearon áreas y campos diseñados para albergar a mujeres. En mayo de 1939 se inauguró Ravensbrück, el mayor campo de concentración femenino, donde pasaron más de 100.000 mujeres hasta su liberación en 1945. En 1942 se abrió una sección femenina en Auschwitz, recibiendo a las primeras prisioneras deportadas desde Ravensbrück. En 1944 se estableció también un recinto para mujeres en Bergen‑Belsen, al que fueron trasladadas miles de judías provenientes de los dos campos anteriores.
Vida cotidiana y formas de resistencia
La solidaridad entre las internas era vital: compartían alimentos, cuidaban de los niños y buscaban maneras de seguir educándolos. Algunas mujeres, a causa del estrés extremo, dejaron de menstruar, lo que despertó la curiosidad morbosa de los médicos nazis que querían seguir sus crueles experimentos.
Testimonios
«Nos arrebataron la identidad, la infancia, la familia, la vida… ¡todo!» – Micheline
«Una vez liberadas, éramos nada. Ni hombres ni mujeres. Simplemente fantasmas» – Raia
«Después de tanto sufrimiento y muerte, aprendí qué es vivir. Aprendí a vivir» – Read
Violencia, trabajo forzado y experimentos médicos
Ni mujeres ni niños estaban exentos de la maquinaria de exterminio nazi. Las que tenían hijos pequeños fueron a menudo las primeras seleccionadas para la cámara de gas. En los guetos y campos se las obligó al trabajo forzado; los médicos del SS utilizaban a mujeres judías y gitanas para experimentos de esterilización, abusos sexuales y abortos forzados. La vulnerabilidad a la violación y el acoso era constante.
Guardias femeninas del SS
Muchas de las guardias del SS eran mujeres y compartían la misma brutalidad que sus colegas masculinos. Algunas competían por ser la más cruel. Destacaba Maria Mandel, jefa de vigilancia del recinto femenino, quien participaba en las selecciones. Las internas que llegaban a un estado de extrema delgadez eran calificadas por el SS como "muselmänner" (hombres musulmanes), un término deshumanizante que reflejaba su condición de cuerpo incapaz de trabajar.
La esperanza de vida de las mujeres era, en promedio, un 50 % menor que la de los hombres. Solo aquellas asignadas a tareas consideradas “menos duras” (cocina, sastrería, asistencia a oficiales, trabajo administrativo) tenían una ligera ventaja.
Los médicos que más sobresalieron por su crueldad fueron Dr. Schumann (esterilizaciones por rayos X), Dr. Clauberg (esterilizaciones químicas, inseminación artificial y castraciones) y Dr. Mengele (experimentos con gemelos, investigaciones raciales sobre gitanos y personas de baja estatura).
Los burdeles del SS
En 1942 el régimen nazi decidió “recompensar” a algunas prisioneras con sexo, creando burdeles dentro de los campos. La SS abrió diez burdeles, el mayor en Auschwitz, donde trabajaban hasta 21 mujeres simultáneamente. El último se inauguró a principios de 1945, poco antes del fin de la guerra. Las mujeres judías nunca fueron reclutadas para estos centros.
«Se les prometía la liberación tras medio año de trabajo, pero esas promesas nunca se cumplieron».
Las prostitutas, en su mayoría jóvenes de unos 20 años, recibían raciones de comida superiores y un trato distinto. Fueron internadas bajo la acusación de ser “asociales”. Su jornada laboral consistía en atender a los soldados entre las 20:00 y las 22:00, bajo vigilancia constante.
«Los burdeles revelan otra faceta del terror nazi, donde las víctimas son convertidas en criminales contra la mujer».
«La posición misionera y el acto sexual solo se permitían durante 15 minutos».
Conclusión
La experiencia de las mujeres en los campos de concentración fue una combinación de sufrimiento extremo, resistencia colectiva y una violencia de género sistemática que incluyó trabajos forzados, experimentos médicos, abusos sexuales y la participación de mujeres como guardias y verdugos. Recordar sus historias es fundamental para comprender la magnitud del horror nazi y honrar la memoria de quienes sobrevivieron.
Colaboración de D. Abel Reyes Téllez, historiador y presidente nacional del Partido Social Cristiano de Nicaragua (PSC).
