" Caballero ". Dios veleta.
Freyr, hijo de Njôrdr, es el hermano gemelo de Freyja. Salvo las implicaciones sexuales, todo lo dicho sobre Freyja se puede aplicar aquí. Al igual que su gemelo (y tal vez su esposa), Freyr es por excelencia el dios vano de la fecundidad-fertilidad. Parece especialmente vinculado a los suecos.
Cuando, hacia 1075, Adán de Bremen describió el gran templo de Uppsala (que no había visto, pero trajo un testimonio), colocó allí la estatua del dios “Fricco cum iningenti priapo”. Al igual que Freyja, Freyr está relacionado con el jabalí o jabalí, Gullinbursti (“de cerdas doradas”), o Svfagr ss (“Cerdito de los suecos”). Un mito muy bello, relatado en el Skirnisfôr (Edda poética), muestra al dios Freyr paralizado de amor por la hermosa giganta Gerdr, a quien vio desde su trono celestial. Freyr delega a su sirviente Skirnir (el Espumoso) la tarea de hacer una propuesta de matrimonio adecuada; Skirnir exige a cambio su espada (así en Ragnarôk, el dios, desarmado, será derrotado), luego lleva a cabo su misión; Gerdr rechaza sus propuestas, Skirnir recurre a prácticas mágicas y amenaza a la belleza con golpearla con frigidez (o ninfomanía). Gerdr entonces cede y concerta una cita con el apuesto dios. Desde hace tiempo se ha propuesto una interpretación naturista de este mito:Freyr es el dios sol primaveral que se une, por la violencia, con la tierra primaveral que germina (el sustantivo gerdr puede referirse al noruego den inngjerdete, "la que está rodeada por un recinto"). ).
Por otro lado, al igual que su padre Njôrdr, Freyr reina en la navegación:tiene el barco mágico Skidbladnir, que se pliega después de su uso para que el dios pueda guardarlo en su bolsillo - sin duda la imagen de estos barcos procesionales plegables, utilizados como hace unos siglos en el Norte, que encontramos en un cuento islandés de finales del siglo XII, Ôgmundar thàttr dytts. En esta historia, un tal Gunnarr helmingr (“mitad”, posible apodo para un gemelo o una consorte) participa en un culto procesional ofrecido a una “diosa”; en realidad es una mujer, con quien convive y la deja embarazada, para gran alegría de la población (Tácito describe un culto de este tipo en Germania).
Todas estas características atestiguan la antigüedad del dios y su culto en Escandinavia, un país de navegantes donde el elemento líquido y el barco siempre han desempeñado un papel importante.
Otra tradición convierte a Freyr en el príncipe de los Alfes. Se dice que habita en Âlfheimr (Mundo de Alfes) y, si los Alves son realmente deidades de la fertilidad, la conexión sería evidente.
Por otra parte, es posible que Freyr coincida con un rey de los Ynglingar (Suecia central), dinastía a la que habría dado su nombre:entonces se habría llamado Yngvi o Yngvi-Freyr, el lento equivalente de Ingunar- Freyr (que encontramos en Lokasenna 43 de la Edda Poética); este nombre se remonta a un *Inguaz, que se encontraría detrás de los Ingva;ones citados por Tácito como una de las tribus que habitaban Germania. Esto explicaría por qué se benefició de un culto bien atestiguado, aunque sólo fuera por la toponimia; e incluso encontramos, en las sagas islandesas, a freysgodar, de quienes se dice que son sus sirvientes. La Saga de los jefes de Val-au-Lac (saga Vatnsdcela 12) nos cuenta la historia del amuleto mágico de Freyr que se traslada por arte de magia desde Noruega hasta Islandia, donde tendrá una función fundacional y tutelar.
