Los Gétules son un pueblo de pastores nómadas presentes en vastas regiones del noroeste de África, al sur de Numidia y Mauritania, durante la Antigüedad y la ocupación romana de África. Estrabón los convierte en vecinos meridionales de los Garamantes.
En el año 6 de nuestra era, se rebelan contra Juba II y parecen apoyar a los romanos en la guerra que les opone a Yugurta. Virgilio también hace de su rey -¿legendario?- Iarbas y sus hombres los representantes de un pueblo de guerreros formidables y Estrabón los describe como "los más poderosos de las naciones libias". La colonia de Madaure se fundó, siguiendo a Apuleyo, para vigilar estas poblaciones. . El autor romano Plinio el Viejo menciona el poder de dos tribus Gétule:los Baniurae y los Autotoles (a veces llamados Autololes o Galaules). Los Baniurae ocuparon el valle del Sebou y amenazaron la colonia romana de Banasa, no lejos de la actual Sidi Kassem. Los Autololes tienen su origen en el valle del actual torrente de Bou Regreg. Plinio el Viejo los describe como bárbaros especialmente peligrosos y siempre dispuestos a saquear. Salustio, en su obra La guerra de Yugurta, los presenta a los antiguos libios como "toscos, toscos, alimentados con carne de animales salvajes, comiendo hierba como las bestias".
La Gétulie es conocida en Fuentes latinas por su color púrpura y leonado.
Aunque las tribus getulias nunca formaron un estado real (y Juba II afirmó ser rey de los númidas y los getulianos), contribuyeron en gran medida a los reinos moro y númida. Por tanto, se desaniman de apoyar a los ejércitos de Aníbal y Juba II. Pastores y nómadas, organizan redadas contra los agricultores asentados en su zona de influencia. Según el historiador Jehan Desanges, el término "Gétules" designa además más un modo de vida que un pueblo preciso y homogéneo, prueba adicional de la "gran flexibilidad onomástica" (Yves Mondéran) de los pueblos bereberes en las fuentes romanas, pero también de que la realidad del término no es ni étnica ni política.
Al final de la Antigüedad, entraron en contacto con los Zénètes, pueblo que quizás acentuó su migración en el siglo V.
