La Semana Sangrienta y la derrota de la Comuna
La Comuna fue finalmente aplastada durante la llamada Semana Sangrienta, que comenzó con la entrada de las tropas de Versalles en París el 21 de mayo y concluyó el 28 de mayo en el cementerio de Père‑Lachaise. Los testigos relatan numerosas ejecuciones sumarias perpetradas por los soldados de Versalles; según distintas fuentes, entre 10 000 y 25 000 personas fueron fusiladas, además de ocurrir violaciones y asesinatos de obreros comuneros durante esa semana.
En respuesta, los comuneros incendiaron varios edificios emblemáticos de la capital, como el Palacio de los Tullerías, el Palacio de Justicia, el Palacio de la Legión de Honor y el Ayuntamiento. Estos incendios destruyeron gran parte del registro civil parisino, aunque también es necesario recordar que los bombardeos continuos de las tropas regulares francesas y prusianas provocaron muchos de los siniestros.
Secuestros y ejecuciones de rehenes
Los comuneros tomaron rehenes. El arzobispo de París, monseñor Georges Darboy, fue arrestado el 4 de abril de 1871 junto a cuatro personas inocentes, en cumplimiento del «decreto de rehenes» del 2 de Prairial del año 79. Fue recluido en la prisión de Mazas y ejecutado en La Roquette tras el ataque de Versalles el 24 de mayo, mientras bendecía a sus verdugos.
Represión posterior
La represión contra los comuneros fue brutal: cerca de 10 000 sentencias de muerte, 4 000 deportaciones a la prisión de Nueva Caledonia y otras penas severas. Las leyes de amnistía no se promulgaron hasta 1880.
El Sacré‑Cœur como símbolo de expiación
El edificio de la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre, construido a partir de 1873 por la Iglesia y el Estado, fue concebido, entre otras cosas, para “expiar los crímenes de los comuneros”.
Legado de la Comuna
Considerada la primera potencia revolucionaria proletaria, la Comuna de París ha sido adoptada como modelo —aunque con distintas interpretaciones— por la izquierda, la extrema izquierda y los anarquistas. Inspiró numerosos movimientos revolucionarios, como la Revolución rusa y los soviets, o la Revolución española y sus colectividades.
