Contexto de una obra romántica
Los dos primeros capítulos de La Confesión relatar el período napoleónico, con el que Alfred de Musset vincula la historia de Octava y el siglo XIX. Esta referencia histórica se corresponde con los sentimientos del personaje, dado que estamos aquí en plena época romántica. En su novela, Musset habla en nombre de una generación y compara el período revolucionario con el Amor. La pérdida de sus ilusiones sentimentales se relaciona con la pérdida de la libertad del pueblo:“¡Ah Dios! ¡Lloré de repente, pobre señora mía, te estoy arruinando y no supe amarte! [1] Las guerras del Imperio fueron un período doloroso para los franceses, y el sufrimiento de un solo hombre (Octave) equivalía al dolor de todo un pueblo:"no hubo nadie que, al regresar a casa, sintiera amargamente el el vacío de su existencia y la pobreza de sus manos [2]
En pleno período romántico, La Confesión. Es una novela sobre sueños, pasiones y emociones. Comenzando por hablar del período revolucionario, Alfred de Musset desea mostrar el enfrentamiento con la realidad, como un niño que abandona la infancia, o un hombre que sorprende a su compañero engañándolo:"Cuando la pasión arrastra al hombre, la razón lo sigue llorando y advirtiéndole del peligro. » [3]
Romanticismo:movimiento literario del siglo XIX
El romanticismo, una corriente que apareció después de la Revolución Francesa, sucedió al Siglo de las Luces. Caracterizada por una escritura melancólica, la literatura romántica se basa esencialmente en la pasión y el dolor de vivir, con personajes presa de diez sentimientos. El romanticismo nace en Inglaterra y se opone a los códigos clásicos:al sueño sucede la nobleza de los sentimientos, así como la introspección del personaje principal. Se desarrolla un cierto gusto por lo fantástico, y también por las novelas históricas como las obras de Stendhal, que recorren el período napoleónico o el de la Restauración.
El mal del siglo
Es en un marco movido por la corriente romántica donde emerge el Mal del siglo y permea el espíritu de los escritores. El ego preponderante establecido por Rousseau e instigado por Lamartine sume a la literatura en la introspección. Una vez que el autor da acceso al mundo interior del héroe, expone el dolor de vivir y la melancolía que lo anima. El aburrimiento se convierte en la obsesión de los autores, y la nostalgia invade los ánimos:“Todo me cansa; Apenas arrastro el aburrimiento con mis días, y voy a todas partes bostezando mi vida. Chateaubriand diría, para una generación dotada de sensibilidad y presa de las desilusiones de la vida, que considera demasiado frágil para el ideal que ambiciona:"Era como una negación de todas las cosas del cielo y de la tierra, que 'podemos llamar desencanto, o , si se quiere, desesperación; como si la humanidad letárgica hubiera sido considerada muerta por quienes le tomaron el pulso [4] Impotentes ante un ideal inaccesible, algunos románticos caen en el libertinaje con la esperanza de escapar de esta enfermedad del siglo. Charles Baudelaire sigue siendo la figura emblemática del poeta maldito, víctima del mal de vivir, como él lo llama, término procedente de los países nórdicos, revela la terrible condición humana y su desesperación. Intenta escapar de ella a través de los sueños. también a través del alcohol, el sexo y las drogas La melancolía exacerbada, la depresión evacuada en las palabras:todas sus decepciones lo abruman:"Cuando el cielo bajo y pesado pesa como una tapa / Sobre la mente que gime, presa de largas angustias, / Y eso desde el horizonte. abrazando todo el círculo / Nos derrama un día negro más triste que las noches” [5]
Otros autores encuentran un remedio en la proximidad a la naturaleza. De hecho, la Enfermedad de Vivir se caracteriza por un escape hacia el ensueño y el viaje. Pero el exotismo es también una forma de evasión:la naturaleza se convierte en un lugar de curación y libertad donde el espíritu se refugia, como lo demuestra el famoso poema "Le Lac" (1820) de Lamartine. La naturaleza te permite distanciarte de un mundo "demasiado viejo" y de una sociedad rebosante de convenciones.
