turcos

Llamamos a los turcos los diversos pueblos cuya lengua forma parte de la familia de lenguas turcas. Se estima que 150 millones de personas pertenecen a este grupo. Probablemente sean descendientes de grandes tribus originarias de Asia Central.

Terminología

La mención más antigua que nos ha llegado del término “turco” proviene del Göktürk del siglo VI. Una carta del emperador de China al khan köktürk Isbara lo identifica como el "gran khan turco" en el año 585. Las estelas de Orkhon, contemporáneas, utilizan el término "Turuk".

Podría ser que algunas fuentes anteriores se refieran a pueblos turcos, como una tablilla del siglo XXI a.C. encontrado en el sitio de Mari en Siria (que habla de un pueblo llamado "Turukku", que emigró a las regiones de Tiguranim e Hirbazanim; no sabemos a qué corresponden estos nombres sumerios), o un texto chino que data del 1328 a.C. BC (hablando de un pueblo vecino llamado "Tu-Kiu"), o el nombre de uno de los nietos de Noé, "Turco", en los textos del Avesta. No se puede decir que exista un vínculo entre estos términos, que parecen morfológicamente cercanos, y los pueblos turcos propiamente dichos; sin embargo, mucha gente cree haber encontrado allí fuentes que dan fe de la antigüedad tanto del término como de los propios pueblos.

Hoy en día, en la Turquía moderna, la explicación popular de la raíz de la palabra "turco" afirma que el término significa "fuerte" o "poderoso".

En francés, el uso del término “turco” puede dar lugar a confusión, en la medida en que sólo el contexto permite distinguir entre sus dos posibles significados; por un lado, el pueblo turco, es decir, la mayoría étnica de la actual Turquía, y por otro, el pueblo turco en sentido amplio, objeto de este artículo. Otros idiomas como el inglés utilizan dos términos separados, “turco” y “turco” respectivamente. De manera similar, en turco moderno, la palabra "Türk" se usa cuando se habla del grupo étnico que habita Turquía, mientras que la palabra "Türki" se refiere a los pueblos y culturas turcos en general.

Historia

Se cree que los pueblos turcos son originarios de Asia Central. Algunos historiadores consideran un origen más occidental, seguido de una migración a Asia Central durante la época prehistórica.

Las comparaciones entre las lenguas sumeria y turca moderna parecen indicar la existencia de un vocabulario común; De esto se desprende la tesis de que los sumerios son el pueblo turco más antiguo documentado y que se originaron en el este del Mar Caspio, pero que sin embargo establecieron su civilización en Mesopotamia. Sin embargo, esta tesis es controvertida, en la medida en que la mayoría de los lingüistas consideran al sumerio como un aislamiento lingüístico, y puede asimilarse a un producto de la ideología panturca.

Los hunos, cuyos orígenes se remontan al menos al 1200 a.C. AD, son consideradas una de las primeras tribus turcas.

Aparte de las controversias académicas, se desconoce la fecha exacta del surgimiento turco de su cuna geográfica. El primer estado que llevó el nombre de “turco” fue el de los Köktürks (o Göktürks) en el siglo VI. Esto llevaría a creer que los turcos vivieron principalmente en Mongolia y probablemente en Kazajstán durante el primer milenio de la era cristiana. Turquía tiene programas para la restauración de monumentos turcos existentes en Mongolia.

Entre los pueblos turcos posteriores, destacamos los karluks (siglo VIII), los uigures, los kirguís, los oghuzes y los turcomanos. Fue durante la formación de sus estados que estos pueblos entraron en contacto con el mundo musulmán y gradualmente adoptaron el Islam. Sin embargo, todavía hay poblaciones turcas que pertenecen a otras religiones, incluido el cristianismo, el judaísmo (cf. jázaros), el budismo y el zoroastrismo.

A partir del siglo X, los soldados turcos de los califas abasíes se establecieron como gobernantes del Medio Oriente musulmán, a excepción de Siria y Egipto. Los turcos Oghuz y otras tribus tomaron el control de varias regiones bajo la égida de la dinastía Seljuq, apropiándose más tarde de territorios abasíes y bizantinos.

Al mismo tiempo, los kirguís y los uigures luchaban entre ellos y contra el poderoso Imperio de China. Finalmente, los kirguises se asentaron permanentemente en la región que hoy se llama Kirguistán. Los tártaros se asentaron en la cuenca del Volga, expulsando a los búlgaros del Volga del poder local. Esta misma región se llama hoy Tartaristán y es una república autónoma de la Federación Rusa; sus grandes ciudades, especialmente Kazán, tienen una o más mezquitas, siendo los tártaros tradicionalmente musulmanes.

Tras la gran invasión mongola del siglo XIII, el Imperio selyúcida estaba en decadencia y sobre esta base surgió el Imperio Otomano, sin duda el más conocido de los imperios turcos, por la riqueza de su historia y su paso del tiempo, llegando a ocupar regiones desde los Balcanes hasta Irak y desde el sur de Rusia hasta el norte de África. Al mismo tiempo, otros grupos turcos fundaron estados más pequeños, como los safávidas de Irán y el Imperio mogol en el norte de la India. Las sucesivas guerras contra Rusia y Austria-Hungría, así como el auge del nacionalismo en los Balcanes serán las principales causas del declive del Imperio Otomano; su caída definitiva se produjo al final de la Primera Guerra Mundial y dio lugar al estado actual de Turquía.

Sea como fuere, las similitudes entre las diversas lenguas turcas contemporáneas parecen indicar que la ruptura inicial del núcleo geográfico turco original es un fenómeno relativamente reciente, a excepción de los chuvashes y los yakuts.

Distribución geográfica y divisiones étnicas

Actualmente, la etnia turca más densa reside en Turquía. Otros grupos turcos importantes se encuentran en Azerbaiyán, Chipre, Irán, Kazajstán, Kirguistán, Rusia, Turkmenistán y Uzbekistán. También se encuentran en Crimea, Xinjiang (extremo occidental de China), el norte de Irak, Afganistán, Moldavia, los Balcanes (particularmente Grecia), Bulgaria, Rumania y la ex Yugoslavia.

Por otro lado, es difícil separar con precisión los diferentes grupos étnicos turcos. Aquí hay una lista no exhaustiva; entre paréntesis, su ubicación geográfica:Azeríes (Azerbaiyán) Bashkirs (1.370.000 en Rusia) Balkars (Rusia, Cáucaso Norte) Gagauzes (Moldavia) Kashkais (Irán) Karakalpaks (Uzbekistán, República Autónoma de Karakalpakia, al sur del Mar de Aral) Karapapak (Cáucaso, Turquía oriental) Karachais (Rusia, Cáucaso norte) Kazajos (Kazajstán, Uzbekistán, Xinjiang (China), Mongolia occidental) Khorasanis (Irán) Kirguistán (Kirguistán) Kumyks (Cáucaso, Daguestán) Noghais (Cáucaso, Daguestán) Uigures (Xinjiang (China)) Uzbekos (Uzbekistán) Tártaros (6.320.000 en Rusia en 1979) Tártaros de Crimea Chuvash (1.750.000 en Rusia en 1979) Tuvanos (Siberia meridional, frontera con Mongolia) Turcomanos (Turkmenistán) Turcos de Turquía Turcos de Chipre Yakuts (300.000 en el República de Yakutia, Siberia)

Algunos clasifican los grupos étnicos mencionados anteriormente en seis ramas:oghuz, kipchaks, kurluks, siberianos, chuvashes y yakuts.

Uno de los principales obstáculos que uno encuentra al intentar clasificar los diversos dialectos, lenguas, pueblos y grupos étnicos turcos es el efecto que la Unión Soviética y las políticas estalinistas tuvieron sobre las nacionalidades. Los cambios en las fronteras existentes y las deportaciones masivas han tenido impactos considerables en regiones tradicionalmente étnicamente diversas. Por lo tanto, la clasificación anterior no se considera en modo alguno una verdad absoluta, ni global ni detalladamente. A esto se suman elementos relativamente nuevos debido a la evolución de la situación geopolítica de los países del antiguo bloque comunista tras la caída de este último, como la aparición de un espíritu nacionalista en las repúblicas asiáticas del centro.

Antropología y lingüística

Los pueblos turcos son variados en apariencia física. La mayoría de ellos, desde Europa hasta China, parecen compartir rasgos con la raza blanca. Algunos tienen tez muy clara, ojos azules y cabello rubio o pelirrojo, aunque generalmente tienen un aspecto mediterráneo (ojos marrones, cabello castaño/negro, piel bronceada, ligeramente o no). A veces también se observan características faciales sorprendentes, como en el caso de ciertos uzbekos o tártaros que tienen un rostro visiblemente mongol, pero con ojos y cabello claros. Otros turcos tienen un carácter puramente mongol, como algunos kazajos.

Los lingüistas consideran que las lenguas turca, mongol y tungúsica forman el llamado altaico. familia. . Tienen muchos puntos en común, como la armonía vocálica:las vocales se dividen en dos grupos y cada palabra sólo puede contener vocales de un único grupo. Son lenguas aglutinantes:las palabras sólo pueden derivarse añadiendo sufijos. No hay prefijo ni infijo como en las lenguas indoeuropeas. Estas lenguas, por otra parte, tienen poco vocabulario en común, lo que puede generar dudas sobre si son de origen común. Su parecido puede explicarse, en parte, por la larga vecindad de sus portadores.

A su vez, la familia altaica está relacionada con la familia finno-ugria, que incluye lenguas habladas por húngaros, finlandeses, estonios, así como por los samoyedos de Siberia. Todas estas lenguas se denominan uralo-altaicas. Estas comparaciones abogan por un origen siberiano de los turcos.

Los turcos tienen otros puntos en común con los pueblos siberianos, como la práctica del chamanismo. Es en Siberia donde esta religión se encuentra en su forma más pura. También es la religión exclusiva de los pueblos siberianos. El mito del antepasado lobo o perro es común a los turcos, mongoles, habitantes de Siberia y América del Norte. Los kirguís y los köktürks decían que procedían de una cueva, un mito que también prevalece entre los nativos americanos. Estas similitudes no son sorprendentes, ya que estos últimos son de Siberia.

Especialmente los turcos tienen mucho en común con los mongoles, lo que ha hecho que el adjetivo "turco-mongol" sea de uso común. Su principal deidad era el Dios del Cielo, llamado Tängri por los turcos y Tängär por los mongoles. Su compañera era una diosa de la fertilidad llamada Umai, común a turcos y mongoles. Estos dos pueblos utilizaron el término khan nombrar a sus reyes. Si nos remontamos a su historia, tenían un modo de vida nómada, utilizando la yurta como vivienda. Estas similitudes atestiguan una larga coexistencia de turcos y mongoles, durante la cual los dos pueblos se influyeron mutuamente.

Durante su expansión hacia el oeste, los turcos se mezclaron con los indoeuropeos, que fueron los primeros habitantes conocidos de Asia Central. Ésta es la razón por la que es tan difícil definir una raza turca. Por ejemplo, al llegar a la cuenca del Tarim, los uigures se mezclaron con los antiguos habitantes de esta región, los tocarios. Ya en el mito del origen de los Köktürks se plantea la cuestión del mestizaje:mientras los antepasados ​​vivían todavía en su cueva, se casaban con “mujeres de fuera”. Esta cueva estaba situada al norte de Turfan, que era territorio tocario.

Religión

En general, los pueblos turcos son musulmanes suníes. Sin embargo, muchas personas en el este de Turquía son alevíes, y la mayoría de los turcos en Irán y Azerbaiyán son musulmanes chiítas.

Los chuvashes de Rusia y los gagauzes de Moldavia son predominantemente cristianos.

Algunas tribus incluso han conservado sus tradiciones chamanistas, mientras que la mayoría adoptó el Islam desde el siglo VIII. Se encuentran principalmente en las regiones y repúblicas autónomas de Rusia vecinas a las montañas de Altai, en Jakasia y Tuvá.

Finalmente, hay algunas tribus turcas budistas, judías, zoroástricas y bahá'ís.

“Mundo turco” y “panturquismo”

Algunos suelen referirse al “mundo turco” cuando hablan de países, regiones y pueblos turcos. Por el contrario, a otros les preocupa que esta evolución de las corrientes políticas aliente a la Turquía actual en sus objetivos imperialistas o hegemónicos, y lo denuncian como un puro producto del panturquismo.

De manera similar, algunos señalan que muchos árabes se sienten vinculados a los turcos en términos culturales, lo que constituiría un “mundo árabe” ampliado a las poblaciones turcas y con un peso político y cultural mucho mayor. Esto tiene beneficios, incluido el estímulo a cultivar vínculos culturales y lingüísticos con miras a lograr objetivos comunes, desarrollar las regiones en cuestión y mejorar la seguridad allí.

La oposición no deja de señalar que Turquía tiene un pesado pasado nacionalista e imperialista y que es deseable preservar la diversidad cultural, política y religiosa de los pueblos turcos, en lugar de unirlos bajo una bandera panturca que es muy artificial y cuyo impacto en la mente podría tener una influencia nociva en toda la región.