montaña de la serpiente

Terreno

Condición general

El sitio arqueológico está ubicado en una cueva en una montaña de piedra caliza conocida como "Khao Ngu". Pero actualmente, según las resoluciones del Gabinete, ya no hay explosiones de rocas en la Cordillera de las Serpientes.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Río Mae Klong Se encuentra a unos 4 kilómetros al este de la Cordillera de las Serpientes. Y a unos 3,3 kilómetros al noreste se encuentra el canal Nong Yai. Está aproximadamente a 1,1 km al este.

Condiciones geológicas

La Montaña Serpiente es una montaña de piedra caliza en la cuenca del río Mae Klong. La condición geológica consiste en piedra caliza del Período Pérmico. Hace 290-248 millones de años del Grupo Ratchaburi, comúnmente conocido como piedra caliza de Ratchaburi. La piedra caliza del Pérmico (piedra caliza Permian Ratburi) presenta un color gris claro a negro. el nacimiento de la cueva Provocado por la erosión del agua subterránea durante mucho tiempo. Las características del suelo en la superficie del suelo son sedimentos rojos y fragmentos de roca de varios tamaños (Denchoke confiado 2007; Departamento de Recursos Minerales 2008)

Era Arqueológica

época/cultura

Edad arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Sitios antiguos en la Montaña de la Serpiente Parece una cueva en una montaña de piedra caliza. Ha sido utilizado como lugar religioso en el budismo Theravada desde el período Dvaravati. Alrededor del siglo XII (Yorch Sedes 1929; 1961; Cha-em Kaewklai 1986) o del siglo XIII-XIV budista (Keracha Chatikavanich 2002; Sakchai Saising 2004; Piriya Krairiksh 2010) hasta la actualidad Sitios arqueológicos importantes en la zona de importante Las Montañas Serpiente incluyen Tham Rishi, Tham Fa Tho, Tham Chin y Tham Cham. y la Cueva de la Campana

La evidencia arqueológica importante son los grabados en las paredes de las cuevas del período Dvaravati, por ejemplo, una imagen tallada de un Buda sentado que cuelga sobre sus pies. Entre los versos, hay inscripciones de Pallava en idioma sánscrito en la cueva Rishi, una gran imagen de Buda reclinado en actitud de muerte. En la tapa de la cueva, una imagen de Buda estaba sentada con las piernas cruzadas, meditando. Pang predicando un sermón En una cueva china, una imagen de la historia de Buda durante el milagro de Yomaka en Savatthi. y la imagen de Buda en la postura del nirvana La más antigua de Tailandia En la Cueva Cham (Departamento de Bellas Artes 1991:101), etc. Monograma del Rey Chulalongkorn (118 (Jor Por Ror.) grabado en la boca de Tham Rakhang o Cueva del Murciélago. En Además, en varias cuevas todavía hay muchas imágenes de Buda de arenisca del período Ayutthaya y la Huella de Buda del período Ayutthaya que está consagrada en la cima de la montaña de la serpiente, alrededor del siglo budista 21-22.

La imagen del Buda Dvaravati tallada en la pared de la cueva en la Montaña de la Serpiente, especialmente en la Cueva del Ermitaño y Tham Fa Tho, son similares a las de la Cueva de Ajanta. en el arte indio (Sakchai Saising 2004; Phiriya Krairiksh 2010) que vivió en el siglo budista 11

Además la idea de construir un lugar religioso dentro de una cueva puede haber sido influenciada también por la India. lugares especialmente religiosos que han penetrado en las montañas o han convertido cuevas en lugares religiosos. También conocido como "cetiyasthan", que se ha encontrado desde la antigua India (siglos III-VI d.C.), especialmente conocido como cuevas durante el período Gupta, como Ajanta. Cuevas, Cuevas de Ellora, etc., o Esta puede ser la razón de la topografía y creencias que se han transmitido desde finales de la prehistoria en la zona.

Basado en la ubicación y la evidencia arqueológica contemporánea en el vecindario. presumiblemente la cueva en la Montaña de las Serpientes en el período Dvaravati puede usarse como un lugar religioso lejos de una comunidad o ciudad en forma de "templo del bosque". que es una ciudad importante en la cultura Dvaravati. Está a unos 10 kilómetros al sureste. Al igual que otras ciudades de la cultura Dvaravati, donde los sitios religiosos a menudo se encuentran en las colinas alejadas de la ciudad, como la cueva Khao Samor Khon, la cueva Khao Tamorat de la provincia de Lopburi, la ciudad de Si Thep, la provincia de Phetchabun, etc.

en el área no lejos de Khao Ngu también hay rastros de asentamientos de comunidades en el período Dvaravati, como un terraplén (que se cree que es un camino antiguo), un montículo que pudo haber sido un área comunitaria (porque se encontraron muchas herramientas y utensilios, como cerámica, piedra triturada). Templo de mampostería, gran campana de piedra, Buda de terracota en el subdistrito de Koh Phlapphla, etc. (Departamento de Bellas Artes 1998:25)