Para este quinto episodio de Los Cuadernos de Egipto, la misión de investigación que estudia las pinturas de las tumbas tebanas vuelve a la labor de Christian Leblanc, director honorario de investigaciones del CNRS, que trabaja en el oeste de la antigua Tebas desde hace cuarenta años. 'años.
Retrato de la reina Nefertari en su tumba en el Valle de las Reinas
Christian Leblanc, director honorario de investigaciones del CNRS, trabajó durante mucho tiempo en este Valle de las Reinas, exhumando pacientemente las tumbas de las reinas y de los príncipes de la época ramésida, del siglo XIX. y el día 20 Dinastía. Muchas esposas reales del siglo 18 Sin embargo, todavía falta la dinastía, conocida sólo por los monumentos.
©El Valle de las Reinas visto desde el cielo (LAMS/MAFTO/CNRS)
De hecho, es posible que sus cuerpos momificados estuvieran reunidos en un escondite sacerdotal, como el descubierto no lejos de Deir el Bahari en 1881. Este escondite contenía los cuerpos de unos cuarenta soberanos egipcios. Descansan hoy en la sala de las momias del Museo de El Cairo alrededor de la del propio Ramsés II.
Momia de Ramsés II conservada en el Museo de El Cairo ©LAMS/MAFTO CNRS
Desde hace más de veinticinco años, Christian Leblanc y los miembros de su equipo estudian los monumentos de la eternidad de este gran rey, su Château-de-Millions d'Années o templo conmemorativo, el Ramesseum, y su hogar eterno, su tumba. con el número KV7 en el famoso Valle de los Reyes. En este monumento la obra llega a su fin. Pero la limpieza de la tumba había desanimado a más de uno desde el 19 e siglo. De hecho, ha sido invadido repetidamente por deslizamientos de tierra que han formado allí una masa compacta y dura, mientras literalmente explotan la piedra caliza ya geológicamente fracturada en las partes inferiores de este inmenso hipogeo.
Fue necesaria toda la tenacidad de Christian Leblanc para superar esta peligrosa búsqueda. El monumento requiere ahora importantes trabajos de mantenimiento y restauración antes de poder finalmente presentarse al público. Es una de las tumbas reales más grandes de Tebas.
El Ramesseum visto desde el norte ©LAMS/MAFTO/CNRS
En estrecha colaboración con el Centro de Estudios y Documentación sobre el Antiguo Egipto (CEDAE) de El Cairo, y con el apoyo financiero providencial y vital de la Asociación para la Salvaguardia del Ramesseum, la MAFTO (Misión Arqueológica Francesa de Thèbes-Ouest) también ha Desde hace un cuarto de siglo se dedica al estudio científico, la restauración y la puesta en valor del Ramesseum, un complejo religioso de casi seis hectáreas. El sitio ya había sido excavado por varios equipos desde finales del 19 e siglo, revelando una ruina imponente y romántica, que incluye los restos de un enorme coloso monolítico de granito que, con 20 metros de altura y un peso de unas 1.200 toneladas, es una de las estatuas más grandes jamás talladas en el mundo.
Los imponentes restos del coloso de granito que adornaba el primer patio del Ramesseum ©LAMS/MAFTO/CNRS
Las pacientes excavaciones llevadas a cabo por el equipo francés también se centraron en el estudio de restos hasta entonces despreciados que revelaron la compleja historia del lugar que hoy ya no puede describirse únicamente como el templo de Ramsés II:este espacio de culto albergó en un principio un templo popular necrópolis en la época del Imperio Medio, necrópolis cuya existencia continuó durante los inicios del Imperio Nuevo, sin duda en torno a un santuario venerado, quizás dedicado a una deidad local de esencia Hathoric. Luego el espacio fue completamente nivelado para dar cabida a un nuevo santuario. Pero la fecha original de este último parece remontarse a finales del siglo XVIII e Dinastía y es posible que Ramsés II supiera aprovechar desde el principio de su reinado un edificio aún en construcción, pero ya muy avanzado.
Ramsés II corta la primera gavilla en honor a la cosecha y al dios Min, símbolo de la fertilidad agraria ©LAMS/MAFTO/CNRS
Las paredes del templo todavía muestran algunos momentos destacados del reinado del gran Ramsés, como el desarrollo de la famosa batalla de Kadesh. Pero este templo es sobre todo un lugar de culto dedicado a Amón, el dios más grande de Egipto, y su programa iconográfico está íntegramente dedicado a la divinización del faraón, para permitirle mezclarse con la divinidad y participar en ella. al mantenimiento del cosmos durante millones de años.
Vista de 360 grados de la sala hipóstila del Ramesseum ©LAMS/MAFTO/CNRS
El Ramesseum también conserva huellas de la existencia de los cientos de sacerdotes que velaron por su funcionamiento y cuyas capillas funerarias pintadas estamos estudiando hoy. Alrededor del templo de piedra se levantaban estructuras de adobe que albergaban cocinas, graneros, bodegas, almacenes de miel, aceite, ungüentos y perfumes para el culto diario que allí se llevaba a cabo. Estas reservas, que agrupaban la producción de numerosas propiedades agrícolas y artesanales, estaban destinadas también a alimentar a las comunidades locales de funcionarios reales, como la de los artesanos de Deir el Medineh, un pueblo modelo, situado a unos cientos de metros al oeste. Fue en el Ramesseum donde estos trabajadores cuidadosamente seleccionados para cavar y decorar las tumbas del Valle de los Reyes decidieron un día montar el primer piquete de la historia, cuando desde entonces no habían recibido ningún pago. largos meses por un régimen faraónico en plena decadencia.
Un lugar de culto
La arqueología también nos ha revelado que estos monumentos de la eternidad no estaban destinados a durar. Poco más de cien años después de que Ramsés II muriera y fuera enterrado en sus gigantescas cámaras funerarias, el templo dejó de funcionar como entidad económica. Estas estructuras auxiliares fueron desmanteladas y parte de su mampostería reutilizada no muy lejos en un nuevo edificio conmemorativo de un tamaño igualmente imponente erigido por Ramsés cuarto del nombre.
Sin embargo, el templo de piedra siguió siendo un lugar de veneración y allí se instaló una nueva necrópolis que albergaba las bóvedas y capillas de culto de los miembros de la familia real y de numerosos sacerdotes. Unos siglos más tarde, acabó siendo engullida a su vez por edificios levantados en nombre de soberanos de origen griego, los Ptolomeos, unos kilómetros más al sur. La piedra de sillería era cara y el templo de Ramsés II se había convertido en una ruina que el dios Amón ya no se dignaba habitar.
Escaneo 3D de una pared que muestra a Ramsés II sentado bajo el persea sagrado ©LAMS/MAFTO/CNRS/insightdigital.org
Pronto fue reemplazado por el dios de los cristianos, que instaló una iglesia en una sala donde aún era visible un relieve que mostraba al más grande de los Ramsés sentado bajo las frondas repletas de frutos del persea de Heliópolis, el árbol dinástico de la realeza faraónica. . /P>
Un cuarto de siglo ha permitido a los equipos de MAFTO revelar con paciencia y pasión la larga y compleja historia de un sector particularmente fascinante de la antigua Tebas. Pero aún queda por excavar y restaurar casi la mitad del complejo económico para permitir a los turistas que ingresan a estas majestuosas ruinas apreciar su poder, conservando al mismo tiempo su encanto único y hechizante, a menudo ignorado por los visitantes más entusiastas. /P>
Representación 3D del coloso de granito que inspiró el poema de Shelley ©LAMS/MAFTO/CNRS/insightdigital.org
Ozymandias
En el día 19
Siglo de las Luces, época de la Ilustración y de las revoluciones contra la tiranía del antiguo régimen, las ruinas de la estatua de Ramsés II evocaron para un poeta inglés amante de la libertad, la vanidad de estas construcciones gigantescas, pero menos duraderas de lo que hubiera deseado el Rey de Reyes.
Aquí tenéis este poema de Shelley, escrito en 1817, titulado Ozymandias
Conocí a un viajero de una tierra antigua.
Quien dice:"dos piernas de piedra, vastas y sin tronco
Párate en el desierto. Cerca de ellos, en la arena,
Medio hundido yace un rostro roto, cuyo ceño fruncido
Y el labio fruncido y la mueca de fría orden
Dicen que el escultor supo leer estas pasiones
Que aún sobreviven, impresos en estas cosas sin vida,
A la mano que los imitó y al corazón que los alimentó.
Y en el pedestal aparecen estas palabras:
"Mi nombre es Ozymandias, Rey de Reyes,
¡Mirad mis obras, oh poderosos, y desesperaos!".
No queda nada. alrededor de la ruina
De estos escombros colosales, infinitos y desnudos,
Las arenas solitarias y uniformes se extienden lejos.
Cuadernos de Egipto, 1er episodio:¿cómo trabajaban los pintores del antiguo Egipto?
Cuadernos de Egipto, 2º episodio:Descubriendo la capilla funeraria de Nakhtamon.
Cuadernos de Egipto, 3º episodio:Los pigmentos de la pintura egipcia.
Cuadernos de Egipto, 4º episodio:La documentación moderna de las paredes pintadas.
Cuadernos de Egipto, 5º episodio:Redescubriendo los monumentos de la eternidad de Ramsés II.
Cuadernos de Egipto, episodio 6:Revelar pigmentos con la luz:lo visible y lo invisible.
Cuadernos de Egipto, episodio 7:Vivir la investigación a través de imágenes.
Cuadernos de Egipto, episodio 8:Inicio del estudio de las pinturas de la tumba de Nebamon e Ipouky.
Cuadernos de Egipto, episodio 9:Una tumba compartida por dos artistas bajo Amenhotep III.
Cuadernos de Egipto, episodio 10:Lo que revela la tumba de Amenouahsou, un artista del antiguo Egipto.
Cuadernos de Egipto, episodio 11:Extraños usos que se le han hecho a las momias egipcias.
Cuadernos de Egipto, episodio 12:"¿Por qué no vienen aquí todos los artistas?"
Cuadernos de Egipto, episodio 13:¿Por qué los egipcios dibujaban a los personajes de perfil?
Cuadernos de Egipto, episodio 14:Observación de prácticas artesanales en tumbas egipcias.
Cuadernos de Egipto, episodio 15:Sobre los perfumes egipcios.
Cuadernos de Egipto, episodio 16:Los colores de la paleta egipcia.
Cuadernos de Egipto, episodio 17:La lengua egipcia no conoce una palabra para designar "arte".
Cuadernos de Egipto, episodio 18:El día de una misión científica en Egipto.
