Terreno
Condición general
El Templo del Techo Blanco está ubicado en la zona del lago Phra Ram, en la zona norte de la isla de Ayutthaya, junto al Templo del Techo Negro (al norte de este) y cerca de Wat Mahathat. Se encuentra a aproximadamente 1,30 km al norte del río Chao Phraya y a 400 m al sur del canal Khlong Muang, dentro del Parque Histórico de Ayutthaya. Fue restaurado y el paisaje se completó en 1987.
Altitud sobre el nivel medio del mar
3,5 – 5 metros.
Vías fluviales
Río Chao Phraya, Río Pa Sak, Río Lop Buri, Río Noi y canal Khlong Muang.
Condiciones geológicas
La llanura central se formó por el movimiento de fallas principales: Falla Mae Ping (casi conectada a la Falla Moei), Falla Uttaradit (Nam Pat) y la Falla Tres Chedi, desde el Cretácico tardío hasta el Terciario. Este proceso dio origen a la cuenca del sur del Golfo de Tailandia y a cuencas terciarias en el norte y noroeste, seguidas por la formación de fallas norte‑sur (Bunopas 1981). El terreno presenta llanuras sedimentarias, cursos de agua, lagos y semi‑lagos.
En la provincia de Phra Nakhon Si Ayutthaya, situada en la llanura central meridional, el subsuelo está compuesto por guijarros grandes, grava y arena redondeada. El agua subterránea se acumula entre los espacios de estos materiales, intercalada con capas de arcilla, formando varios acuíferos confinados con propiedades hidrogeológicas características de la llanura centro‑sur.
Época arqueológica
Cultura / periodo
Periodo de Ayutthaya: temprano, medio y tardío.
Tipo de sitio arqueológico
Recinto religioso.
Esencia arqueológica
Wat Rao Khao (también llamado Kong Kaew Virapakram) es un templo abandonado dentro del Parque Público Bueng Rama. No existen documentos que registren su historia; el nombre “Templo del Techo Blanco” parece haberse asignado posteriormente para diferenciarlo del cercano “Templo del Techo Negro”.
Elementos históricos destacados
1. Chedi en forma de campana sobre una base octogonal. El Departamento de Bellas Artes lo ha excavado y restaurado desde 1997, lo que permite concluir que la base octogonal se añadió después, como se observa en los restos del pedestal real situados a mayor nivel que la base del viharn y la del chedi.
La estructura del chedi consiste en una base de tres niveles octogonales apilados, seguida de una campana esférica y, encima, un trono octogonal. La parte superior está dañada y la punta se ha roto.
En el interior del chedi se halló una cámara circular de unos 3 m de diámetro, probablemente destinada a albergar una imagen de Buda. Se recuperaron fragmentos de estatuas de Buda, estuco y piedra arenisca, destacando numerosos fragmentos de tablillas budistas en buen estado. La cámara tiene una fachada triangular en los lados oeste, norte y sur, con arcos de ladrillo y seis nichos triangulares más pequeños que podrían haber albergado lámparas.
En la zona superior de la cámara aparecen ladrillos que servían de soporte para un techo de madera de tres niveles. En el lado este del chedi hay una puerta de acceso de aproximadamente 1 m de ancho, con restos de dinteles de madera (hoy desaparecidos) y una escalera de cinco escalones de unos 1,20 m de ancho.
Los elementos de mampostería del chedi se construyeron con ladrillos de arcilla formando una capa interna rugosa, posteriormente recubierta con una capa de mortero y estuco decorativo. La falta de interbloqueo entre los ladrillos exteriores e interiores provocó que, al dañarse la cubierta, se fragmentara en franjas, como se observa antes de la conservación.
2. Templo adyacente al este del chedi, en estado de grave deterioro; solo se conserva la base y una escalera que conducía al este. Evidencias sugieren que el templo estaba conectado con la base del viharn y del chedi.
Los hallazgos arqueológicos en el área del Templo del Techo Blanco incluyen imágenes de Buda de bronce, piedra arenisca, estuco y arcilla, muchas de ellas fragmentadas. Se encontraron representaciones de Buda con vestiduras que cubren el hombro, en posturas de meditación y de “Mara Vichai”. También se recuperaron fragmentos de cerámica de bajo relieve.
El estilo arquitectónico del templo indica una evolución del chedi ayutthayense: en el siglo 22 budista predominaba el chedi redondo; al final del siglo 22 y durante el siglo 23, la forma se volvió octogonal con más esquinas y decoraciones de estuco, similar al chedi principal de Wat Ratchaburana (siglo 20 budista) y al chedi de Wat Phra Si Sanphet (siglos 20‑21 budista). La evidencia sugiere que el chedi fue reconstruido en el periodo medio de Ayutthaya.
Compilación y gestión de la base de datos: Watinee Thanompolkrang.
