Terreno y ubicación
El sitio arqueológico de Wat Chedi Si Hong se ubica al sur de la antigua ciudad de Sukhothai, a aproximadamente 1,5 km del templo Chetuphon y a 100 m al este. El área circundante combina vestigios históricos con extensiones agrícolas.
Condición general
Sukhothai se asienta sobre una llanura aluvial (terrón) en las estribaciones orientales de la cadena montañosa de Pratak. Los sedimentos, arrastrados por los ríos desde la montaña, están compuestos de suelos, grava y arena.
Desde esas estribaciones el terreno desciende suavemente hacia el este, donde fluye el río Yom, situado a unos 11 km de la ciudad antigua. Al sur discurre el arroyo Khlong Sao Ho y al norte‑este el canal Mae Lamphan; ambos desembocan en el Yom, dentro de la actual provincia de Sukhothai.
El valle entre la ciudad y el río Yom es una zona pantanosa que sufre inundaciones regulares; en algunos lugares el agua permanece estancada durante meses. Este factor probablemente explica por qué la ciudad vieja no se asentó directamente en la ribera del río.
Altura sobre el nivel del mar
63 metros.
Hidrografía
Khlong Sao Ho, Khlong Yang y el río Yom.
Condiciones geológicas
El terreno pertenece a la serie de suelos Mae Taeng (tipo montañoso). Es una llanura aluvial formada por sedimentos del período Pérmico‑Triásico, que incluyen capas de grava, arena y arcilla depositadas por la acción fluvial.
Era arqueológica y cultural
Periodo histórico de Sukhothai, específicamente el final del periodo Sukhothai.
Edad arqueológica
Siglo XX (investigaciones budistas).
Tipo de sitio
Instalación religiosa.
Esencia arqueológica
El templo Wat Chedi Si Hong está localizado al sur de la ciudad antigua, a 1,5 km del templo Chetuphon y a unos 100 m al este. El rey Maha Vajiralongkorn (1977:59) sugiere que Wat Chedi Si Hong, a dos líneas al este de Chetuphon, podría ser el mismo templo, ya que ambos están muy próximos y en Chetuphon no se encuentran restos de vihara o capilla. Wat Chedi Si Hong podría haber sido construido después de la desaparición de Chetuphon.
El profesor Sakchai Saising (2004:43‑44) señala que, aunque los dos templos comparten fosos —característica típica de los templos sukhothai—, la capilla al este, rodeada también por un foso, podría haber sido compartida o pertenecer a otro templo, dado que la zona ha sido alterada por actividades agrícolas.
La arquitectura del chedi de cuatro salas parece pertenecer a la fase tardía del estilo sukhothai. La base elevada está parcialmente destruida y restaurada, lo que dificulta determinar su fecha exacta. La campana tiene forma redonda y la parte superior está caída, indicando que parte del chedi se derrumbó.
Destacan las decoraciones de estuco que rodean la base del chedi principal: figuras masculinas y femeninas con vestimentas y accesorios diferentes, sosteniendo recipientes de los que brota vegetación, símbolo de fertilidad. Se hallan también estatuas de elefantes y leones, y representaciones de nagas humanos, deidades del inframundo según la tradición lanka. Estas decoraciones, típicas del Sukhothai tardío, sugieren que el templo pertenece a ese periodo y podría estar vinculado a otros chedis de la zona, como el Wat Sri Phichit Kirti Kanyaram, construido en 1947.
La información ha sido recopilada y mantenida en la base de datos por Watinee Thanompolkrang.
