ciudad de sema

Terreno

Condición general

Muang Sema es una gran ciudad antigua. Tiene una superficie aproximada de 2.475 rai, ubicada en una zona de laguna de media a alta rodeada de arrozales. La apariencia de la ciudad de Sema tiene un plan urbano de forma ovalada. rodeado de zanjas y terraplenes. Tiene un diámetro a lo largo de la línea norte-sur de 1.755,68 metros y a lo largo de la línea este-oeste de 1.845,99 metros (Thanongsak Harnwong 1991:61). La zanja tiene entre 10 y 20 metros de ancho. al sur de la ciudad y Huai Phai fluye por el oeste de la ciudad.

Muang Sema tiene las características de construir una ciudad superpuesta de 2 pisos, llamada ciudad exterior - ciudad interior. Las ciudades extranjeras son más grandes que las del norte. Hay una carretera que atraviesa el centro de la ciudad en dirección este-oeste. Se encontraron tres ruinas antiguas en el sur de la ciudad. En el centro de la ciudad había una zanja o estanque cuadrado con un montículo circular en su interior. En cuanto al centro de la ciudad, hay una zanja de forma irregular alrededor de la tierra. En el centro de la ciudad se encontraron 6 monumentos antiguos y un pequeño estanque, conocido como Crow Pond por los lugareños, donde se encontró la inscripción Crow Pond.

Las condiciones dentro de la antigua ciudad eran bosques escasos. Hay una zona irregular. en las cercanías del sitio antiguo No hay personas viviendo en la ciudad porque el Departamento de Bellas Artes ha anunciado el registro de monumentos antiguos. Cerca de la cresta de la muralla de la ciudad en el oeste, se descubrió que la gente venía a ocupar el espacio habitable y adaptar el área para cultivar y cultivar.

El estado de las acequias y acequias de Sema City es bastante notable. Especialmente las acequias y acequias del centro de la ciudad. El terraplén y la acequia están cubiertos en algunos períodos con árboles densamente cubiertos. Los fosos del sur y del oeste eran de agua estancada. El foso norte del centro de la ciudad es parcialmente poco profundo y los terraplenes occidental y oriental son menos visibles debido a que los aldeanos ocupan áreas residenciales. Arar la tierra para el cultivo y el camino fue cortado.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Lam Ta Khong, río Mun, afluentes como el Huai Phai

Condiciones geológicas

Las características geológicas de Muang Sema se deben a la deposición de suelo sedimentario. Cantos rodados de río, limos y arcillas cuaternarias. Las características del suelo de Muang Sema se formaron a partir de sedimentos arrastrados por el agua durante mucho tiempo. Organizado en el conjunto de vigilancia del suelo (Wn)

Era Arqueológica

época/cultura

Era arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Muang Sema es una antigua ciudad contemporánea de la cultura Dvaravati y Jemer. rodeada de acequias. El plano de la ciudad es irregularmente ovalado. El principal río que fluye es Lam Ta Khong, que atraviesa el sur de la ciudad. y Huai Phai fluye por el oeste de la ciudad. La antigua ciudad de Sema tiene las características de construir una ciudad superpuesta de 2 pisos, llamada ciudad exterior - ciudad interior.

La ciudad de Sema tiene un foso-kandin. Muralla de la ciudad de un piso Tiene una longitud de norte a sur de unos 1.700 metros y del lado este a oeste de unos 1.500 metros. La altura media de un muro o terraplén es de 3 a 4 metros. La zanja tiene entre 10 y 20 metros de ancho.

El Departamento de Bellas Artes llevó a cabo un estudio, excavación y excavación de la ciudad de Sema en los años 1990 y 1999. Se encontraron 6 monumentos antiguos en el centro de la ciudad (sitios arqueológicos número 1, número 2, número 3, número 4, número 5 y número 6). ) y en las afueras de la ciudad de 3 lugares (sitios antiguos número 7, número 8 y número 9), pero sólo 8 lugares han sido excavados y restaurados (Partnership Puranarak 1999:9-15). Otros dos lugares fuera de la ciudad son Ban Kaen Thao Chedi y el Buda reclinado Viharn. Wat Thammachak Semaram

Desarrollo cultural

Un estudio de la evidencia arqueológica en la ciudad antigua de Sema concluyó que esta antigua comunidad continuó habitando desde los primeros tiempos históricos y tenía vínculos culturales con otras comunidades antiguas de la región. El desarrollo cultural de la antigua ciudad de Sema se puede dividir en 3 fases de la siguiente manera (Khemika Wangsuk 2000:157-182; Mayuree Weeraprasert 2002:109-110; Chalit Chaikanchit 2002:140-147)

El término 1 Alrededor del siglo X-XI, los budistas encontraron evidencia de que la comunidad se estableció por primera vez. Es una comunidad cuyo desarrollo cultural fue heredado de la comunidad de la cultura prehistórica tardía que vivió en la cuenca del río Mun. La evidencia arqueológica importante que muestra la cultura asociada con las comunidades antiguas contemporáneas en la cuenca del río Mun y las comunidades antiguas en la cuenca del río Chao Phraya y la cuenca del río Lop Buri-Pasak incluye cerámica negra pulida o estilo Phimai negra. Esta es una forma de cerámica que se encuentra ampliamente en las comunidades antiguas de la cuenca superior del río Mun y se extendió a las comunidades antiguas de la cuenca del río Chao Phraya y la cuenca del río Lop Buri-Pa Sak. Cerámica de estilo Roi Et, que es una cerámica densa que se encuentra en medio del río Mun.

El término 2 Alrededor del siglo XII al XV, fue un período en el que la comunidad estaba densamente poblada. Hay evidencia que demuestra que la influencia de la cultura Dvaravati de la región central es claramente un respeto por el budismo. Durante este período, la comunidad construyó sitios y objetos religiosos tanto en el interior como en el exterior de las ciudades, como pagodas, viharn, hojas de arenisca, imágenes de Buda y Dharma Chakrasila, que eran formas artísticas influenciadas por el arte anal. wadi arte indígena mixto Otra evidencia arqueológica importante, como un caldero con picos, que es el mismo estilo que se encuentra en las comunidades antiguas del período Dvaravati en el centro de Tailandia. Cuentas de vidrio monocromáticas, loza, virutas de arcilla, vasijas estriadas, etc.

El término 3 Alrededor del siglo XV al XVIII, esta antigua comunidad fue influenciada por la cultura jemer para mezclarse con la cultura Dvaravati. Porque se encontraron evidencias de arquitectura y escultura en la cocultura jemer. y hay vestigios de la conversión del lugar budista en templo. Esto es evidencia de que el brahmanismo ha comenzado a tomar el papel del budismo. Consistente con la evidencia de inscripciones en piedra encontradas en la ciudad de Sema. Además, parece que la cerámica de estilo jemer o la porcelana de estilo jemer reemplazan a la cerámica en la cultura Dvaravati, que es una forma de cerámica que prevalece en comunidades antiguas que fueron influenciadas por Cultura jemer tanto en el noreste como en el noreste. Tailandia central Durante este tiempo se amplió una comunidad al norte del centro de la ciudad y se excavó un foso rectangular en la parte ampliada de la ciudad. La evidencia de vínculos con comunidades antiguas fuera de la región encontrada durante este período son las mercancías chinas de las dinastías Song y Yuan. A partir del siglo XVIII budista, la ciudad de Sema fue abandonada.

Estilos de vida y creencias

A partir de evidencia arqueológica, se encuentra que esta antigua comunidad se ganaba la vida mediante la agricultura y diversas actividades de la siguiente manera:

Actividades de producción de artículos de cobre Se encontraron pruebas en la segunda fase de la vida. Era un patio de arcilla refractaria, pero no muy denso, y se mezclaban grandes ladrillos con cáscaras de arroz con esquinas biseladas en ambos lados, que podían usarse como protección contra incendios debido a las marcas de quemado. Además, se encontraron varios panes de terracota con restos de listones de bambú adheridos al suelo. Se supone que puede ser la estructura del techo de un horno. y también encontró evidencia de que es un dispositivo para producir cerámica, a saber, piedra du, pero a partir de la evidencia encontrada, se puede suponer que fue producido para su uso en la comunidad (Khemika Wangsuk 2000:155-156)

Actividades metalúrgicas Se encontró que la evidencia era escoria de hierro que estaba esparcida en cada capa del suelo en la capa viva 1-2, pero no muy densa, por lo que se asumió que se produjo solo para uso comunitario. Es un dispositivo tipo arma como una lanza pequeña. Hacha/pala con bong, etc. (Khemika Wangsuk 2000:156)

La tradición funeraria Se han encontrado dos tipos de tradiciones funerarias. Los objetos consagrados estaban hechos de cuentas de vidrio y colgantes de cuentas de hueso en el cuello y la muñeca derechos, anillos de bronce y utensilios de hierro. y loza negra pulida o cerámica negra estilo Phimai. El tipo 2 es un entierro funerario en una cerámica de la cultura Dvaravati. Es el relleno del esqueleto de un niño en una cazuela de barro con crestas. Se encontró una dedicatoria al cadáver, concretamente granos de arroz negro y espinas de pescado (Khemika Wangsuk 2000 :150)

Religión y creencias A partir de rastros de sitios antiguos y evidencia de antigüedades encontradas en la ciudad de Sema, se muestra la creencia del budismo. (Theravada y Mahayana) y el brahmanismo (Shaiwikaya) influenciados por la cultura Dvaravati y Khmer.

- Budismo

La evidencia relacionada con el budismo en Sema muestra la influencia del budismo de la antigua ciudad de Dvaravati en la región central. Y es evidencia de que el budismo continuó floreciendo desde aproximadamente el siglo XII o XIII en adelante (Mayuree Weeraprasert 2002:108). Se encontraron sitios religiosos dispersos dentro y fuera de las ciudades, como el Sitio Arqueológico No. 2, Sitio Arqueológico. No. 3, Sitio Arqueológico No. 4, Sitio Arqueológico No. 5, Sitio Arqueológico No. 7, Sitio Arqueológico No. 8 y Sitio Arqueológico No. 9. Las características de los monumentos religiosos incluyen pagodas, viharn y edificios en forma de castillo. (Partnership Puranarak 2542:241-242, Khemika Wangsuk 2000:44-46) también encontró un lugar religioso fuera de la ciudad, concretamente un Buda reclinado en Wat Thammachak Semaram. y el chedi en Wat Kaen Thao

Los lugares religiosos tipo chedi encontrados tienen planta cuadrada con esquinas adicionales. (Sitio Arqueológico número 2), planta cuadrada (Sitio Arqueológico número 5) Planta Octogonal (Sitio Arqueológico N° 3) y Planta Redonda (Sitio Arqueológico N° 8). El tipo de templo de los monumentos religiosos tiene planta rectangular. (Sitio Arqueológico No. 4, Sitio Arqueológico No. 3, Casa No. 2 y Sitio Arqueológico No. 9) presentan restos de decoración en estuco tanto en motivos de animales como de flores. Otro tipo de lugar religioso es un edificio con forma de castillo. Hay un plano en forma de cuadrado. La base está decorada con motivos de estuco. (Yacimiento arqueológico número 7)

Técnicas de construcción Todos los sitios arqueológicos están hechos de ladrillos relativamente grandes con cáscaras de arroz mezcladas con mortero, lo cual es una característica de los sitios religiosos de la cultura Dvaravati.

Los sitios religiosos budistas que se encuentran en la ciudad de Sema se pueden comparar con muchos sitios antiguos en la ciudad antigua de U-Thong. Provincia de Suphanburi Ciudad antigua de Khu Bua Ciudad antigua de Ratchaburi Khok Maiden Provincia de Nakhon Sawan y ciudad de Fa Daet Song Provincia de Yang Kalasin

La mayoría de las esculturas que se encuentran en el budismo son grandes parapetos de piedra arenisca. sin patrón grabado bordado en pares alrededor de los lugares religiosos tipo templo. Además, a partir de la excavación de monumentos antiguos, se han encontrado muchas esculturas. Entre los más importantes se incluyen piezas de buda de arenisca encontradas en el sitio arqueológico n.° 1, que se utilizaron para hacer la base de una pared de vidrio. Parece una imagen de Buda del período Dvaravati que fue influenciada por el arte indio en el estilo de Gupta y la parte posterior del Gupta (Khemika Wangsuk 2000:172-173). Piezas de Dharma Chakra realizadas en piedra arenisca encontradas en el sitio arqueológico No. 2, macizas talladas por ambos lados. Alrededor de los bordes están tallados con un patrón de Phak Kut. Luego viene un patrón de flores circular que se alterna con rombos. Es similar al Thammachak Sila encontrado en Wat Thammachak Semaram (Khemika Wangsuk 2000:173).

brahmanes

Se encontraron pruebas de las sectas brahmanistas Siva en el siglo XV en adelante, cuando la antigua comunidad de Muang Sema fue influenciada por la cultura jemer. y se encontraron inscripciones que hacen referencia a actividades religiosas brahmanes. Especifique la época a principios del siglo budista. Sin embargo, entre el siglo XV y principios del XVI, el texto de la inscripción indica que existe una creencia en el brahmanismo y el budismo en conjunto.

Los lugares religiosos del brahmanismo encontrados en la ciudad de Sema, a saber, el Sitio Arqueológico No. 1, es el sitio arqueológico más grande de la ciudad. Consiste en un castillo principal de estilo jemer hecho de ladrillos, flanqueado por dos wihans y rodeado por una pared de cristal. La técnica de construcción utiliza ladrillos de grano relativamente fino sin cáscara de arroz, que es una característica de los ladrillos utilizados en la construcción de monumentos religiosos en la cultura tradicional jemer sin mortero (Partnership Puranarak 1999:11-12). 1 Se encontraron varias esculturas relacionadas con el brahmanismo, como fragmento de piedra de Shivalling, cabeza de ídolo, fragmento de ídolo, base de ídolo, fragmento de Konnthi, pipa Somasutra (Partnership of Puranarak 1999 :25-37)

Inscripciones relacionadas con Sema

Las inscripciones relacionadas con la ciudad de Sema que han sido leídas y traducidas tienen 3 dígitos, y hay nuevas inscripciones descubiertas en la excavación del sitio arqueológico No. 1 en 1999. que no tiene información de lectura-traducción Los detalles son los siguientes:

1. Inscripción en el estanque de los Cuervos Antigua escritura jemer sánscrita y jemer, fechada en 1411, encontrada en Ban Bo Ika, distrito de Sung Noen, provincia de Nakhon Ratchasima. Hay dos lados.

El primer lado describe al rey del reino de Srijanasa, dedicando ganado y esclavos tanto masculinos como femeninos a los monjes, mientras que el segundo lado alaba a Shiva y Angsathep, quienes recibieron los territorios abandonados fuera de Kamphaengsaen. Puthet (Departamento de Bellas Artes 1986 :23-29)

2. Inscripción Sri Janasa Antigua escritura jemer sánscrita y jemer, fechada en 1480 d. C., encontrada en el área del templo cerca del puente Chikun, distrito de Mueang, provincia de Ayutthaya

Esta inscripción principal comienza con una glorificación de Sangkara (Siva) y una glorificación de la Diosa Parvati, quien se fusionó con Shiva bajo el Athanaree. Posteriormente, la lista de los nombres de los reyes del Reino de Janaspur (Departamento de Bellas Artes 1986 :42-49)

3. Inscripción de Muang Sema escritura jemer antigua sánscrito y jemer พบที่เมืองเสมา อำเภอสูงเนิน จังหวัดนคร ราชสีมา ระบุมหาศักราช 893 ซึ่งตรงกับ พ.ศ. 1514

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4. จารึกหลักที่ 4 เป็นจารึกพบใหม่ระหว่างการขุดแต่งโบราณสถานหมายเลข 1 บริเวณกำแพงแก้วด้านทิศใต้ โดยจารึกถูกนำมาเป็นฐานของกำแพงแก้ว อักษรขอมโบราณ ภาษาเขมร ยังไม่มีผลของการอ่านและแปล ระบุมหาศักราช 849 ตงกับพ.ศ. 1470 (เขมิกา หวังสุข 2543 :42)

ข้อความในจารึกเหล่านั้นกล่าวถึงบ้านเมืองที่ชื่อ “ศรีจนาศะ” หรือ “จนาศะปุระ” และกล่าวถึงรายพระนามของพระราชาที่ปกครองบ้านเมืองนี้ ซึ่งศ.ยอร์จ เซเดย์ สันนิษฐานว่าศูนย์กลางของบ้านเมือง Compras ่บริเวณที่ราบสูงโคราช Compras Más información ืองเสมา (มยุรี วีระประเสริฐ 2545 :102-113)