Ciudad antigua de Chaiya

Terreno

Condición general

Antigua Comunidad Chaiya Es el nombre utilizado para referirse a una antigua comunidad ubicada en el distrito de Chaiya, provincia de Surat Thani. Fue una comunidad importante durante los siglos XIII al XVIII.

Características geográficas del distrito de Chaiya La parte interior es una zona boscosa alta, incluida la zona alrededor de Khao Phanom Baek. En el medio hay una zona plana o un banco de arena pequeño y grande que alterna tierras altas. ubicado en orientación norte-sur. Hay un gran banco de arena ubicado en el medio de la comunidad, de 3 km de ancho, 300 a 400 metros de ancho, 1 a 2 metros más alto que el área circundante, es decir, el área donde Wat Wiang, Wat Kaew, Wat Long y Khao Nam Ron están presentes. Entre las llanuras había montañas dispersas. (La mayoría de estas montañas son de arenisca roja y caliza). En ellos se encuentran algunos lugares de culto, como Khao Nam Ron.

La comunidad Chaiya tiene muchos canales, los más importantes son Khlong Chaiya, Khlong Takhian, Khlong Tha Pho y Khlong Phum Riang. Estos canales desembocan directamente en el mar en la desembocadura de algunos canales, existen evidencias arqueológicas como el sitio arqueológico de Laem Pho, etc.

A partir del estudio arqueológico se encontraron muchos sitios arqueológicos. Se pueden dividir según el terreno de la siguiente manera:

- Grupos comunitarios en el banco de arena. Consta de 4 sitios arqueológicos, a saber, el sitio arqueológico Wat Wiang, subdistrito de Talad Chaiya, el sitio arqueológico Long Temple, el subdistrito de Talad Chaiya, el sitio arqueológico Wat Kaew, subdistrito de Lemet y el sitio arqueológico Ban Hua Khu, subdistrito de Wiang.

- Un pequeño grupo comunitario en el banco de arena. Consta de 5 sitios arqueológicos, incluido el sitio arqueológico de Ban Lam Yai. T. Thung, sitio arqueológico del subdistrito de Wat It Thung, sitio arqueológico de Wat Prabap, subdistrito de Thung y sitio arqueológico del subdistrito de Thung, subdistrito de Thung

- Grupos comunitarios a lo largo del río Consta de 7 sitios arqueológicos.

Canal Tha Teen y Canal Khlong Takhian Hay un sitio arqueológico en Ban Monthon, subdistrito de Pa We.

A lo largo del canal Tha Pho, se encuentra el sitio arqueológico de Wat Mai Chonlatarn. Mercado Tambon Chaiya

Canal Chaiya Hay un sitio arqueológico de Wat Doem Chao. Subdistrito de Pawe, sitio arqueológico de Wat Wen Subdistrito de Pawe, sitio arqueológico de Wat Si Wiang Subdistrito de Pawe, sitio arqueológico del templo de Sala Thung Subdistrito de Talad Chaiya y sitio arqueológico de Wat Phra Borommathat Chaiya, subdistrito de Wiang

- Grupo comunitario en la ladera a lo largo del río. Consta de tres sitios arqueológicos, incluido el sitio arqueológico Khao Phanom Baek. Subdistrito de Khao Phanom Baek, sitio arqueológico de Khao Sai Samor, subdistrito de Wiang y sitio arqueológico de Khao Nam Ron, subdistrito de Lamed

- grupos de comunidades costeras Consta de 2 sitios arqueológicos, a saber, el sitio arqueológico Wat Photharam y el sitio arqueológico Laem Pho, subdistrito de Phum Riang (Tharapong Srisuchart, 1999, 2195 – 2218).

Vía navegable

Ciudad antigua de Chaiya Es una zona plana que alterna bancos de arena con canales que fluyen a través del mar. Estos canales son Khlong Chaiya, Khlong Tha Pho, Khlong Takhian y Khlong Phum Riang.

Condiciones geológicas

Características geológicas de Surat Thani Está en el mismo grupo que las llanuras de la costa oriental. con la germinación de la tierra a partir de los sedimentos de los ríos El viento predominante y el agua del mar hacen que las llanuras hundan ríos y dunas de arena, muchas de las cuales son nuevas crestas de bancos de arena que se formaron durante el Holoceno hace unos 11.000 años (División del Proyecto Arqueológico de Tailandia (Sur) , División de Arqueología, Departamento de Bellas Artes, 1983). ,1-4)

Era Arqueológica

época/cultura

Era arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Desarrollo histórico de la ciudad de Chaiya A partir del descubrimiento de hachas tipo hacha de terrazo en el área del subdistrito de Pak Mak, al comienzo del río Chaiya, y 1 tambor mahoratuk (no se puede determinar la ubicación exacta del encontrado), lo que provocó que los estudiosos suponer que la antigua comunidad Chaiya se ha desarrollado desde tiempos prehistóricos. en el área forestal occidental Después de eso, se trasladó para establecer comunidades a lo largo de las riberas de los ríos y bancos de arena cerca de la costa en épocas posteriores. La comunidad debería haberse desarrollado a partir de la población costera, es decir, el área alrededor de Laem Pho donde se encontraron evidencias de artículos de la dinastía Tang china, cristalería árabe. Muchos fragmentos de loza indígena, cuentas, recipientes de vidrio, timonel, barcos y muchos pozos de agua dulce definieron la comunidad alrededor del siglo XIV. -Siglo XV budista hasta convertirse en un importante puerto. Después de eso, se construyó una comunidad alrededor del área del banco de arena y a lo largo de la orilla del río. Esta área se ha convertido en el centro del gobierno y la religión, concretamente el área de Sandbar alrededor de Wat Wiang, Wat Kaew y Long Temple. La evidencia que respalda la antigua comunidad Chaiya es una importante ciudad portuaria. Encontrar evidencia de una gran cantidad de antigüedades extranjeras Además de ser un puerto que conecta con comunidades extranjeras, se encontró que la antigua ciudad de Chaiya tenía una relación con comunidades cercanas, como la antigua comunidad de Tha Chana. Comunidad antigua de Phunphin La comunidad antigua de Wiang Sa también puede estar en contacto con ciudades portuarias en el oeste como la ciudad de Takua Pa, que puede utilizar la ruta de atajo para conectarse entre sí.

En términos de religión, se encontraron artefactos construidos en el budismo y el brahmanismo. Durante los siglos X-XIII, se encontraron imágenes de Buda similares al arte de Dvaravati. En el sitio arqueológico de Wat Photharam Sitio arqueológico de Wat Wen Sitio arqueológico de Wat Kaew Se encontró un trozo de Dharma Chakra Sila en el sitio arqueológico de campo. La época fue alrededor del siglo XII-XIII. Además, también se encontraron artefactos relacionados con el brahmanismo, como marcos de puertas, alféizares de piedra, Vishnu Siwa Linh, Yonidrona, Phra Suriyathep, Phra Ganesha, en el sitio arqueológico de Wat Mai Chonlatarn. Wat Phra Borommathat Chaiya, Wat Sala Thueng, Wat Kaew, Wat It, etc., suponiendo que durante los siglos X al XIII, la antigua comunidad Chaiya mantenía el budismo Theravada y el brahmanismo, tanto Siva como Vaishnavika.

Posteriormente, durante el siglo XIII, el budismo Mahayana entró en juego con un papel importante y su mayor crecimiento fue durante el siglo XIV-XV, lo que provocó que el hinduismo redujera gradualmente su papel. Los sitios arqueológicos importantes incluyen el sitio arqueológico de Wat Phra Borommathat Chaiya. Sitio arqueológico de Wat Kaew Sitio arqueológico de Wat Long Sitio arqueológico de Wat Wiang, etc., a partir de evidencia arqueológica, tanto sitios arqueológicos como una gran cantidad de antigüedades, que muestran la prosperidad de Chaiya durante los siglos budistas 13-18, lo que llevó a los eruditos a suponer que Chaiya puede sea ​​el centro o ciudad que sea importante. Uno del período Sriwichai

Posteriormente, durante los siglos XVI y XVII, prosperó el reino del Enlace Bendito de Nakhon Si Thammarat. La ciudad de Chaiya ha quedado reducida a la ciudad de Nakhon Si Thammarat. se convirtió en una de las 12 constelaciones de la ciudad, presumiblemente el ancla Ban Thai que utiliza el mono foca (año del mono) como sello de la ciudad. A partir de la evidencia encontrada en Chaiya durante el siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, se supone que la comunidad Chaiya volvió a prosperar. Los artefactos encontrados durante este período indican que la antigua comunidad Chaiya ha estado en contacto con Khmer y Sukhothai. Se encontraron inscripciones dentro de la antigua comunidad en 3 dígitos, a saber, dígito 24, 24 ก. y dígito 25. Fue nombrada como la ciudad de Garhi en el siglo XVIII, con el comandante supremo supremo de Klanai que había sido decretado por Lord Srimath Trilokayaraj Maulibhu, el jefe del país Karhi, proyectando una imagen de Buda. En este siglo budista XVIII y XIX, se descubrió que algunos sitios antiguos se habían utilizado para mejorar el área y adoptar el budismo Theravada en lugar del budismo Mahayana. Más tarde, durante el reinado de Su Majestad el Rey Bhumibol Adulyadej, 1998, hay evidencias de 4 ciudades bajo el gobierno de Ayutthaya en la península malaya, a saber, Nakhon Si Thammarat como la ciudad capital, Phatthalung City, Chaiya y Chumphon como las tres ciudades. . En la ciudad de Chaiya, el gobernador de la ciudad tiene el título de Phra Wichit Phakdi Sri Phichai Songkhram, tiene 5000 sectas, ha recibido una orden real de construir un bosque como campo, 4 ciudades importantes, a saber, Chaiya, Tha Thong, Mueang Chaikram, y Wiang han sido restaurados. Restauración de Phra Borommathat Chaiya Más tarde, en Thonburi, en el año 1767, Chaiya fue atacado por el ejército birmano en la aldea de Pum Riang. Los aldeanos se reunieron para luchar en Wat Ubon hasta que fueron derrotados. Por tanto, el cargo de gobernador de Chaiya quedó vacante. Luang Sitthi Nai Were, secretario permanente de Nakhon Si Thammarat (Plat. Nu) se declaró independiente (asamblea de Chao Nakhon) organizó al pueblo para convertirse en gobernador de Chaiya estableciendo una ciudad en la aldea de Phum Riang. El señor de la ciudad, al llevar a su ejército al barco, se detuvo en el mar de Phum Riang y pudo capturar Nakhon Si Thammarat. Durante el reinado de Rama I, en 1785, hubo una batalla del rey Padung. Las tropas birmanas invadieron las provincias del sur. La ciudad de Chaiya fue quemada por los birmanos y destruida una ciudad desierta. hasta que la guerra calmó a la gente. Se construyó una nueva ciudad a orillas del canal Ban Kradae o distrito de Kanchanadit en la actualidad. Chaiya se basó en Chumphon. incluyendo la ciudad de Kanchanadit Mueang Lang Suan y Chumphon. Phraya Rattana Sethi (Kho Sim Kong, el progenitor de Na Ranong) fue el primer gobernador de Thesaphiban más tarde en el año 1899, únase a la ciudad de Chaiya. Kanchanadit entró en la misma ciudad. llamada Chaiya Era la ciudad de Chaiya en Ban Don. Durante el reinado de Rama VI, alrededor de 1915 se cambió el nombre de ciudad de Chaiya. (Ban Don) es una ciudad en Surat Thani. Cambió el nombre de provincia de Chumphon a provincia de Surat en el año 1916. La antigua ciudad de Chaiya pasó a llamarse distrito de Phum Riang. y cambió del nombre de Amphoe Phum Riang nuevamente al distrito de Chaiya en el año 1937. Más tarde, en 1926, durante el reinado del rey Rama VII, la provincia de Surat se disolvió en la provincia de Nakhon Si Thammarat. Cuando se produjo el cambio de gobierno Por lo tanto, se canceló el sistema de gobierno. Por lo tanto, el gobierno promulgó la Ley sobre las reglas del Reino de Siam en 1933, por lo que Surat Thani tenía el estatus de provincia.

Ciudad de Chaiya Es un distrito de la provincia de Surat Thani. en el sur de Tailandia

Leyenda local relevante

Los Archivos de la Dinastía Sung mencionan que la ciudad de Karahi está ubicada en la parte sur de Camboya y es una colonia de Srivijaya (Phasuk Intrawut, 2011, número de página no incluido).

Cuentos populares sobre el "suegro Padman", dijo parche el doctor y parche hombre. Dos hermanos son indios. Tome un velero hasta la ciudad de Chaiya. Aterrizó con sus sirvientes en Ban Na Khai en el templo Na Mueang en el subdistrito de Lamet. Patcho es un maestro artesano con conocimientos de ingeniería de la construcción, al que le cortaron las manos y los pies cuando se terminaron las reliquias. y no pudo soportar el veneno de la herida, murió. A Patch le cortaron las manos y los pies porque el señor de la ciudad no quería que Patch Doctor construyera otro sitio antiguo. Cuando el parche está muerto Por eso, la idea era proyectar la imagen de Phra Avalotikaworn como símbolo de su identidad. Parman reinó en la isla de Phaman y se estableció hasta su muerte. El lugar donde vivía Paman era un área no inundable, rodeada de campos de arroz, que cubría un área de 1 rai. En el pasado, era muy privilegiado. Los aldeanos respetan. El grupo Manorah viaja y tiene que realizar una danza de ofrenda.

Algunas leyendas dicen que los indios que llegaron a Chaiya en ese momento tenían cuatro hermanos, a saber, Pa Mo, Pa Man, Pawe y Pahum. Cuando estuvieron terminadas las reliquias, le cortaron las manos y los pies y no pudo soportar el veneno de la herida, por lo que murió. Otras construcciones que Patch había construido incluyen:Wat Kaew y Wat Long Wat Kaew tiene un patrón punzante y un rompecabezas que dice que "Wat Kaeo Sri Thammasokrat ha sido construido". Cava y brilla cuatro pies. Al pisar la boca de Phaniang Thong, quien piense en tener que comer nunca terminará comiendo”.

El lugar de residencia del parche Se supone que esta es la zona del gran árbol Samrong junto a Wat Wiang. Zona donde se ubica la cancha Considerada como lugar sagrado hasta el momento (Pathum Chumphenphan, 1976,20 -21)

Inscripción relacionada :

1. Inscripción clave nº 24 (Sor. 24)

Dónde encontrarlo:Ubicado en el área del Santuario Pa Mor, a unos 3 codos al norte.

Edad:1773 a.E. ?

Idioma:inscripción jemer, idioma sánscrito, 2 caras, primera cara 16 líneas

Material realizado:Tallado en pizarra en forma de parapeto, ancho 47 cm., alto 181 cm., espesor 14 cm.

Traducción:Hay 2 expresiones

El primer modismo está traducido por el profesor Yacht Seday y dice:

Sawati

Señor de la ciudad según el vínculo de bendición. Su conducta fue beneficiosa para el budismo. Descendía de una familia próspera, Pathumwong, y tenía la forma de un Buda Gama. que es tan hermoso como la luna. Él es sabio en ciencia como Phra Thammasokarat es el cabeza de familia.... Su nombre era Sri Thammarat.

Srisawasati

Dios que gobierna la ciudad según el vínculo de bendición es un patrón de la familia Pathumwong. Su mano es poderosa... con el poder del mérito que ha hecho a todos los seres humanos. Su imagen como el sol, la luna y fama famosa en todo el mundo. Su nombre era Phra Chao Chanthaphanu Srithammarat cuando el Kaliyuk 4332......... (1773 d.C.) (Departamento de Bellas Artes, 1986 volúmenes 4,146)

El segundo modismo traducido por el profesor Saeng Monwitoon

Hola, gran monje de Tamporn Link. Le otorgó la belleza suprema a Indra. Su Alteza nació para que las personas que habían sido gobernadas por naciones bajas fueran brillantes y prósperas. De hecho, él es un dharmarat como la luna. sol y cupido con completa inteligencia. Él es supremo sobre todas las familias reales.

Hola, Su Majestad. Sea el primero en seguir el enlace de bendición. Gobernó la familia Patama hasta llamarse Bhimsen. Nació por el poder del mérito humano. (Es un mérito humano tener este rey)

Su dignidad se extendió por todo el mundo. เพva ์จึงทรงพระนามาภิไธยราชฐานันดรว่า เป็นธรรมราชาผู้ทรงศิริ

Más información ือนสลักไว้ในแผ่นหิน ด้ 4332 (ประเสริฐ ณ นคร, 2521,450 – 451)

2.       จารึกหลักที่ 24 (ก) หรือ สฏ. 3

สถานที่พบ :  ปักบริเวณใกล้กำแพงเมือง

อายุสมัย :กำหนดอายุราวพุทธศตวรรษที่ 18

ภาษา :จารึกอักษรขอม ภาษาบาลี มี 1 ด้าน  15

วัสดุที่ทำ:สลักบนหินชนวน รูปสี่เหลี่ยม ขนาดกว้าง 31 เซนติเมตร สูง 70 เซนติเมตร หนา 12 เซนติเมตร

คำแปล :แปลโดย นายชะเอม แก้วคล้าย

....อีกอย่างหนึ่ง...(ชน) ดับ...(ชน)ทั้งสิบยังวิชา(ให้เกิด)ด้วยเจตนาอัน Más วง...ส่วน Más información Más าเหล่านั้นเป็นผู้มีป ระ... ทั้งแปด ทั้งสิบเป็นผู้มีศรัทธาตามที่ตนคิดไว้แล้ว ... บางครั้ง ... ทั้งสิบและทั้งแปด ... อีกอย่างหนึ่ง (ชน) ทั้งหลายผู้ชุมนุมกันทั้งห้าสิบห้าคน เป็นผู้เปล่งวาจาแล้ว ย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์ ดุจพระผู้บริสุทธิ์ที่หาความเศร้าหมองมิได้ .... วัตถุทั้งสิบพร้อมภัณฑ์ต่างๆที่มิได้กำหนดเป็นวัตถุจำนวนมากเพื่อทาน ... ผู้มีบุญแม้ทำทานทั้งปวงด้วยความเอื้อเฟื้อ ย่อมกล่าวถึงความน่าเคารพ ของพระศาสดาผู้เป็นธรรมราชา...คณะเหล่านั้น...ผ ู้คล้อยตามบริษัทได้สดั บข่าวพระนาถแล้ว....(ศิล ปากร, กรม,2529 เล่ม 4, 149)

3.       25 จารึกบนฐานพระพุทธรูปนาคป รก(สำริด)ปางมารวิชัย

สถานที่พบ :  พบที่วัดเวียง อำเภอไชยา

อายุสมัย :ระบุศักราช พ.ศ.1726

ภาษา :จารึกเป็นภาษาเขมร

วัสดุที่ทำ :จารึกบนฐานพระพุทธรูปนาคปรก(สำร ิด)ปางมารวิชัย

คำแปล :

“.....ศักราช 1105 เถาะนักษัตร มีพระราชโองการ กัมรเด งอัญมหาราช ศรีมัตไตรโลกยราช เมาลิภูษนวรรมเ ทวะ ขึ้น 3 ค่ำ เชฏฐมาส (เดือน 7) วันพุทะ ให้มหา เสนาบดีคลาไนผู้รักษาเมืองครหิ อาราธนา มรเตง ศรีญาโน ให้ทำ (พระพุทธรูป) ปฎิมากรนี้สำริดมีน้ำหนัก 1 ภาระ 2 ตุละ (ที่ปิด) มีราคา 10 ตำลึง สถาปนา (พระพุทธรูปนี้) แลบูชาน มัสการอยู่ที่นี่ เพื่อจะได้ถึงสรรเพ็ชญาณ (ศ) ิลปากร, กรม, 2529 เล่ม 4,120)