Una de las 3 tumbas musulmanas descubiertas en Nimes. EVIDENCIA. Se trata de excavaciones realizadas por el Instituto Nacional de Investigaciones Arqueológicas Preventivas (Inrap) que están en el origen de este descubrimiento. Se llevaron a cabo antes de la construcción de un aparcamiento subterráneo en la avenida Jean-Jaurès de Nimes. Los arqueólogos han desenterrado una antigua zona residencial de la ciudad, así como una veintena de enterramientos. Entre ellos, 3 llamaron especialmente su atención. Se trata de tumbas que muestran claramente los ritos funerarios musulmanes:los cuerpos de tres hombres fueron colocados de costado, con la cabeza mirando en dirección a La Meca. "Sabíamos que los musulmanes habían llegado a Francia en el siglo VIII pero hasta entonces no teníamos rastro material de su paso “, explica a la AFP el antropólogo Yves Gleize, del Instituto Nacional de Investigaciones Arqueológicas Preventivas (INRAP), autor principal de una investigación publicada en la revista Plos One. “Teníamos algunas monedas y fragmentos de cerámica, señales de intercambios comerciales pero nada más" , dice el investigador. En este sentido, la situación en Francia es muy diferente a la de la Península Ibérica, que estuvo bajo ocupación árabe durante siglos.
Según la AFP, los análisis de ADN extraídos de dientes y huesos indican que procedían del norte de África. Uno de ellos tenía entre 20 y 29 años, respectivamente, unos treinta años el segundo y más de 50 años el tercero. No tenían rastros de heridas. "La realización de varias fechas radiométricas sobre los tres individuos permite precisar su edad:entre el siglo VII y el siglo IX de nuestra era" escribió el Inrap en un comunicado de prensa. Hasta ahora, el enterramiento musulmán más antiguo descubierto en Francia, en Marsella, data del siglo XIII. Otra actualización en Montpellier podría remontarse al siglo XII. "Todos estos datos sugieren que los esqueletos descubiertos en las tumbas de Nimes pertenecían a soldados bereberes alistados en el ejército omeya durante la expansión árabe en el norte de África" en el siglo VIII se hace cargo del Inrap.
Convivencia de musulmanes y cristianos
Las líneas genéticas materna y paterna de los tres esqueletos son relativamente raras en la población francesa moderna, señalan. En comparación con la Península Ibérica o Italia, está claro que el impacto genético de la ocupación árabe es mucho menor en Francia, señalan los investigadores. Para Yves Gleize, "el análisis arqueológico, antropológico y genético de estos entierros altomedievales en Nimes proporciona pruebas materiales de una ocupación musulmana en el sur de Francia en el siglo VIII ". Sin embargo, con estos índices no es posible saber cuál era el tamaño de estas comunidades, cuya presencia también está atestiguada en textos antiguos que relatan la presencia de musulmanes en Nimes entre 719 y 752. Pero no permanecieron mucho tiempo. .
Carlos Martel tomó el control de la ciudad en 737, cinco años después de la victoria decisiva de Poitiers contra los sarracenos, posiblemente destruyéndola para castigar a la población que había aceptado la protección de los musulmanes, especulan estos antropólogos. Signo de una posible convivencia de estos musulmanes con las poblaciones indígenas, las tres tumbas se encontraban relativamente cerca de entierros cristianos. Y todas estas tumbas se encontraban dentro de un recinto romano que debía delimitar una comunidad urbana, precisan los investigadores. Varios historiadores han propuesto la hipótesis de que en Narbona, época de dominación musulmana en la Alta Edad Media, las poblaciones locales pudieron haber aceptado una especie de protección a cambio de poder preservar sus leyes y sus tradiciones. El descubrimiento de los entierros de Nimes parece confirmar esta hipótesis de una relación más compleja entre las comunidades musulmana y cristiana a principios de la Edad Media según Yves Gleize.
OL con AFP
