El estudio de una escultura única de la Edad del Hierro, encontrada en Bretaña, nos permite remontarnos a un ámbito poco explorado, los instrumentos musicales galos.
Escaneo 3D de la estatua gala del bardo con la lira (Bretaña).
Con sólo mencionar la palabra bardo, es Assurancetourix lo que el inconsciente de la mayoría de nosotros entrega amordazado y atado a su rama bajo un cielo salpicado de estrellas, mientras sus alegres compañeros del pueblo de Astérix se deleitan con jabalíes asados... Pero si este músico siempre incomprendido estaba enamorado de su lira, un estudio realizado sobre una rara estatua gala acaba de proporcionar nuevos detalles sobre este instrumento de siete cuerdas.
Busto del bardo con la lira, encontrado en la fortaleza de Paule, en Côtes-d ' Armadura en 1988. ©Laureen Keravec
Un equipo dirigido por Julian Cuvilliez, del Centro de Investigación e Interpretación en Arqueología Experimental (PRIAE) de Kerpert (Côtes-d'Armor) ha digitalizado en 3D y realizado la fotogrametría de una escultura de piedra que representa a un lirero galo, un -trabajo único. Con la ayuda de expertos del Centro de Recursos Técnicos (CRT) de Morlaix, los especialistas pudieron desvelar algunos secretos de esta obra de 43 cm de altura, tallada en metahornblendita, una de las piedras de granito más duras de Bretaña, y conservada hasta entonces en Una caja fuerte del Servicio Regional de Arqueología (SRA) de Bretaña en Rennes. Este busto fue descubierto en 1988 en niveles fechados en el 1 er -2 e siglo antes de nuestra era, en un foso de la fortaleza celta de Paule (Côtes d'Armor).
Julian Cuvilliez y Audrey Lecorgne, especialistas en arqueomusicología, manipulando el busto del bardo en el lira, en los locales del Servicio Regional de Arqueología (SRA) de Bretaña. ©Laureen Keravec
"Su descubrimiento aportó una nueva perspectiva a la práctica musical de los galos “, explica con pasión Julián Cuvilliez a Sciences et Avenir . La figura, con la cabeza tonsurada y llevando un torques (un collar que se sabe llevaban los guerreros celtas de la aristocracia de la Edad del Hierro), también sostiene su lira boca abajo. "Se ha especulado que puede ser de un atributo mortuorio" , continúa Julián Cuvilliez, sobre todo porque el hombre, con los ojos cerrados, parece estar durmiendo. Los escaneos 3D revelaron que su nariz fue rota intencionalmente, con el borde de un cincel de piedra claramente identificado.
"La probable consecuencia de un acto de desacralización" , continúa el especialista, explica que esta mutilación voluntaria de la estatua, seguida de su entierro, podría haber sido consecuencia de la sustitución de la antigua aristocracia gala de la región por familias galo-romanas procesáreas tras la derrota de Alesia en el 52 antes de JC. Efectivamente, el hombre de la lira fue encontrado en el antiguo territorio de los Osismes ("el Pueblo del fin"), un pueblo de celtas armóricos que ocupaba el fin de Finisterre. Aquellos que, según César en Las Guerras de las Galias , había venido a luchar junto a Vercingétorix durante el famoso asedio de Alesia.
Primer plano de la estatua gala de Bardo con lira (siglos II-I a. C.) . © Laureen Keravec
"El examen 3D de la lira ha permitido sobre todo comprobar detalles de su factura. Se superan así los montantes en forma de U de su cuerpo asimétrico un pomo cuadrado en un lado y redonda por el otro, a diferencia de las liras contemporáneas del mundo mediterráneo" , anuncia Julián Cuvilliez. Una variación que quizás podría simbolizar lo masculino y lo femenino, conectados por un yugo horizontal. Para ir aún más lejos en sus investigaciones, los investigadores llevaron a cabo una reconstrucción experimental de esta lira gala, en las mismas condiciones y con las mismas herramientas, reforjadas para la ocasión, que utilizaban los artesanos de la Edad del Hierro. A partir de datos palinológicos recogidos en yacimientos galos, también seleccionaron fresnos entre las maderas utilizadas entonces en Armórica (robles, sauces y arces). "Esta esencia tenía las propiedades tanto mecánicas como acústicas esenciales para la realización de una lira, además de ocupar un lugar especial en la vida religiosa de los galos que la utilizaban en muchas ocasiones, en los 'like ex-votos' .
Reconstrucción de la lira gala utilizando herramientas idénticas a las de la edad de hierro. ©Laureen Keravec
Otros proyectos están en estudio:el Irisa (Instituto de Investigación en Informática y Sistemas Aleatorios), especializado en realidad virtual y aumentada, quiere ahora revivir lo que podría haber sido la música de la Edad de Hierro, a través de instrumentos recreados en Medios táctiles y virtuales. Más ciertamente, y éste es quizás uno de los otros grandes éxitos de esta operación, "los alumnos están aprendiendo actualmente a tocar la lira celta en las escuelas, a partir de copias del instrumento histórico "! Una recompensa para Julián Cuvilliez... ¡que también es luthier y músico!
Monedas galas en las que se encontraron liras. © Arnaud Desfonds (Inrap Bretagne-PRIAE)
El origen de la lira en la Galia sigue siendo objeto de cuestionamiento y, antes del descubrimiento de esta estatua en la fortaleza de Paule (Côtes-d'Armor), este atributo era totalmente desconocido en la estatuaria celta. Entre los griegos, la mitología asocia su creación al dios Apolo. Históricamente, su existencia podría remontarse a la Edad del Bronce (3000-1000 aC), según las decoraciones de los vasos de Sopron desenterrados en Hungría. La lira pasaría así a ser uno de los instrumentos musicales más antiguos de Europa. Y el más antiguo de Bretaña, sin duda. En cuanto al lirista, los autores antiguos lo describen explícitamente. Diodoro de Sicilia (90-30 a.C.), en su Historia , relata además de poetas celtas, llevando el nombre de bardo (bardos ), "cantada con instrumentos tipo lira ". Estrabón (60 a.C.-20 d.C.), en su Geographica , evoca a estos "bardos cantantes de himnos y poetas" , y Amiano Marcelino (330-400 d.C.) relata que "los bardos cantaban al son de la lira, componiendo versos heroicos sobre las hazañas de los más valientes. ". "La música era un medio de enseñanza y de transmisión de historias" , explica Julian Cuvilliez del Centro de Investigación e Interpretación en Arqueología Experimental (PRIAE) en Kerpert (Côtes-d'Armor). Bardos, como los bardos posteriores Griegos, los skaldes Los escandinavos, o incluso hoy los griots, en África occidental, son narradores que transmiten de pueblo en pueblo historias y epopeyas.
