En 1843, Carlota Lucumi (o Lukumi) fue una de las líderes de la revuelta del Triunvirato en Cuba, contra la esclavitud y contra los amos. Se la considera una heroína y una mártir en la lucha contra la esclavitud.
“Mi amigo”
Aunque Carlota Lucumi fue una figura emblemática de las revueltas de esclavos en las colonias europeas en América, sabemos muy poco de su existencia. Las fuentes sobre la vida de los esclavos son escasas y, a menudo, deben considerarse con cautela:la mayor parte de la información proviene de testimonios de esclavos obtenidos durante períodos de represión por las autoridades coloniales; Los testigos se ven entonces obligados a vigilar lo que dicen para no poner en peligro su propia existencia.
Nacido en 19 e Carlota pertenece al pueblo lucumi (“mi amigo”, en yoruba), descendiente del pueblo yoruba originario de África Occidental (Nigeria, Benin, Ghana, Togo, Costa de Marfil), y reducido a la esclavitud en Cuba por los colonos europeos como parte del comercio triangular. Carlota es ella misma esclava del ingenio (el ingenio de caña de azúcar) de Triunvirato (en la provincia de Matanzas, al este de La Habana en Cuba), propiedad de Julián Alfonso y Soler. Sobre su vida, testimonios de esclavos mencionan un violento ataque a la hija de un capataz. Y en 1843, cuando estalló una revuelta de esclavos, Carlota fue una de sus líderes.
Cuba bajo la colonización española
Cuba estaba entonces bajo dominio español y esto –aparte de una breve ocupación inglesa en 1762– desde 1511 con la llegada de los primeros conquistadores, entre ellos Diego Velázquez de Cuéllar y Hernán Cortés. Los amerindios de la isla – entre 15.000 y 60.000 miembros de diversas poblaciones, taínos y caribes a la cabeza – fueron rápidamente diezmados por las enfermedades que llegaron con los conquistadores y las crueles condiciones de esclavitud a las que fueron reducidos.
Los amerindios fueron sustituidos gradualmente por esclavos africanos, los primeros de los cuales pisaron la isla en 1513. Pero fue sobre todo a partir de finales del siglo XIX.
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siglo que su número aumentó enormemente:desde el comienzo de la revolución haitiana en 1791, muchos colonos franceses huyeron de la vecina isla de Santo Domingo y se refugiaron en Cuba con sus esclavos. La esclavitud es mucho más importante allí, y los colonos españoles a su vez se comprometen a traer cada vez más esclavos de África, principalmente yoruba, bantú, fon, ewe, abakuá y otros pueblos de África occidental. En 1790, Cuba tenía 85.000 esclavos; había 287.000 en 1827.
Los esclavos de la isla son explotados principalmente en las plantaciones de café y caña de azúcar, en condiciones laborales insoportables. Convertidos a la fuerza al cristianismo, los lucumi practican una religión sincrética basada en la religión yoruba, la Regla de Ocha. o Regla lucumí , apodada peyorativamente santería por colonos españoles.
Revueltas de esclavos
La llegada masiva de esclavos, la extensión de las plantaciones, la intensificación de los métodos agrícolas o incluso el ejemplo de la revolución haitiana -que condujo a su independencia en 1804-, tantas convulsiones que agitaron a Cuba durante la primera mitad del siglo XIX. el siglo y que, entre los colonos blancos, revivió el mayor terror:el de las revueltas de esclavos. Varios estallaron en las décadas de 1830 y 1840 contra la privación de libertad y las condiciones de trabajo inhumanas, pero fueron rápidamente reprimidos. En una carta de diciembre de 1843, el político cubano Miguel de Aldama, proveniente de una familia adinerada en el comercio del azúcar, señaló lo siguiente:
“Se nota cada día mayor firmza en ellos, mayor tendencia a rebelión y a disputar a viva fuerza sus derechos. Afortunadamante en nuestras fincas siguen hasta lo presente en la mayor tranquilidad – Pero, ¿extrañariamos que hombres esclavos se levantaran y pelearan por su libertad? »
(Cada día muestran mayor firmeza, una mayor tendencia a rebelarse y a luchar duramente por sus derechos, con la fuerza. Afortunadamente, en nuestras granjas han estado muy tranquilos hasta ahora – Pero, ¿debería sorprendernos que los esclavos se mantengan firmes? levantarse y luchar por su libertad?)
La escala
El año 1843 fue realmente turbulento con revueltas de esclavos en las plantaciones y los ingenios . Insurrecciones que se coordinan ante las narices de los colonos:los esclavos se comunican al son de los tambores, de plantación en plantación. En el ingenio
Acaña , dos esclavos lucumis, Evaristo y Fermina, se esfuerzan por hacer sonar el llamado a la rebelión. Estalla, al ingenio de Triunvirato, el 5 de noviembre de 1843, y se extendió rápidamente a las plantaciones vecinas a través de un eficiente sistema de comunicación.
Carlota Lucumi es una de las líderes de la revuelta, junto a otros esclavos llamados Eduardo, Narciso, Felipe Lucumí y Manuel Gangá. Los insurgentes queman casas de amos y molinos, liberan esclavos, atacan a amos y capataces, atacan cultivos de café y caña de azúcar, y se esfuerzan por difundir el movimiento, que gana cinco plantaciones, en Ácana, en Concepción, en San Lorenzo, en San Miguel , en San Rafael.
Las represalias serán terribles. La revuelta es reprimida violentamente y muchos esclavos son asesinados (entre cincuenta y sesenta para el ingenio). sólo de Triunvirato, desde finales de noviembre. Carlota es detenida y ejecutada de forma especialmente brutal, en el ingenio. San Rafael, en marzo de 1844. Las revueltas de 1843 serían conocidas más tarde como
La Escalera (la escalera), llamada así por una técnica de tortura muy utilizada contra los esclavos durante la ola de represión…
Cuba no aboliría la esclavitud hasta 1886 y sería una de las últimas colonias europeas en hacerlo. Después de varias guerras, la independencia de la isla fue reconocida en 1902. Carlota Lucumí sigue siendo una figura emblemática de la lucha afrocubana contra la esclavitud.
