Durante la época en que la responsabilidad de dar dirección a la política del norte de la India recayó sobre Sawai Jai Singh, todo el país fue golpeado por las atrocidades de Aurangzeb. Durante los 25 años que Aurangzeb pasó en el frente sur, la gran riqueza del país fue destruida y murieron miles de jóvenes. La agricultura quedó arruinada. Las industrias artesanales dejaron de obtener materias primas. El comercio y el comercio se paralizaron cuando las carreteras se volvieron inseguras. Se detuvieron actividades importantes como escultura, arquitectura, pintura. Despegó el trabajo de cantantes, bailarines y artistas que se alimentaban de las diversas artes escénicas. Todo el país sufría hambre, pobreza y desempleo; después de Aurangzeb, el país quedó bajo las garras de las conspiraciones que se desarrollaban en la corte mogol. Los borrachos marathas tuvieron la oportunidad de levantar la cabeza y se propusieron destruir las exuberantes llanuras verdes del norte de la India. Invasores temibles como Nadir Shah solían venir a Delhi y provocar masacres. Los Mughal Subedars comenzaron a establecer sus reinos independientes de un lugar a otro. Los súbditos hindúes vivían una vida humilde e indefensa en condiciones tan terribles.
Medios de subsistencia para la gente
Durante ese período, los muchachos de Rajputs, Jats y Marathas estaban siendo asesinados en grandes cantidades en los campos de batalla, por lo que los medios de subsistencia de otras castas se volvieron aún más limitados. En tiempos tan difíciles, Jai Singh consiguió que se construyeran palacios reales, templos, dharamshalas, observatorios, la ciudad de Jaipur y algunos canales para proporcionar sustento a la gente. Millones de personas consiguieron empleo gracias a estas obras.
liberación del pueblo de jizya
Aurangzeb impuso el impuesto Jizya a los súbditos hindúes. Para evitar esto, miles de hindúes renunciaron a su religión y se hicieron musulmanes. En 1713 d. C., cuando Farrukhsiyar se convirtió en emperador, Jaziya se cerró pidiéndole a Raja Jai Singh que la detuviera, pero en 1717 d. C., a instancias de Diwan Inayat Ullah, se reanudó la jizya. En 1720 d.C., Jaisingh pidió al emperador Muhammad Shah que detuviera la jizya. Muhammad Shah aceptó esta oración y la jizya se cerró nuevamente.
Alivio al pueblo de otros impuestos
En 1728 d.C., Maharaja Jai Singh abolió el impuesto recaudado a los peregrinos de Gaya. El 4 de junio de 1721, adoptó la práctica de confiscar los lugares religiosos construidos por los místicos Mahants, Sanyasis y Bairagi, etc., después de su muerte mediante la emisión de una orden. Debido a todos estos trabajos, el rey Maharaja Jai Singh fue muy elogiado en todo el país.
El instinto religioso de Jai Singh
Jai Singh fue un rey del instinto religioso. Fue iniciado en la conocida secta Nimbarka de Vaisnavas. Por ello prestó especial atención al estudio del sánscrito. De vez en cuando, solía ir a bañarse al Ganges y circunvalar los ochenta y cuatro kos. Solía tener la estatua de Sitaramji con él en el campo de batalla. Un comunicado publicado en la Calcuta Gazette afirma que Jaipur es el centro de estudio de las escrituras hindúes. Desde aquí el coronel Nolier recibió copias de los Vedas y las presentó al Museo Británico. Durante la vida de Jai Singh, Jaipur se llamaba Chhoti Kashi.
Tolerancia religiosa
La dinastía de Jaipur era seguidora del vaisnavismo. Jai Singh también estableció Brahmapuri para eruditos, eruditos y astrólogos de la religión hindú, pero mostrando tolerancia religiosa, proporcionó dos cuartetos en Jaipur:Modikhana y Ghat Darwaza, especialmente para que los jainistas se establecieran. Durante la vida de Sawai Jai Singh, se construyeron alrededor de cien templos jainistas en la ciudad de Jaipur. Sawai Jai Singh nombró al líder religioso jainista Ramchand Chhabra como su Diwan. Este Diwan fue llamado el escudo de Dhoondad. Jai Singh convirtió a Jain Dharmavalambi Rao Kriparam en su joya de la corte y lo nombró su representante en la corte de Delhi. Daulatram Kasliwal, un creyente religioso jainista, también era una persona de confianza del maharajá. Fue enviado a Mathura por el maharajá de Jodhpur Maharaja Abhay Singh como su representante. El coronel Tod ha escrito que Raja Jai Singh solía respetar a la gente del jainismo y él mismo tenía conocimiento de los principios del jainismo.
Trabajo de reforma social
Sawai Jai Singh fue un rey progresista y reformador social. Con motivo de los Yagyas, hizo que todos los brahmanes aceptaran comer juntos para poder reducir el sentimiento de discriminación entre los brahmanes. Hizo todo lo posible para iniciar el matrimonio entre castas en la sociedad para poder eliminar las diferencias sociales. Animó a los ermitaños a llevar una vida normal y casarse y se establecieron en un pueblo cerca de Mathura. Al hacerlo, su objetivo era eliminar el mal del adulterio que prevalece entre los sadhus. Puso fin a la extravagancia con motivo del matrimonio y puso fin a la práctica del despilfarro en el momento del matrimonio, especialmente entre los Rajputs. Para la abundancia de agua en la ciudad de Jaipur, se dispuso un canal desde Harmade. Se oponía a la práctica de Sati y apoyaba el nuevo matrimonio de las viudas. Inspiró a sus súbditos a detener la práctica de Sati y adoptar el matrimonio de viudas.
