Contexto histórico
Cuando la responsabilidad de dirigir la política del norte de la India recayó en Sawai Jai Singh, el país estaba sumido en la crueldad de Aurangzeb. En los veinticinco años que Aurangzeb dedicó al frente sur, la riqueza se destruyó, cientos de miles de jóvenes murieron, la agricultura se arruinó, las artesanías quedaron sin materia prima y el comercio se paralizó porque las carreteras eran peligrosas. La escultura, la arquitectura y la pintura se detuvieron; cantantes, bailarines y artistas perdieron su sustento. El hambre, la pobreza y el desempleo azotaban a la población, y tras la muerte de Aurangzeb la corte mogol se vio envuelta en conspiraciones. Los maratíes, liberados del alcoholismo, aprovecharon para amenazar las fértiles llanuras del norte, mientras invasores como Nadir Shah sembraban masacres en Delhi. Los subedars mogoles empezaron a fundar reinos independientes y los hindúes vivían en condiciones de extrema vulnerabilidad.
Medios de vida para la población
En ese contexto, los jóvenes Rajputs, Jats y Maratíes caían en batalla, limitando aún más los medios de subsistencia de otras castas. Jai Singh impulsó la construcción de palacios reales, templos, dharamshalas, observatorios, la ciudad de Jaipur y varios canales. Estas obras generaron empleo para millones de personas.
Abolición del jizya
El impuesto jizya impuesto por Aurangzeb obligó a cientos de miles de hindúes a convertirse al islam para evitarlo. En 1713, bajo el emperador Farrukhsiyar, el jizya fue suspendido a petición del rey Jai Singh. Fue reinstaurado en 1717 por el diwan Inayat Ullah, pero en 1720 Jai Singh solicitó al emperador Muhammad Shah su supresión definitiva, lo que el monarca aceptó.
Alivio de otros gravámenes
En 1728, el maharajá Jai Singh eliminó el impuesto a los peregrinos de Gaya. El 4 de junio de 1721 ordenó la restitución de los lugares religiosos construidos por mahants, sanyasis y bairagis tras sus fallecimientos. Estas acciones le valieron elogios en todo el país.
Instinto religioso
Jai Singh era un devoto de la secta Nimbarka del vaishnavismo, lo que lo llevó a fomentar el estudio del sánscrito. Realizaba baños en el Ganges y circunvalaba los 84 kos. En el campo de batalla llevaba consigo la estatua de Sitaramji. Según el Calcutta Gazette, Jaipur se convirtió en el centro de estudio de las escrituras hindúes; de allí el coronel Nolier envió copias de los Vedas al British Museum. Durante su vida, Jaipur fue conocida como "Chhoti Kashi".
Tolerancia religiosa
La dinastía de Jaipur seguía el vaishnavismo, pero Jai Singh mostró gran tolerancia. Fundó Brahmapuri para eruditos hindúes y destinó dos cuarteles – Modikhana y Ghat Darwaza – especialmente para la comunidad jainista. Bajo su reinado se construyeron alrededor de cien templos jainistas en Jaipur. Nombró al líder jainista Ramchand Chhabra como su diwan y al erudito Jain Dharmavalambi Rao Kriparam como su representante en la corte de Delhi. También contó con la confianza de Daulatram Kasliwal, enviado a Mathura por el maharajá de Jodhpur. El coronel Tod anotó que Jai Singh respetaba a los jainistas y conocía sus principios.
Obras de reforma social
Jai Singh fue un rey progresista y reformista. En los yagyas hizo que todos los brahmanes comieran juntos para reducir la discriminación interna. Promovió el matrimonio intercasta y alentó a los sadhus a casarse, estableciéndolos en una aldea cercana a Mathura para combatir la promiscua vida de algunos ascetas. Eliminó el derroche en las ceremonias matrimoniales, especialmente entre los rajputs, y construyó un canal desde Harmade para abastecer de agua a Jaipur. Se opuso firmemente a la práctica del sati y apoyó el matrimonio de viudas, incitando a sus súbditos a abandonar esa costumbre.
