Sayri Tupac fue el segundo de los Incas de Vilcabamba. Aún era menor de edad cuando Manco Inca, su padre, fue asesinado por los almagristas en 1545. El poder lo asumió temporalmente Atoq Supa, quien probablemente era pariente del pequeño Sayri Tupac, y mantuvo la decisión de seguir luchando contra los españoles. con ataques esporádicos a caravanas que viajaban entre Cuzco y Lima. En 1548, cuando la rebelión de Gonzalo Pizarro fue aplastada, quiso que el señor Pedro de la Gasca persuadiera a Sayri Tupac para que saliera en paz de su refugio . Para tal misión utilizó a su tío Paullu Inca, confiando en que, siendo su pariente el portador de la ofrenda, el Inca aceptaría. En carta al rey, fechada el 17 de julio de 1549, La Gasca lamentó el fracaso de tal misión, quedando interrumpidas las negociaciones.
Misión española para un acuerdo con Sayri Tupac
Luego sería el virrey Andrés Hurtado de Mendoza quien, entre 1550 y 1556, emprendería las gestiones para sacar a Sayri Tupac de su refugio . Mendoza formó una comisión integrada por Juan de Betanzos (casado con Angelina Yupanqui, hija de Huayna Cápac), el mestizo Juan Sierra (hijo del conquistador Mancio Sierra de Leguízamo y doña Beatriz Mango), Juan Bautista Muñoz, corregidor del Cuzco, y el fraile dominico Melchor de los Reyes.
La comisión no pudo ingresar a Vilcabamba por el río Apurímac, terminando cruzando el puente Chuquichaca. Según el cronista Diego Fernández el Palentino, Sayri Tupac desconfiaba de la comisión, por lo que envió delante de él a dos de sus capitanes para arreglar las condiciones de su salida y su traslado a Lima. . Los enviados recibieron el mejor trato en la capital y fueron alojados en casas de las familias más ricas. A través de él, el virrey ofreció a Sayri Tupac mil castellanos de renta para él y sus hijos con una encomienda en el valle de Yucay, más un terreno encima de la fortaleza del Cuzco "para construir su casa". Regresó a Juan Sierra con los capitanes a Vilcabamba y supo que Sayri Tupac había recibido la borla, es decir, había asumido plenamente los poderes, retirándose Atoq Supa. Una vez aceptado el ofrecimiento del virrey, Sayry Tupac salió de Vilcabamba aclarando que no lo hacía por miedo sino porque sus guacas se lo habían ordenado. En julio de 1557 abandonó para siempre el reducto de Vilcabamba, siendo conducido en una litera junto con su esposa Cusí Huarcay, acompañado de una comitiva de trescientas personas. El 5 de enero del año siguiente ingresó a la ciudad de Lima, siendo recibido por el Marqués de Cañete y objeto de muchas atenciones, incluso juegos de cañas en su honor.
El regreso de Sayri Tupac al Cuzco
Sayri Tupac regresó posteriormente al Cuzco y vivió en su palacio en el valle de Yucay. Él junto con su esposa aceptaron el cristianismo y fueron bautizados, él con el nombre de Diego de Mendoza y su esposa con el de María Manrique. Los incas que habían permanecido en Vilcabamba lo consideraron un traidor, tanto es así que apenas salió de su refugio, su medio hermano Titu Cusí Huallpa se puso la mascaipacha .
Muerte de Sayri Tupac
La muerte de Sayri Tupac está rodeada de misterio:algunos autores creen que fue asesinado por los propios españoles y otros culpan a los propios incas de Vilcabamba. Su hermano Titu Cusí Yupanqui dice en su instrucción que Juan de Betanzos fue del Cuzco con un notario para certificar que su hermano había muerto de muerte natural. De todos modos, un indio cañari llamado Francisco Chillchi fue acusado de haber envenenado con hierbas a Sayri Tupac y permaneció detenido durante un año sin poder demostrarle nada. Años después de la muerte de Sayri Tupac, los generales incas Rimachi Yupanqui y Yamqui Mayta declararon bajo el ritual del juramento inca que Sayri Tupac nunca fue inca ni heredero de Manco Inca. También hay una carta dictada por Titu Cusí, fechada en Vilcabamba el 20 de junio de 1559 en la que dice:“Ya está informada vuestra V. M. que el Inga, mi señor y hermano Thupa Amaro, es un Inga recto y verdadero, por línea derecha según nuestro padre y señor Mango Inga lo dejó ordenado y mandado, y que Sayri Thupa nuestro hermano fue elegido entre nosotros, como lugarteniente (inca-raptin), para que la gente de guerra supiera que había un señor quien los gobernó hasta tanto tiempo. el inga mi señor tenía algo de entendimiento de razón para poder gobernarnos” . Al parecer la salida de Sayri Tupac fue una estrategia utilizada por los incas rebeldes para evitar el asalto a Vilcabamba.
