(VUNESP) Thomas Münzer lideró a los anabautistas, campesinos que, inspirados por las tesis luteranas, comenzaron a confiscar tierras, incluida la nobleza, rompiendo con la estructura feudal. La actitud de Lutero, proponente de la Reforma, hacia el anabaptismo fue:
a) apoyo, ya que veía en sus seguidores a quienes más se acercaban a su ideal religioso.
b) oposición, ya que veía en ellos una amenaza al orden que defendían sus protectores de la nobleza.
c) apoyo, ya que los veía como un instrumento para la derrota definitiva de los defensores de Roma.
d) oposición, ya que vio en la violencia de sus acciones la manifestación de las enseñanzas del papado.
e) apoyo, porque al confiscar las tierras destruyeron las bases del Sacro Imperio, el mayor enemigo de Lutero.
Pregunta 2El principal punto teológico discutido por los anabautistas, como su nombre lo indica, fue la cuestión del bautismo. Es correcto decir que los anabautistas defendieron:
a) la prescindibilidad del bautismo.
b) bautismo de adultos únicamente.
c) el bautismo de los niños luteranos.
d) bautismo sin agua.
e) bautismo con sangre.
pregunta 3En el año 1522, el anabautismo generó una revuelta dentro de la aristocracia, revuelta que años después se extendió entre el campesinado. Entre los estratos aristocráticos, los influenciados por el anabaptismo fueron:
a) los barones
b) los marqueses
c) los duques
d) los caballeros
e) los recuentos
pregunta 4(UNIFESP) En el siglo XVI, en palabras de un estudioso, “reformar la Iglesia significaba reformar el mundo, porque la Iglesia era el mundo”. Ante esta afirmación, es correcto decir que:
a) los principales reformadores, como Lutero, no participaron en el desarrollo político y socioeconómico de sus doctrinas.
b) el papado, consciente de las ramificaciones de la reforma, se negó a iniciarla, hasta que Calvino lo obligó a hacerlo.
c) la burguesía, a diferencia de la nobleza y los príncipes, se sumó a la reforma, para apoderarse de las riquezas de la Iglesia.
d) Los cristianos que adhirieron a la reforma estaban preocupados únicamente por los beneficios materiales que se derivarían de ella.
e) la aparición de los anabautistas y otros grupos radicales es una prueba de que la reforma fue más allá del campo de la religión.
respuestas Pregunta 1Letra B
El radicalismo de los seguidores de Münzer, a pesar de haber basado su perspectiva religiosa en la reforma luterana, no despertó la simpatía de Lutero, quien repudió la acción de los insurgentes, considerándola excesiva y demasiado violenta. .
Pregunta 2Letra B
Los anabautistas no estaban de acuerdo con el bautismo infantil. Este desacuerdo se produjo principalmente porque, para el anabautismo, el acto de bautizar al niño podría llevarlo a caminos religiosos en ausencia de sus decisiones y, en ese camino, sería la fuente de poder de la Iglesia católica sobre los individuos.
Pregunta 3Letra D
Los caballeros estaban en la base de la jerarquía social de la aristocracia, es decir, eran quienes menos posesiones y riquezas tenían. En 1522 tuvo lugar la llamada Revuelta de los Caballeros contra los demás nobles y el clero. Esta revuelta tuvo inspiración anabautista y contó, a posteriori, con una alianza con los campesinos.
Pregunta 4Letra E
La Reforma Protestante, desde sus inicios, tuvo repercusiones políticas. Los propios principados alemanes, que apoyaron a Lutero, lo hicieron porque vieron en la ruptura con la Iglesia católica una mayor penetración política en la conciencia de los individuos. El anabautismo radicalizó esta perspectiva.
