Mientras hablamos del 21 siglo Muchos pronto señalan esto como la era de la tecnología , desde la razón y la amplia circulación del conocimiento . Bajo tal marco, es difícil imaginar que la figura mítica del demonio tienen espacio en la explicación del mundo o en la propia imaginación de las personas. Sin embargo, investigaciones recientes han demostrado que el número de exorcistas , clérigos encargados de expulsar demonios, acreditados por la Iglesia Católica , han ido creciendo de manera impresionante.
De hecho, desde el comienzo del mundo, hemos observado que las culturas occidental y oriental han desarrollado formas de explicar los males que nos afligen. En este esfuerzo, la construcción de una figura maligna , acaba asumiendo los valores morales y conductas de menor prestigio en nuestra cultura. En cristiano religiones , judía y islámico , o mal encarna la figura de un individuo que se opone a Dios y busca atormentar las vidas de todos los seguidores de dichas religiones.
Para muchos expertos, el desarrollo de lafigura diabólica es el resultado de las diversas dualidades que impregnan la vida diaria del hombre. La hermosa y el feo , la suerte y la mala suerte , la derecha y el incorrecto , la vida y muerte inventar juegos en los que un lado asume positivo significado y el otro, necesariamente, un significado completamente negativo posición . Por lo tanto, aquellos que creen que el universo demoníaco es un rasgo exclusivo de las tres religiones antes mencionadas no deben engañarse.
En el siglo VI a.C. , el profeta persa Zoroastro realizó la descripción de un ser llamado Ariman . En sus palabras, Ahriman era el “príncipe de las tinieblas ” y libró una eterna lucha contra Mazda , el “príncipe de la luz ”. Según los historiadores, este valor de la religiosidad persa acabó siendo incorporado por los hebreos durante el famoso cautiverio babilónico. . En ese momento, la interacción con la cultura extranjera dio origen al “satanás ”, término que en su traducción literal significa “acusador ” o “oponente ”.
Al principio, el diablo hebreo no asume la postura estrictamente aterradora que reconocemos en el cristianismo . En varios pasajes del Antiguo Testamento , aparece como una especie de colaborador que recibe la autoridad divina para castigar o probar a los fieles seguidores de Yahweh . El sufrimiento de Job , que perdió todas sus tierras y enfermó, ejemplifica este tipo de postura que el diablo asume inicialmente en el texto bíblico.
Aproximadamente el siglo II a.C. , la figura del diablo aparece en algunos textos apócrifos de la tradición religiosa judía. Si asumen un rasgo muy bien definido, los demonios se presentan como seres malignos que desorientan a los individuos. y llevarlos a cometer actos deplorables . Al final, el lado más oscuro de la imaginería religiosa judía se concentró en las descripciones del fin de los tiempos. . La fama del diablo apareció más tarde, con la aparición de la religión cristiana .
Llegar a los textos del Nuevo Testamento , autores como São João y São Paulo dedican línea tras línea en terribles batallas en las que el Diablo libra una intensa guerra contra Dios. En ese momento, de criaturas efímeras e indefinidas, los demonios pasan a formar parte de una legión de malvados seres espirituales encabezados por un líder supremo. . En una de estas batallas podemos destacar una descripción en la que Lucifer y la tercera parte de los ángeles son arrojados del cielo.
En el cristianismo primitivo, muchos cristianos creían que el diablo tomaba la forma degladiadores. y leones quien los masacró en las arenas romanas. Sólo en el siglo IV , un concejo de la ciudad de Toledo describió minuciosamente al Diablo como un ser compuesto de cuernos , piel negra o rojizo , con cola y portador de un tridente . A partir de entonces, los relatos de experiencias demoníacas cobraron fuerza en una nueva ola de narrativas.
Así, la figura del diablo tomó formas y pronto sería portadora de una génesis individualizada. En 1215 , el Concilio de Letrán determinó que el Diablo y los demonios eran criaturas creadas por Dios que, debido a sus elecciones particulares, eligieron desviarse de la autoridad divina. En este contexto, al mismo tiempo que se reconocía claramente al enemigo, otras historias hablaban de personas que se entregaban al lado temible de la oscuridad. .
Según las investigaciones más recientes, la expansión de los cultos demoníacos aparece precisamente en el efervescente siglo XIV. . En algunos países de Europa , la orden de los luciferinos Predicó la idea de que el elegido de Dios era Lucifer, ya que fue designado principalmente como “el ángel de luz. ”. EnItalia , una secta conocida como “La Vecchia Religione (La Antigua Religión) organizaba misas donde se ofrecía pan consagrado a los ratones y cerdos .
En la Edad Moderna , el diablo fue el mayor acusado de llevar a la gente a practicar los actos heréticos combatidos por la Santa Inquisición . Los manuales de exorcismo detallaban ricamente las manifestaciones y formas de expulsar al diablo. En varios casos, reforzando el ideal de fragilidad de la condición femenina, las monjas apareció en público poseído por demonios, pronunciando diversas ofensas contra Dios y los hombres santificados por la Iglesia.
Después de la Ilustración , vemos que la preocupación por el diablo gana menos énfasis a través de la difusión de explicaciones científicas , particularmente en el campo médico. A finales del siglo XIX , la literatura romántica Se empezó a incorporarlo como un ser que representa la capacidad del hombre para razonar libremente. Uno de los ejemplos más conocidos de este otro significado aparece en la obra “O Fausto ”, escrito por el alemán Johann Wolfgang Von Goethe .
En el siglo pasado , la relación entre el diablo y el poder de conquistar estándares acabó siendo explorada sistemáticamente en la creación de rumores sobre artistas y celebridades desde el ámbito musical. En medio de la explosión mediática, la demonización de ciertos grupos musicales y artistas se han convertido en un camino seguro hacia la fama, ya sea positiva o negativa. Después de todo, nada es más reacio al diablo que la trivialización misma.
Actualmente, incredulidad en el diablo termina alimentando un interesante debate entre los pensadores culturales. Para algunos de ellos, creer en el diablo es fundamental para que la sociedad refuerce sus límites éticos y moral . Deconstruir una imagen del mal puede llevar a las personas a simplemente ignorar comportamientos atroces . Al final, creer en las fuerzas del mal sigue siendo una forma de reforzar las cualidades positivas del individuo .
