¿Realmente tuvo lugar la matanza de inocentes?

Si Herodes fuera acusado en el juicio de la matanza de inocentes, el fiscal sería difícil de quebrar. Tendría un testigo y la opinión de un acusado pobre. La defensa estaría mejor preparada. ¿Se podría obtener una condena en este juicio circunstancial?

Es bien conocido el relato del evangelista Mateo, único testigo de la acusación en este juicio. En la traducción de la Biblia del Milenio, se lee así:

Entonces Herodes, al ver que los magos le habían fallado, se enfureció. Envió [a los verdugos] a Belén y a toda la zona y ordenó matar a todos los niños de hasta dos años, según el tiempo que supo por boca de los Magos.

¿Cuántas víctimas hubo? Los autores posteriores intentaron deliberadamente sorprender a la audiencia. San Jerónimo escribió sobre multa parvulorum milia , es decir, unos miles - otros dieron detalles:14.000, 61.000, y el monje francés Usuardo del siglo IX superó a todos con 144.000 bebés masacrados .

Los soldados de Herodes debieron haberse despedido si hubiera ciento cuarenta mil inocentes...

¿Unos pocos inocentes o decenas de miles?

En comparación, en 2003 nacieron en Polonia 351.000 niños. Y, sin embargo, hablamos todo el tiempo de Belén y sus alrededores, ¡lo cual es, en el mejor de los casos, en un territorio de medio condado!

A finales del siglo I a.E.C. Según algunos investigadores, Belén tenía 1.000 habitantes, otros, como W. F. Albright y C. S. Mann, bajan hasta 300. ¿Cuántos niños de hasta dos años podrían haber estado allí, teniendo en cuenta la alta tasa de mortalidad infantil típica? de aquellos tiempos? Las estimaciones oscilan entre 6 y 7 y entre 20 y 30 "inocentes".

Jesús de Nazaret como Blancanieves

El investigador inglés Richard T. France señala que no son infrecuentes las historias sobre grandes personajes que fueron "cazados" en su infancia. Y no hay absolutamente nada original en la matanza de inocentes. El rey acadio Sargón (fallecido alrededor de 2279 a. C.), cuya madre dejó ir en una canasta a lo largo del río Éufrates, comienza de manera similar la historia del Moisés bíblico, que sobrevivió a la matanza de niños judíos organizada por el malvado faraón. Ciro el Grande, rey de Persia, tuvo que ser reemplazado por un bebé muerto, porque su propio abuelo quería matarlo (se enteró por una profecía de que el bebé gobernaría el mundo - ¿te suena familiar?).

Sorprendentemente, hubo muchas historias similares...

Francia utiliza no sólo ejemplos históricos y mitológicos. Incluso menciona a Blancanieves, a quien su malvada madrastra decidió matar, consciente de su destino.

También hay historias sobre gobernantes que fueron salvados milagrosamente en su juventud. Ambos reales y completamente inventados. Y así sobrevivió el rey francés Juan I el Tumba (nacido en 1316), siendo intercambiado por el hijo de su madre.

A su vez, el futuro gobernante polaco, Segismundo III Vasa, nació en 1566 e inmediatamente se encontró en el objetivo de su trastornado tío Eric XIV, rey de Suecia. Como escribe Kamil Janicki en Damas de la edad de oro , monarca escandinavo:

cuando se enteró del nacimiento de Segismundo, decidió interpretar el papel del Herodes bíblico. Anunció que el primogénito de su hermano debía morir. Todo estaba listo cuando de repente intervino la amante de Erik, Karin Månsdotter, que observaba con horror su declive moral.

Ya mucho más cerca de nosotros se hablaba en voz alta de la milagrosamente salvada Anastasia, la hija del último zar ruso Nicolás II, que en 1918 sobreviviría a la masacre preparada para su familia por los bolcheviques.

¿No pasa nada dos veces?

Los argumentos de Richard T. France claramente funcionan a favor de la defensa. Sin embargo, también conviene citar la frase de Paul L. Maier. En el artículo Herodes y los niños de Belén Señala que los investigadores que ven el mito del nacimiento de Moisés en la matanza de inocentes asumen inconscientemente que nada sucede dos veces.

Dado que los niños judíos fueron asesinados en Egipto, los niños judíos no podían ser víctimas de masacres, por lo que la matanza de inocentes es un mito. - "Digo respetuosamente que la matanza de niños judíos durante el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial no fue un mito" - concluye el autor.

El principal testigo de la defensa, Józef Flavius ​​​​(arriba) y el testigo más importante de la acusación, el evangelista Mateo.

¿El testigo de la defensa da una coartada?

Quienes se oponen a la historicidad del relato bíblico señalan el silencio de otras fuentes sobre la matanza de los inocentes, aunque el único autor cuyas obras han sobrevivido y que fue celebrado de cerca por Herodes el Grande fue Josefo el Grande, nacido en el año 37, más de cuarenta. años después de Jesús de Nazaret.

De hecho, en la historia antigua de Israel ni tropezó con los acontecimientos de Belén. Sin embargo, este no es el caso. Primero, es posible que no se haya dado cuenta de ellos. Al describir el reinado de Herodes, se basó en gran medida en los escritos de Nicolás de Damasco. Mientras tanto, este historiador era amigo del rey de Judea y omitió hechos que le resultaban inconvenientes, como señaló el propio Flavio.

La explicación podría ser aún más sencilla. Es posible que Flavio se enterara de la matanza, pero no le pareciera una anécdota muy interesante. No fue una hecatombe contada en miles de víctimas. Si Flavio sabía algo, era sólo que unos pocos, tal vez una docena de bebés, murieron en el callejón sin salida . Probablemente ni siquiera los padres de los niños asesinados sabían cuál era su culpa. Es dudoso que los ejecutores dijeran:"Buenas noches, fuimos enviados por Herodes porque unos magos del Este le dijeron que el futuro rey nació en tu ciudad; no podemos establecer en qué familia, por lo tanto mataremos a todos los niños". hasta los dos años de edad."

Por cierto, vale la pena recordar que Flavio escribió para los espectadores que el mundo griego y romano para quienes la vida de un niño no tenía gran valor. - Los griegos practicaban regularmente el infanticidio como método anticonceptivo, especialmente en Esparta, mientras que un padre romano tenía derecho a abandonar al niño en la puerta, permitiéndole morir - señala Paul L. Maier. Entonces, ¿por qué Flavio se molestaría con unos cuantos bebés fuera de Jerusalén?

Nuevos testigos de cargo. Mejor se quedan en casa

El intento de encontrar fuentes distintas al Evangelio de Mateo, que trata de la matanza de Belén, es una tarea agotadora. Se han desenterrado dos, pero ningún historiador serio elaborará argumentos sobre ellos.

La primera es una mención bastante enigmática en el libro apócrifo titulado Ascensión de Moisés. , según algunos, escrito alrededor del año 4 a.E.C., poco después del nacimiento de Jesús de Nazaret. Hay una predicción de que Herodes matará a viejos y jóvenes como el faraón bíblico, el mismo que hizo matar a niños judíos en los días de Moisés. La asociación es floja y se puede ver a primera vista que la relación es estrecha.

La segunda fuente es mejor en términos de referencia, pero poco convincente en términos de cronología, porque proviene de alrededor de 400 . Es Saturnalia Macrobio, donde se menciona que Herodes hizo matar en Siria a todos los niños menores de dos años, incluido su propio hijo.

¿14 víctimas o ciento catorce mil?

Para el autor se mezclan aquí dos acontecimientos diferentes, porque los hijos de Herodes, asesinados por su padre, Antípatro, Alejandro y Aristóbulo, eran adultos en el momento de su muerte.

El acusado era capaz de cometer el acto prohibido

A menudo, cuando se habla de la historicidad de la matanza de inocentes, se enumeran los crímenes cometidos por Herodes el Grande. En la lista de víctimas aparecen sus tres hijos, su mujer, su cuñado, su suegra, el abuelo de la mujer... Hoy nos impresiona, pero en el ranking de los gobernantes antiguos más brutales , Herodes probablemente no habría llegado al top 20.

Incluso el emperador romano Constantino el Grande, que dio a los cristianos libertad de religión en el Edicto de Milán y fue bautizado en su lecho de muerte, tenía una esposa y un hijo sobre su conciencia. Más importante en el caso del rey Herodes es la paranoia con la que cayó durante los últimos años de su reinado. Fue entonces cuando sus tres hijos se despidieron de sus vidas. Incluso ordenó que cierto grupo de dignatarios judíos fueran asesinados después de su propia muerte.

Un shashlik con un bebé para Su Majestad.

Al eliminar a los descontentos incómodos, quería asegurarse de que la gente llorara por él. En este contexto, parece probable una orden de matar a unos pocos, una docena o incluso varias docenas de niños. Tanto más cuanto que Belén era considerada la ciudad natal del rey David y al mismo tiempo la cuna de la mayor dinastía hebrea.

¿Tan culpable?

¿Podría entonces dictarse una condena en el caso de Herodes el Grande? Si lo acusamos de matar a 144.000 niños de Belén, definitivamente no. Si reducimos el número de víctimas a unas pocas o una docena, la cuestión será completamente diferente. Herodes definitivamente sería capaz de cometer tal crimen. Y ni siquiera su párpado temblaba.

Fuentes:

Entre la literatura sobre el tema, dos artículos han resultado particularmente inspiradores y útiles:Richard T. France, Herodes y los niños de Belén , "Novum Testamentum", vol. 21, Fac. 2 (abril de 1979), págs. 98-120, y Paul L. Maier, Herodes y los infantes de Belén [en:] Cronos, Karios, Cronos II. Estudios cronológicos, natividad y religiosos en memoria de Ray Summers , Macon, mamá. 1998, págs. 169-189.