La ciudad o secundaria, fue una ciudad del periodo Shung. Una inscripción en escritura brahmi de la ciudad dice:“Sa va bhutanaam dayatham karita”. Es decir, esta inscripción se refiere a la enseñanza del Señor Buda de tener compasión por todos los seres vivos. La inscripción data del siglo II a.C. Es decir, es del periodo Shunga. Las estupas budistas y las estatuas vaisnavas de Narayana Vatika de Madhyamika son evidencia del arte budista y las creencias religiosas de esa época.
Se ha encontrado un bloque de piedra escultural en la ciudad que se cree que es el fragmento de una puerta budista. El Dr. Madhukar Bhandarkar había visto aquí una estructura con una fila paralela al horizonte. Estaba marcado con pesadas guirnaldas que colgaban de él. Una gran cantidad de material arquitectónico fue sacado de la ciudad y instalado en el fuerte de Chittor.
Fuerte de Chittor
Henry Cousins, un erudito, había identificado 10 estupas budistas aproximadamente a medio kilómetro al noroeste del templo Kalika en Chittorgarh. Estas 10 estupas eran del mismo tipo. El más grande de ellos medía 3 pies y tres pulgadas de alto. Su base tenía un pie y ocho pulgadas cuadradas. La parte superior era circular con una forma de cúpula encima. Debajo, sentadas, había 16 estatuas del Señor Buda.
Cada estatua tenía una apariencia pequeña. Tenía una forma encogida como un cuello redondo en la parte inferior con hojas de loto creciendo fuera de él. Una fila subió y la otra bajó. Debajo de esto nuevamente había un espacio cuadrado que daba paso a las estrellas que sobresalían y en cada una de ellas estaban consagradas imágenes del Señor Buda en Dhyana Mudra, Abhaya Mudra y Varada Mudra. La moneda estaba inscrita en la parte inferior de cada uno.
Influencia de los ídolos yaksha en los ídolos budistas
La tradición del culto a Yaksha en la región de Braj es muy antigua. Los escultores del período Shug crearon estatuas gigantes de ellos que medían entre 8 y 9 pies de alto y eran pesadas. Sus cuerpos estaban cubiertos con dhotis y declaraciones con pesados turbantes y diversos adornos en la cabeza. La estatua de Yaksha de la aldea de Noh todavía es conocida y famosa por estar en culto. Esta estatua está tallada tanto por delante como por detrás, por lo que se puede ver desde las cuatro. El Museo Bharatpur tiene una buena colección de estatuas de Yaksha y Yakshi. Estos ídolos se convirtieron en el modelo de las imágenes jainistas y budistas en la India.
Restos de la estupa de Laalsot
Se han encontrado algunos paraguas en Lalsot, cerca de Dausa. Uno de estos paraguas tiene seis pilares de piedra roja. Cada pilar tiene cinco pies de alto y es cuadrado en la parte inferior y superior y octogonal en el medio. Tienen la inscripción de una puerta budista en un pilar en el medio. Todos estos pilares debieron ser parte de una antigua estupa budista y el pilar marcado con la puerta debió estar frente a la estupa. Hay un paraguas sobre la estupa inscrito en el pilar y un círculo alrededor de la estupa.
Las fracciones grabadas en ambos lados de estos pilares se utilizaron para unir los pilares de la lista. Son importantes las figuras masculinas y las inscripciones de lotos en estos pilares. Esta inscripción es similar al círculo de las estupas Sanchi y Bharhut. Este tipo de marcado se realizaba en el período Shung. Esta también es una marca del período Shung. Probablemente hubo una estupa Shunga en este lugar en Laalsot, estos pilares parecen ser parte de esa estupa.
Almacén
Se han encontrado restos de piedras de estupa budista en un lugar llamado Bhandarej cerca de Dausa. El descubrimiento de estas ruinas demuestra que la vasta área desde Virat Nagar (Bairat) hasta Bhandarej y sus alrededores fue el área de desarrollo del arte budista.
Raidh
El Dr. Kedarnath Puri había encontrado fragmentos de una vasija de piedra en la aldea de Raidh, en el entonces estado de Jaipur, junto con un cofre hecho de salkhari y los restos de una vasija budista pulida. Estos objetos se encuentran donde se guardaban los huesos del Señor Buda. Por lo tanto, se supone que había una chaidad en Raidh donde se guardaban los huesos del Señor Buda. En este lugar se encontró un fragmento de 7 centímetros de altura que parece ser el pie de una estatua de una diosa.
Junto a este ídolo se ha encontrado una estatua de un devoto sin cabeza que sostiene una guirnalda. Es del periodo Shunga. Se han encontrado vasijas de arcilla perforadas en Raidh. Se trata de personajes budistas del periodo Shunga. Se especula que estas vasijas budistas no se fabricaron en Raidh sino que procedían del exterior. También se han encontrado vasijas de este tipo en las excavaciones de Bairat. Es posible que estos barcos hayan sido llevados a Raidh desde allí.
Sambhar
Handley en su artículo "Restos budistas cerca de Sambhar" concluye que el montículo de Naliasar cerca de Sambhar era un sitio budista, pero el descubrimiento de Dayaram Sahni demostró que era un sitio brahmán. La teoría del resurgimiento de la religión védica en el siglo II a. C. se evidencia en un sello de arcilla. Aquí también se han encontrado materiales de sacrificio.
Monumentos y estatuas bactrianos
En la época en que Magadha estaba gobernada por la dinastía Shunga, Demetrio, el gobernante de Bactria, invadió el oeste de la India y se apoderó de un área bastante grande. Su hijo Minendra o Menendra extendió su reino desde Gandhara hasta Mathura. Algunas de sus monedas representan un camello, indicando su dominio sobre Rajasthan.
Una cita que aparece espontáneamente en la Gramática de Patanjali muestra que Madhyamika (una ciudad a 8 millas de Chittor) acaba de ser tomada por un griego. Se presume que este gobernante es Demetrius o Minander. Demetrius y Minander conquistaron Rajputana, Kathiawar y Sindh. Un monje budista llamado Nagasena inició a Minendar en el budismo. En los textos budistas se le llama Milinda. Su reinado terminó en el año 160 a.C. hasta el 140 a.C. se considera que está a la altura.
Minendar se convirtió en el santo patrón de los budistas. Construyó muchos monasterios, estupas y monasterios budistas. En su vejez vivió como un monje budista y alcanzó el rango de Arhat. Los débiles sucesores de Minender en el 50 a.C. gobernó territorios indios hasta. Finalmente, los Shakas establecieron el control sobre su reino.
