Introducción
La "ciudad secundaria" fue un asentamiento importante durante el periodo Shunga (siglo II a.C.). En ella se halló una inscripción en escritura Brahmi que dice: “Sa va bhutanaam dayatham karita”, una referencia al mensaje de compasión del Buda hacia todos los seres vivos. Esta inscripción, junto con los stupas budistas y las estatuas vaishnavas del Narayana Vatika de Madhyamika, atestiguan la presencia de arte y creencias budistas en la zona.
Fragmento de una puerta budista
Se descubrió un bloque de piedra con forma de puerta, probablemente parte de una estructura budista. El Dr. Madhukar Bhandarkar describió una construcción con una fila paralela al horizonte y pesados guirnales colgando de ella. Gran parte del material arquitectónico fue reutilizado en la fortaleza de Chittor.
Fortaleza de Chittor
El estudioso Henry Cousins identificó diez stupas budistas a medio kilómetro al noroeste del templo Kalika, en Chittorgarh. Los stupas comparten un mismo tipo de construcción; el más alto mide 99 cm y su base es de 56 cm cuadrada. Sobre la cúspide se hallaba una cúpula circular rodeada de 16 pequeñas estatuas del Buda.
Cada estatua presenta un cuello redondeado que se estrecha, rematado por hojas de loto. En la parte inferior hay un espacio cuadrado que sostiene estrellas sobresalientes, dentro de las cuales aparecen imágenes del Buda en mudras de meditación (Dhyana), protección (Abhaya) y generosidad (Varada). En la base de cada una se encuentran inscripciones de monedas.
Influencia de los ídolos Yaksha en el arte budista
El culto a los Yaksha es muy antiguo en la región de Braj. Los escultores del periodo Shunga realizaron imponentes figuras de 2,5‑3 m de altura, con dhotis, turbantes pesados y numerosos ornamentos. El Yaksha de la aldea Noh, tallado por ambos lados, sigue siendo objeto de veneración. El Museo de Bharatpur conserva una valiosa colección de Yaksha y Yakshi, cuya estética influyó en la iconografía jainista y budista de la India.
Restos del Stupa de Lalsot
En Lalsot, cerca de Dausa, se hallaron varios parasoles con pilares de piedra roja de 1,5 m de altura, cuadrados en la base y la cúspide y octogonales en el medio. Uno de los pilares lleva una inscripción que alude a una puerta budista. Se cree que estos pilares formaban parte de un antiguo stupa shunga, con un parasol inscrito alrededor del monumento.
Las marcas grabadas en ambos lados de los pilares recuerdan las de los stupas de Sanchi y Bharhut, típicas del periodo Shunga.
Almacén de Bhandarej
En la zona de Bhandarej, también cerca de Dausa, se encontraron fragmentos de piedras de stupas budistas, lo que confirma que el extenso territorio comprendido entre Virat Nagar (Bairat) y Bhandarej fue un importante centro de desarrollo del arte budista.
Raidh
El Dr. Kedarnath Puri descubrió en la aldea de Raidh (estado de Jaipur) fragmentos de un recipiente de piedra, una caja de salkhari y restos de un vaso budista pulido. Se interpreta que allí existió una chaitya que albergaba reliquias del Buda. Entre los hallazgos destaca un fragmento de 7 cm que parece ser el pie de una estatua de una diosa.
Junto a ella se halló una escultura sin cabeza de un devoto con una guirnalda, claramente de época Shunga. También se recuperaron vasijas de barro perforado, típicas del arte budista shunga, probablemente importadas de Bairat.
Sambhar
Según Handley, el montículo de Naliasar, cercano a Sambhar, era un sitio budista; sin embargo, los trabajos de Dayaram Sahni lo identificaron como un lugar brahmínico. Un sello de barro hallado allí sugiere una revitalización de la religión védica en el siglo II a.C., junto con material sacrificial.
Monumentos y estatuas bactrianas
Durante el dominio shunga en Magadha, el rey griego Demetrio de Bactria invadió el noroeste de la India y su hijo Menandra extendió su reino desde Gandhara hasta Mathura. Algunas de sus monedas presentan camellos, lo que indica su control sobre Rajasthan.
Una referencia en la gramática de Pāṇini menciona que Madhyamika (a ocho millas de Chittor) fue tomada por un gobernante griego, presumiblemente Demetrio o Menandra. Este último, conocido como Milinda en los textos budistas, patrocinó la construcción de numerosos monasterios y stupas. En su vejez adoptó la vida monástica y alcanzó el estado de arhat. Tras su muerte, sus sucesores débiles perdieron el territorio, que fue finalmente conquistado por los sákas.
