Los Shakas eran extranjeros y llegaron a la India en forma de invasores en el siglo I d.C., pero debido al contacto continuo con la civilización india durante siglos, quedaron absorbidos por la cultura india. Cuando surgió el Imperio Gupta en el siglo IV d.C., los sátrapas Shaka se fusionaron con el Imperio Gupta. Los sátrapas Saka de Mathura y Taxila se inclinaban hacia el jainismo y el budismo, mientras que los Sakas del oeste de la India; Era seguidor de las religiones budista y brahmán. Es decir, algunos gobernantes Saka de Rajasthan deben haber sido seguidores del budismo.
Durante su período, Bharatpur y su área adyacente estuvieron bajo la influencia del budismo. Al igual que los Shakas, los Kushanas también eran extranjeros y también llegaron a la India en forma de invasores en el siglo I d.C. Kanishka se convirtió en emperador de la India en el año 78 d.C. Gobernó la India hasta el 101 o 123 d.C. Cuando llegó a la India, no era budista, pero cuando conquistó Magadha, abrazó el budismo. Se han encontrado tres tipos de monedas emitidas por él:las imágenes de los dioses griegos, el sol y la luna se encuentran en el primer orden de monedas. Se encuentran imágenes del dios iraní Agni en sus posturas de segundo orden y imágenes de Buda en las posturas de tercer orden.
De estas posturas se infiere que Kanishka inicialmente siguió la religión griega, luego aceptó la religión iraní y finalmente se convirtió en seguidor del budismo. En Pataliputra, Kanishka conoció al maestro budista Asvaghosha. Quedó tan impresionado por la erudición y la personalidad de Ashvaghosha que lo llevó con él a su capital, Pushppur, es decir, Peshawar, y recibió de él la iniciación del budismo.
Así como Ashoka convocó el tercer concilio budista en Pataliputra, Kanishka convocó el cuarto concilio budista en Kundalavan en Cachemira. El propósito de convocar este concilio fue eliminar las diferencias que surgieron en el budismo y compilar textos budistas y escribir comentarios auténticos sobre ellos. En este sangmi participaron unos 500 monjes y maestros budistas. Esta reunión se celebró bajo la presidencia del maestro budista Vasumitra. Acharya Ashwaghosh ocupó el puesto de vicepresidente. Las actas de esta reunión se llevaron a cabo en idioma sánscrito.
Está claro que durante este período nuevamente aumentó el respeto por el idioma sánscrito. En esta asamblea se resolvieron las diferencias surgidas en el budismo y se escribieron comentarios auténticos sobre los textos del Tripitaka. Kanishka escribió estos comentarios en placas de cobre, los guardó en una caja de piedra y construyó una estupa sobre ellos.
La secta 'Mahayana' fue reconocida en el Cuarto Concilio Budista. La secta Mahayana era una corriente progresista y reformista de budistas que estaba a favor de convertirse al budismo según la época y el lugar. Ahora el budismo se había extendido al extranjero y los extranjeros que invadieron la India aceptaron el budismo. En tal situación se hizo necesario hacer un ligero cambio en los principios del budismo. En la India durante este período la práctica del brahmanismo y del Bhakti Marg estaba aumentando rápidamente. Incluso este budismo no podía permanecer indemne.
El budismo necesitaba modificaciones populares para ganar popularidad. Por todas estas razones se reconoció al Mahayana, que pronto se convirtió en bhaktiista, avatarista e idolista. La secta Mahayana comenzó a considerar a Buda como una encarnación de Dios y lo adoraba haciendo ídolos de él y de los Bodhisattvas. Aunque la secta Mahayana se había implantado antes que Kanishka, fue reconocida en el Cuarto Concilio de Budistas y Kanishka la convirtió en la religión estatal. Como patrón y partidario de la secta Mahayana, Kanishka disfruta de la misma alta posición que Ashoka como patrón y partidario de la secta Hinayana.
Las esculturas de Buda del período Kushan se encuentran en dos tipos de estilos. En las esculturas del período Kushan de estilo Mathura, se muestra a Buda sentado en un trono. Mientras que la mayoría de las esculturas budistas realizadas por Kanishka y sus sucesores se encuentran en el distrito de Gandhara y se conocen como arte de Gandhara. También se encuentran grabadas en las monedas muchas estatuas del arte de Gandhara. El arte de Gandhara también se llama arte indohelénico o arte indogriego, porque tiene la impresión del arte griego. Las figuras de las deidades Yavana siguen las esculturas de Buda. Este arte también se llama estilo budista griego.
En esculturas de este estilo, Buda se encuentra en la postura Kamalasana, pero se parece a los reyes griegos en su rostro y ropa. Estas estatuas de Buda guardan mucho parecido con las del dios griego Apolo. Las estatuas de Buda, que se hicieron indicando el período anterior al Mahabhinishkarana, muestran al Buda con trajes y joyas europeos.
Rajasthan también estuvo incluido en el gobierno de Kanishka. Ciertamente, durante su período se habrían construido muchos viharas y chaityas budistas que ya no están disponibles. También se han encontrado esculturas de Buda de este período en la civilización de Noh, cerca de Bharatpur.
Monumentos budistas del período Gupta
Cuando los Guptas sentaron las bases de su reino, se entendió perfectamente que en lugar de proporcionar comida, ropa y refugio a los ciudadanos sentados como monjes en los monasterios budistas, era más preferible convertirlos en soldados y proporcionarles comida, ropa y refugio. Es. Por lo tanto, declaró el vaishnavismo como su religión estatal en lugar del budismo. Se hicieron ídolos de dioses y diosas en cuyas manos había armas. Durante este período también obtuvo un lugar especial el ídolo Varaha de la salvación de Dios Medini, a través del cual los gobernantes Gupta querían decir que así como Vishnu creó la tierra convirtiéndose en un Varaha, de la misma manera los Guptas salvaron la tierra liberando a los país de gobernantes extranjeros. .
Los gobernantes Gupta construyeron grandes y enormes templos en todo el imperio y en ellos se consagraron los ídolos de los Dashavatars del Señor Vishnu. Las esculturas del Señor Vishnu salvando a Medini en la forma del avatar Varaha y durmiendo en la cama Shesha se hicieron especialmente durante este período. Los gobernantes Gupta comenzaron a organizar digvavijayas, ashwamedhas y varios tipos de yagyas. Debido a esto, el público en general se sintió atraído hacia el vaisnavismo, el budismo comenzó a retroceder y la construcción de monasterios e ídolos budistas casi se detuvo. Ciertamente también tuvo un efecto en Rajasthan.
