Capítulo – 26 – Vida familiar en la India (A)

Oh novia de familia, quédate aquí en esta casa, no te separes, disfruta toda la vida en tu casa mientras juegas y te alegras con hijos y nietos.

-Rigveda.

La historia de la organización social india tiene más de cinco mil años. Cuando la mayoría de los países del mundo estaban en el apogeo de la civilización, la sociedad india había tomado una forma sistemática. Las instituciones creadas por los Arya Rishis para la organización de la sociedad india, la 'familia' o 'familia' Era el mayor entre ellos. La forma organizada de la familia es visible en el Rigveda, el texto más antiguo de los arios.

La familia era la base de todas las instituciones y tradiciones como el ritual védico Yagya, Shodash Sanskar, el sistema Rajanya, el sistema Varna, el sistema Ashram, el matrimonio, las relaciones sexuales, el clan, la gotra y la tradición de linaje, etc. La unidad más pequeña de la sociedad en las culturas occidentales. 'individual' Pero en la cultura india 'familia' era considerada como la unidad más pequeña de la sociedad.

En la sociedad india, es difícil para una persona sin familia vivir cómodamente. También se puede decir de esta manera que la sociedad india está formada por familias y no por individuos.

Un pequeño cambio en la composición de la familia puede suponer un gran cambio en la estructura social. La estructura de las familias indias es diferente de la que prevalece en las civilizaciones occidentales. Significado de familia en India 'Familia conjunta' es de. 'Familia' Institución universal de todas las civilizaciones pero 'familia conjunta' La institución de esto se encuentra sólo en la India.

La familia conjunta es una organización poco común en la sociedad individualista de Occidente. Base familiar 'relación sexual asegurada' Que se elabora desde el nacimiento de los niños, su crianza, las disposiciones laborales y el cuidado adecuado de los miembros ancianos y enfermos de la familia.

Debido al vínculo emocional entre los miembros de la familia, se forman ideas como la cooperación mutua, la responsabilidad del dharma del jefe de familia y el deber.

Definición de familia

Varios sociólogos han dado diferentes definiciones de familia. Según los eminentes eruditos MacIver y Page- 'La familia es un grupo definido por relaciones sexuales suficientemente definidas que garantizan la reproducción y la crianza de los niños'.

Según esta definición, la familia es una comunidad biológica dependiente de las relaciones sexuales, cuyo deber principal es producir y criar hijos, pero la familia es mucho más que estas características.

Según Burgess y Locke-'La familia es un proceso como institución, que está integrada en la estructura de la sociedad. Una familia es un grupo de individuos unidos por vínculos matrimoniales, de sangre o de adopción. Consiste en la creación de un pequeño hogar en el que marido y mujer, hijos e hijas y hermanos y hermanas interactúan entre sí y crean y mantienen una cultura común.'

Según el sociólogo occidental Davis- 'La familia es un grupo de personas cuyas relaciones entre sí se basan en el parentesco y, por tanto, están emparentadas por sangre'.

El Dr. R. C. Mazumdar ha escrito:'La familia es un grupo de personas que viven bajo un mismo techo, que están relacionadas por hilos sanguíneos y son iguales en cuanto a lugar, interés y gratitud mutua. tener una sensación de.'

Según el famoso erudito Keller:'Es una clase de seres humanos que intentan ganarse la vida y mantener estable a la raza humana sobre la base de la cooperación.'

Con base en la discusión anterior, se puede decir que la 'familia' El pilar del 'matrimonio' y se extiende desde la producción de niños a través de las relaciones sexuales hasta su crianza, mantenimiento y servicio-sushush. La familia está formada por marido y mujer, sus hijos y hermanos y hermanas, que tienen una tradición de linaje separada. La familia es la forma pequeña de sociedad y la sociedad es la forma vasta de familia. Dado que la familia es la unidad básica de la sociedad, la historia de la sociedad humana comienza con la familia misma. El nacimiento de otras instituciones y sociedades sólo ha sido posible con la ayuda de la familia.

Origen familiar

También se han expresado muchas opiniones y puntos de vista en relación con cuándo y cómo se originó la familia. Algunos sociólogos opinan que en los comienzos de la civilización humana la cultura "patriarcal" Es posible que la familia se haya originado, mientras que otros estudiosos creen que la primera 'matriarcal' Las familias debieron haberse desarrollado porque en los primeros tiempos la idea de una relación sexual segura, es decir, de una institución como el matrimonio, no podía haber florecido.

'Familia matriarcal' Después de que los humanos iniciaran la agricultura en la India La importancia de la familia patriarcal y cada vez más menguante. La práctica comenzó a fortalecerse. El sistema de familia conjunta prevaleció incluso en el período Rigvédico y en el período védico posterior. El mayor de la familia era el cabeza de familia y todos los miembros de la familia seguían sus órdenes. Las familias estaban unidas incluso en el período budista. Hay menciones de este tipo de familias en muchos cuentos de Jataka que solían funcionar con el apoyo y la ayuda de sus miembros.

Familia unifamiliar o separada

La desintegración de la familia conjunta comienza a sentirse en el período védico posterior, pero principalmente la tradición de la familia conjunta siguió prevaleciendo entre los arios. Los smritikars también han descrito familias conjuntas, pero en esta era familia única o separada. También había comenzado el apoyo. Según Manu, la división de la familia se realiza según la religión, pero los bienes sólo deben dividirse después de la muerte del padre.

Familia Aria Patriarcal

Los arios indios tenían un sistema familiar patrilineal y las civilizaciones no arias de la India tenían un sistema familiar matrilineal. La familia aria estaba formada por marido y mujer, hijos y nietos, bisnietos, hijos y novias, nietas, bisnietas, hijas solteras, hermanas solteras, nietas solteras, bisnietas solteras, etc. Todas estas personas vivían en el mismo lugar y a menudo en el mismo edificio.

Solían comer juntos y adoraban la misma religión y deidad que los presidía. El hombre mayor de la familia era el cabeza de familia. El cabeza de familia disciplinaba la conducta de todos los miembros de la familia y atendía sus diversas necesidades. El cabeza de familia representaba a su familia en la sociedad.

Todos los miembros de la familia vivían bajo la disciplina del jefe y trabajaban bajo su dirección. No ha habido cambios significativos en los derechos del cabeza de familia indio desde la época védica hasta hoy.

Familia matriarcal no aria

Las civilizaciones no arias de la India tenían un sistema familiar principalmente matrilineal. Sobre la base de los restos de la civilización del Indo, los estudiosos estiman que debe haber existido un sistema familiar matriarcal entre el pueblo del Indo. Incluso hoy en día, las familias matrilineales sólo se encuentran en las castas Nayyar, Kadar, Irula, Pulyan, etc. del sur de la India y en las castas Goro y Khasi de Assam. Salvo las excepciones anteriores, existen familias patriarcales en el resto de la India.

Características destacadas de la familia india

La familia india es una institución dinámica. Su forma ha ido cambiando de vez en cuando. Sin embargo, la base de la organización de la familia india es sólida y sus rasgos básicos pueden verse aún hoy. Las siguientes son las características básicas de la familia india:

(1.) Ceremonia de matrimonio: La característica más importante de la familia india es la ceremonia de matrimonio. No se puede imaginar una familia en la India sin matrimonio. Desde tiempos inmemoriales, los arios establecieron las reglas del matrimonio, en las que con el tiempo el control del sistema varna y más tarde del sistema de castas se volvió estricto. Junto con el clan, las reglas relacionadas con la gotra también son estrictamente aplicables a las familias indias tradicionales, en las que era obligatorio evitar la gotra del abuelo, así como la del abuelo materno, la abuela materna y la abuela.

(2.) Nacimiento-Bandhan: Detrás de la fuerte formación de la familia india estaba la noción de relaciones matrimoniales que duraban nacimiento tras nacimiento o siete nacimientos. Una vez casada, la mujer no abandonó a la familia. Ha sido una creencia común en las familias indias que la mujer llega a la casa de sus suegros sentada en un doli, después de eso sólo su significado surge de esa casa porque su relación con esta familia no se limita solo a este nacimiento, sino que es durante siete nacimientos. P>

En un himno del Rigveda, el sacerdote bendice a la novia con motivo del matrimonio diciendo:'Quédate aquí en esta casa, no te separes, disfruta toda la vida mientras juegas y disfrutas con tus hijos y nietos en tu casa. . Hazlo."

(3.) Sistema Familiar Conjunto: El sistema familiar conjunto se estableció en el período védico. Esta costumbre es la característica más importante de la sociedad india. En una familia conjunta, padres e hijos, así como miembros de tres o cuatro generaciones, vivían en la misma vivienda o complejo residencial. El objetivo de esta práctica era proporcionar medios y facilidades para el progreso integral de todos los miembros de la familia y brindar apoyo a la seguridad social.

(4.) Amor y Armonía: El elemento de amor y armonía se encuentra de manera prominente en la familia india. En la familia, miembros de diferentes edades viven juntos y se dan la mano en la felicidad y la tristeza. Se ha rezado en la literatura védica:'Que los miembros de todas las familias mantengan pensamientos cálidos y puros unos hacia otros y se amen unos a otros como una vaca ama a su ternero. El hijo debe comportarse dulce y amorosamente con sus padres, la esposa con su marido, el hermano con su hermano y la hermana con su hermana. Hablemos dulcemente unos con otros con unidad y buenas obras.'

Debido a este sentimiento, después del matrimonio, el hijo no se separó de la familia de su padre, sino que vivió en la familia de su padre o de su abuelo.

(5.) Amor por las hijas: Después del matrimonio, la hija tiene que ir a casa de sus suegros, pero las familias indias no olvidan a las hijas después del matrimonio, sino que las invitan con amor y respeto a diversos festivales Teej y celebraciones familiares. La hija recibe ropa, dulces y regalos mientras regresa a casa de sus suegros. Del mismo modo, en los festivales familiares y en los festivales Teej, se envían regalos, etc. a la casa de los suegros de la nuera.

(6.) Respeto a la Mujer: Respetar a las mujeres es la característica principal de la familia india. En los textos védicos se habla de la necesidad de una esposa para la felicidad del cabeza de familia y para tener hijos. Se dice en el Rigveda que sin una esposa el hogar no es posible, la esposa es la cabeza de familia. Donde no se respeta a las mujeres, todo trabajo es infructuoso.

La hermana, hija y nuera de cualquier familia eran consideradas hermana-hija y nuera de todo el pueblo, no sólo de su propia familia. Este sentimiento también fortaleció la institución de la familia. En un himno del Rigveda, el sacerdote bendice a la novia y dice:'Te conviertes en la reina que gobierna sobre la suegra, el suegro, la cuñada y el cuñado. ley.'

(7.) rectitud y devoción al deber: La rectitud y la devoción al deber son una de las principales características de la familia india. Tradicionalmente, todas las funciones de la familia están prescritas por el método escritural. Deberes de cada miembro de la familia hacia el Estado, la sociedad, el prójimo y la familia; Deber para con los padres y los mayores; Deber hacia el Guru, Brahmin, Sanyasi y sus hijas; Deber hacia las personas fallecidas, es decir, los antepasados; Se fijan deberes para con las vacas, los animales y los pájaros, los mendigos, los leprosos y las personas hambrientas.

Estos deberes se mencionan en detalle en varias Escrituras. Obedecer las órdenes de los mayores de la familia también se considera rectitud y devoción al deber. De esta manera, la familia india no es sólo un sistema que proporciona comodidades materiales, sino que Dharma, Artha, Kama y Moksha son los medios para realizar los cuatro Purushas.

(8.) Dieciséis Sanskares: La familia india está sujeta a dieciséis tipos de rituales desde antes del nacimiento del niño hasta después de su muerte. Para los jefes de familia, existe una ley detallada de ayuno y festivales para el bienestar personal. En muchos textos posvédicos se ofrece un resumen detallado de los rituales y actos necesarios para un cabeza de familia.

'Manu Smriti' y 'Yajnavalkya Smriti' En él se da una descripción detallada de los rituales y rituales. Todos los miembros de la familia tienen que vivir en la periferia de estos sanskares y comportarse según la religión.

(9.) Hospitalidad: Hospitalidad en las familias indias 'cortesía' 'religión' se cree. El huésped es tratado como una deidad. Se considera deber de todo cabeza de familia respetar al huésped y proporcionarle comida y alojamiento.

Según Manusmriti- 'El cabeza de familia que no protege a la deidad, al huésped, a la propina, a los padres, está sin vida incluso cuando respira.' Si alguna vez algún enemigo o adversario llega también a casa como invitado, todos los miembros de la familia le muestran respeto. Por eso en la sociedad india 'Ghar vino, madre-jaya igual' Hay refranes como (el huésped es como un hermano).

(10.) Un modelo de matrimonio: यद्यपि भारत में बहु-विव mí पुरुष से विवाह करती है।

पश्चिमी समाजशास्त्री मेलिनोवस्की ने लिखा है- ‘एक-विवाह ही विवाह का सच्चा स्वरूप था, है और रहे गा।’ विवाह के सम्बन्ध में प्रचलित यह मान्यता परिवार के सदस्यों में अन्य सभी सम्बन्धों के प्रति सहयोग एवं उत्तरदرólogo

इस प्रकार भारतीय परिवार परम्परागत रूप से प्रे म तथा सौहार्द्र पर आधारित होता था जिसमें एक दूस Más ​​información

पारिवारिक सम्पत्ति एवं उत्तराधिकार

के अधिकार ए वं विभाजन के सम्बन्ध में कुछ निश्चित नियम थे जि नका निर्वहन पीढ़ी दर पीढ़ी स्वतः होता था।

परिवार के मुखिया के अधिकार

परिवार की सम्पत्ति का स्वामी घर का मुखिया अर्थ ात् दादा या पिता होता था और सामान्यतः दादा या ता की मृत्यु के बाद ही उसके पुत्र-पौत्रों में ्पत्ति का बँटवारा होता था। मनुस्मृति में पुत्र, स्त्री और दास की Más información विद्वान पिता अपने पुत्रों की शिक्षा स्वयं करत ा था, इसलिए उस युग मे पिता को पोषक एवं शिक्षक दोन ों माना जाता था।

पुत्र पर पिता का अधिकार अबाध होता था। पुत्र का वह जैसा चाहता था, उपयोग करता था। वह उसे बेच सकता था, दान कर सकता था और दण्डित कर स कता था। ऋग्वेद में आए एक उल्लेख के अनुसार ऋज्राश्व नाम क एक पुत्र ने एक भेड़िये को 100 भेड़ें खिला दीं। इस अपराध के लिए ऋज्राश्व के पिता ने ऋज्राश्व क ी आंखें निकाल लीं। नचिकेता अपने पिता वाजश्रवा द्वारा यमराज को दा न कर दिया गया।

परिवार में माता का स्थान

परिवार में माता को उच्च एवं प्रतिष्ठित स्थान प ्राप्त था। वेदों में माता का अभिनन्दन किया गया है। भगवान् के पूजन में भगवान को पिता के साथ-साथ मात ा भी कहा गया है। जब ब्रह्मचारी शिक्षा समाप्त करता था तब आचार्य उसे शिक्षा देता था कि वह देवता की तरह माता का सम ्मान करे। रामायण में कौशल्या तथा महाभारत में कुंती एवं ग ांधारी के रूप में उस काल की माताओं की गरिमा का अ नुमान किया जा सकता है।

महाभारत में कहा गया है कि आचार्य दस श्रोत्रियो ं से बढ़कर है, पिता दस उपाध्यायों से बढ़कर है माता की महत्ता दस पिताओं से भी अधिक है। वह अकेली ही अपने गौरव द्वारा सारी पृथ्वी को ति रस्कृत कर देती है। अतः माता के समान दूसरा गुरु नहीं है।

वसिष्ठ धर्मसूत् PO के अनुसार- ‘दस उपाध्य से से अधिक गौरव आचार्य का है, सौ आचार्यों से अधिक पिता का और एक हजाendr.