Sistema Varna en el período Gupta y el período Harshavardhana
La forma de Chaturvanya, que prevaleció en el período post-Maurya, continuó existiendo de la misma manera en el período Gupta y también en el período medieval. Los cuatro varnas de brahmanes, kshatriyas, vaishyas y shudras existían en la sociedad y se consideraba que pertenecían al mismo Varna en el que nacieron. Esta es la razón por la que hubo muchos reyes en esta época que no eran Kshatriyas de nacimiento.
Incluso después de los Shungas y los Kanvas, muchas personas nacidas en el clan brahmán conquistaron y establecieron el reino, pero incluso después de realizar hazañas Kshatriya, se los consideraba parte del varna brahmán. Un brahmán llamado Mayur Sharma derrotó al rey Pallava de Kanchi y ocupó una región del reino de Pallava y estableció su reino independiente haciendo de la ciudad de Banavasi la capital.
Mayur Sharma interpretó Ashwamedha Yagya dieciocho veces para conmemorar sus victorias. Se considera que la época de Mayur Sharma es mediados del siglo IV. Mayur Sharma inició una nueva dinastía que se hizo famosa en la historia como dinastía Kadamba. Los reyes de Ujjain, Jihoti y Maheshwarpur pertenecían a la casta brahmán en el momento de la visita de Hiuen Tsang a la India en el siglo VII d.C.
Algunos Vaishyas y Shudras también lograron convertirse en reyes. Los emperadores Gupta de Magadha y los reyes Vardhanvanshi de Thaneshwar también se consideran de Vaishya varna. En el siglo VII d. C., Hiuen Tsang menciona a los reyes Shudra de Sindh. Estos hechos demuestran que la base de Varna fue el nacimiento en el período Gupta e incluso después.
Incluso durante la época de Harsha, las acciones de Chaturvanya fueron las mismas, descritas por el antiguo Smritis. Hiuen Tsang también mencionó los cuatro varnas y mencionó sus hechos que se proponían tradicionalmente. El lekh de cobre de Harshavardhana en 'Varnashram-Administration-Pravritchakra' (el que organizó las religiones Varnashrama).
De esto se sabe que incluso en esta época se consideraba el deber del rey mantener estables a todos los varnas en sus respectivas religiones y acciones. El poeta sánscrito de Harsha, Baan, escribió 'Harshacharitam' En esto, se dice que el rey Harshavardhana es un seguidor de Varnashrama Dharma. Ha escrito que el 'brahmán no sánscrito' También por su casta 'Respetado' Sucede.
Sistema de Varna en la Edad Media
En la Edad Media, la base de Varna "nació" por completo. sucedió. Uno era considerado brahmán, kshatriya, vaishya o shudra según su nacimiento. Ahora bien, nunca fue posible que una persona pudiera unirse al brahmán varna sobre la base de erudición y hechos o en el Kshatriya varna sobre la base del valor y la realeza. Si una persona nacía en un clan Vaishya, entonces se le llamaba Vaishya aunque fuera un erudito y un ritualista de sacrificios, e incluso después de obtener el reino por el poder militar, se le consideraba un Vaishya.
El erudito árabe Alberuni, que llegó a la India a finales del siglo X y principios del XI, ha escrito: 'Los diferentes sectores de la sociedad tenían sus propios deberes y era deber del rey para entregar a cualquier persona a su No dejes que las acciones del personaje te invadan. La persona que transgredió el karma de su varna fue castigada.'
Personajes brahmanes: La posición de los brahmanes en la sociedad medieval era suprema, por indigna o corrupta que fuera. Alberuni también ha otorgado la posición más alta a los brahmanes en la sociedad. Tenía derecho a realizar sacrificios, estudiar y enseñar los Vedas y recibir donaciones.
Personajes Kshatriya: El Kshatriya varna se limitaba tradicionalmente a luchar y dirigir el sistema estatal. Tenía derecho a realizar sacrificios, recibir educación y dar caridad. Como gobernante, era su deber mantener a los súbditos firmes en su Swadharma.
Vaishya y Shudra Varna: En el período védico posterior, además de dedicarse a la agricultura, la lectura y la realización de sacrificios también eran trabajo de los Vaishyas, pero cuando los Vaishyas comenzaron a descuidar el estudio de los Vedas y su educación se limitó a alcanzar la competencia profesional, entonces su estatus social comenzó a disminuir. ser como el de los artesanos. . En ese período los artesanos se contaban entre los Vaishyas.
Kautilya (siglo IV d.C.) en su tratado 'Arthashastra' Los cultivadores están incluidos en los Shudras. Dado que tanto Vaishyas como Shudras se dedicaban a varnas, artesanías y actividades agrícolas, no hubo diferencias significativas en su estatus social durante el período Maurya. Según Patanjali (siglo II d.C.), se consideraba que los shilpis estaban en Shudra varna. En el período medieval, había dos divisiones en Vaishya Varna. Una clase de Vaishyas estaba formada por sabios y nobles ricos y la otra clase era de artesanos y agricultores. Alberuni ha escrito que no existe una diferencia especial entre Vaishyas y Shudras.
Conclusión
De la discusión anterior se puede concluir que el sistema Varna se formó inicialmente sobre la base del color de la piel, en el que se hacía una distinción entre el Gaur Varna de los arios y el Varna negro de los no arios. Este sistema fue establecido para mantener la pureza de la sangre de la raza aria.
Más tarde, debido a la adición de un sentido de superioridad en este sistema, se consideró que los arios eran de varna alto y los no arios, de varna bajo. Con el desarrollo de las actividades religiosas, políticas y económicas en la sociedad, surgió un nuevo tipo de sistema varna entre los arios y brahmanes, Kshatriya, Vaishya y Shudra Varna.
Al principio, cualquier persona podía cambiar su trabajo y su Varna aumentando sus calificaciones, pero más tarde se prescribió Swadharma para cada Varna. Para los brahmanes, el estudio y la enseñanza de los Vedas, Yajan-Yajan, etc., eran las tareas principales. Se consideraba Swadharma luchar por los Kshatriyas.
La agricultura y el comercio se consideraban las principales ocupaciones de los Vaishyas. Para los Shudras, su Swadharma era servir a los tres varnas superiores restantes y realizar trabajos relacionados con la artesanía. Con el paso del tiempo, se volvió obligatorio que cada varna realizara el swadharma. Se consideraba deber del rey obligar a los súbditos a ser firmes en su superioridad moral.
A medida que los grilletes del sistema varna se hicieron más fuertes, se prohibió a las personas renunciar a su propio dharma y realizar el trabajo de otros varnas. Así se determina el carácter 'Nacimiento' Comenzó desde.
