Por más ridículo que parezca el concepto anterior, detrás de él está la autoridad de algunos científicos bastante serios. De todos modos, los romanos asignaban a los miembros masculinos símbolos y significados completamente diferentes a los de la gente moderna. La revolución sexual del siglo XX y el fumar sujetadores es una apuesta comparado con lo que estaban haciendo.
En la antigua Roma, el sexo penetró literalmente en todas las esferas de la vida. Como en Grecia, a cada paso se podían encontrar imágenes de penes orgullosos:en los adoquines, en los baños públicos, en las paredes de las casas. En Pompeya se han conservado pinturas famosas. Son maravillosos testimonios de una cultura antigua, pero rara vez se encuentran en los libros de texto. Bueno, probablemente caigan dentro de la categoría de pornografía según los estándares actuales. En uno de ellos, el "dios del pene enorme" grecorromano, Príapos, pesa su falo sobre un pañuelo sostenido por una bolsa de monedas. En otros, demuestra su verdadera legalidad... llevando un jarrón de frutas en su pene.
Sobre cómo el dios del pene grande violará a los ladrones...
La sexualidad también estaba presente en el lenguaje cotidiano de los romanos. El profesor de Oxford James Noel Adams ha publicado un diccionario completo de vocabulario sexual latino ( The Latin Sexual Vocabulary ). Resulta que a los ciudadanos del imperio más poderoso de la historia del mundo mediterráneo les gustaba inventar palabras para describir el pene. Tenían su verga ( mentula ) y - disculpe - dick ( verpa ).
Sexo romano. Nada más y nada menos
Entre las obras memorables de Cicerón y Virgilio, la poesía romana también incluía textos mucho más simples y frívolos. El poema Katallus bromeaba sobre cierto dignatario cuya vena diminuta, más flácida que la lechuga siciliana, nunca se eleva en medio de la túnica . Marcjalis, por su parte, elogió la paternidad de su amigo: Si escuchas un jugoso aplauso desde la casa de baños, probablemente el motivo sea la enorme polla de Maron . También hay una colección de más de 80 poemas priápicos, escritos por el ídolo según la leyenda. Allí encontrará, entre otras cosas, advertencias para los ladrones. El castigo por sus malas acciones debía ser administrado por el cetro solicitado por las muchachas lascivas :
En las entrañas del ladrón llegará tan profundo
Que llegará hasta la bolsa donde lleva los testículos
También en el ejército el pene era de suma importancia. Algunos comandantes romanos han ascendido a soldados basándose únicamente en el tamaño de su derecho de nacimiento. Por una razón similar, el emperador Cómodo elevó al sacerdocio a cierto hombre generosamente dotado al menos una vez.
… y sobre los amuletos especiales para niños romanos
No se puede omitir el toro - medallones recibidos por los adolescentes. Como dice David M. Friedman, autor del libro Pan rebelde. La historia cultural del pene” fue:
(…) un relicario que contiene una copia del pene erecto. (…) Esta copia del pene, llamada fascinum, significaba el estatus y el poder del niño como futuro viri. El toro significaba que estaba fuera del alcance de las relaciones sexuales.
En otras ocasiones también se han utilizado amuletos similares. Por ejemplo, protegieron a los generales triunfantes contra la envidia de personas de igual rango. Se han vuelto tan parte de la tradición que hasta el día de hoy en muchos idiomas decimos que todo lo que tiene el poder y la capacidad de intrigar como una erección es "fascinante". También bulas papales como puedes ver, tienen una etimología sexual obvia.
Fascinas romanas - amuletos fálicos
Y finalmente, ad rem:Foro de Augusto y su forma
Pero ¿qué pasa con el Foro de Agosto con el que comenzamos este breve artículo? David M. Friedman, basándose en el trabajo de Barbara Kellum, argumentó que:
El pene era un símbolo tan poderoso de la fuerza y el poder romanos que, según algunos, el centro arquitectónico del Imperio, el Foro de Augusto, podría haber sido diseñado para parecerse él. Aunque esta estructura nunca ha sido completamente excavada, el contorno conservado muestra una larga sala, flanqueada en la base por dos hemisferios. Visto desde arriba, el plano recuerda al fascinum más grande jamás construido.
Tal explicación encajaría con el papel desempeñado por esta estructura en la que tenían lugar los rituales relacionados con la masculinidad. Fue allí donde los jóvenes se cambiaron sus túnicas juveniles, pratexta toga con una raya morada y un toro por una toga virilis completamente blanca . Investigaciones arqueológicas más recientes indican que el concepto presentado no se corresponde con la realidad. Es una lástima, porque el Foro de Augusto en forma de pene enorme sería un resumen bastante bueno de todo el enfoque romano sobre la sexualidad.
